第 65、67、68、75、79、81 句因包含“空色”，據(jù)此推斷可能引用了典故：空色
第 92 句因包含“方明”，據(jù)此推斷可能引用了典故：方明
第 109 句因包含“一真”，據(jù)此推斷可能引用了典故：一真
第 110 句因包含“橫流”，據(jù)此推斷可能引用了典故：橫流
第 131 句因包含“忘形”，據(jù)此推斷可能引用了典故：忘形
太上升玄消災(zāi)護(hù)命妙經(jīng)頌 唐 · 司馬承禎
太上本來(lái)真，虛無(wú)中有神。
若能心解悟，身外更無(wú)身。
假名元始號(hào)，元始虛無(wú)老。
心源是元始，更無(wú)無(wú)上道。
七寶為林苑，五明宮殿寬。
人身皆備有，不解向心觀(guān)。
三世諸天圣，相因一性宗。
一身無(wú)萬(wàn)法，萬(wàn)法一身同。
放出光明照，無(wú)央世界中。
乾坤明表里，日月覺(jué)朦朧。
妙觀(guān)無(wú)靜苦，自性不能知。
妄想隨緣去，何時(shí)有出期。
生滅何時(shí)盡，相因浩劫來(lái)。
似環(huán)螻蟻轉(zhuǎn)，如轂?zāi)?span id="ehft5ki" class='bold'>塵埃。
誰(shuí)言河海闊，深淺尚能知。
愛(ài)欲情無(wú)底，何年有出時(shí)？
水鳥(niǎo)及風(fēng)林，咸歸一法音。
如何顛倒性，自起萬(wàn)般心。
虛無(wú)含有象，有象復(fù)歸無(wú)。
心若分明了，知權(quán)呼有無(wú)。
無(wú)空空不空，無(wú)色色不色。
若能知色空，色空皆自得。
有有兼無(wú)有，無(wú)無(wú)及有無(wú)。
虛心能不動(dòng)，妙道自來(lái)居。
如人入黑暗，目睹又何曾。
若要分明見(jiàn)，須憑浩劫燈。
有相兼無(wú)相，迷惑終不知。
未能明覺(jué)性，安得決狐疑。
眾生情行劣，迷失道根源。
特謂宣宗旨，教令入妙門(mén)。
物向無(wú)中有，道從有里無(wú)。
莫生無(wú)有見(jiàn)，迷執(zhí)自消除。
空色互相生，相纏如糾墨。
要知空色理，自莫分空色。
道性本虛無(wú)，虛無(wú)亦假呼。
若生無(wú)有見(jiàn)，終被法來(lái)拘。
不空是真空，不色是真色。
空色便為真，真法何曾得？
是空及是色，究竟總非干。
要認(rèn)真空色，回心向己難。
空色宜雙泯，不須舉一隅。
色空無(wú)滯礙，本性自如如。
妙音喻虛性，虛心非妙音。
認(rèn)他毫發(fā)事，難得自由心。
一心觀(guān)一切，一切法皆同。
若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名為入妙門(mén)。
妙門(mén)方便法，是法勿留存。
決破疑惑網(wǎng)，有無(wú)都不干。
正心長(zhǎng)自在，如隼入云盤(pán)。
心靜六根清，六根隨性行。
性能無(wú)著物，邪障那邊生。
妙經(jīng)無(wú)礙性，權(quán)立妙經(jīng)名。
故為眾生說(shuō)，令教悟此經(jīng)。
一真度一切，如楫濟(jì)橫流。
真性隨身有，勿于身外求。
傳教虛無(wú)理，世間散布行。
誦經(jīng)能萬(wàn)遍，其義自分明。
真性號(hào)神王，飛天無(wú)定方。
破邪能自外，堅(jiān)固喻金剛。
靈童即正性，無(wú)染號(hào)真人。
威猛喻師子，名殊一法身。
諸天諸圣眾，無(wú)一亦無(wú)二。
性不遂波流，是名真侍衛(wèi)。
語(yǔ)默及游息，無(wú)生一念思。
忘形歸恍惚，神鬼不能窺。
正法度邪法，眾生見(jiàn)處偏。
若生無(wú)有見(jiàn)，即被染心田。
天尊重說(shuō)偈，直為指心源。
汲引迷惑者，令歸解脫門(mén)。
道非干視聽(tīng)，視聽(tīng)轉(zhuǎn)生疑。
應(yīng)物臨機(jī)用，虛心即可知。
心疑隨萬(wàn)境，隨境認(rèn)心田。
道非有為有，方名離種邊。