慶歷、皇祐間,予兩黜于廷下,躓而不得收者將十年矣。
間仍苦疾,一病更寒暑,血?dú)夂乃n,顏癯而發(fā)疏目花,翳然其衰矣。
因竊自感悼,平居時(shí)學(xué)古人事業(yè),口誦心記,俯讀仰思,根其得失存亡之原,蓋亦勤矣,而揆之古人,尚有以愧之。
即遂病已,于此則何異一草木螻蟻之偃仆哉?
得非天之將有警于余乎?
夫天地變動(dòng),日月之陵蝕,五行之眚沴,鳥獸魚蟲之孽,皆所以告戒人君而為之恐懼也。
則布衣之士既窮且病,獨(dú)不為上天之警與?
安知吾不得之于桑落之下哉?
猶懼其懈也,因作賦以自誨曰:
嗟予之愧于古人兮,增翹翹而自惻。
騖駛景以幾時(shí)兮,猥憂病之來(lái)蝕。
固倚伏之相轍兮,未始根乎倪極。
立端以靜俟兮,尚有涉岐而中惑。
力進(jìn)蹈于往修兮,豈一跌而乃畫!
孔不容于隘世兮,孟見(jiàn)傷于讒國(guó)。
彼皆豪圣兮,卒窮老而無(wú)得。
幸予齒之完利兮,載以燠而以熙。
嘗剽名于薦書兮,非棄放于當(dāng)時(shí)。
天既厚予之生兮,或以顛而復(fù)馳。
雖菹麷之品兮,尚可登宗廟之祠。
豈予之有生兮,靳吾道而獨(dú)私。
前辟一涂兮,不可逆窺。
哲人優(yōu)處兮,隘者厄悲。
惟伏誦之無(wú)忘兮,愿蚤暮以自思。