元圣制禮，內(nèi)朝治親。屈三命之殊寵，后先生于下陳。受位造庭，義不踰于父行；循墻盡禮，恭無亂于天倫。古訓(xùn)與稽，舊章為美。正外者必慎其內(nèi)，化遠(yuǎn)者亦資于邇。由是敕公侯以惇睦，自燕朝而基始。班異官爵，位雖極于命卿；誰無父兄，理自宜于序齒。疏不凌近，卑不瀆尊。修之廷內(nèi)，而君臣之?dāng)⒘ⅲ?div id="tbcylh0" class='inline' id='poem_sentence_10_1173517_comment'>
達(dá)于天下，而孝友之教存。車馬之賜雖優(yōu)，豈無定著？長幼之倫勿廢，以詔后昆。然則百官疏也，故朝于外；九族親也，故治于內(nèi)。于外，故右賢而貴爵；于內(nèi)，故尚親而立愛。貴爵，然后知王官之不可亂；立愛，然后見人道之不可廢。禮或三賜，親惟一概。若弟若子，敢介寵而自矜？有尊有先，宜適卑而少退。肅肅合族，雍雍在朝，飾情文而皆盡，戒容貌之有驕。名位不同，彼鄉(xiāng)飲也，或不齒之為尚；少長有禮，此宗室也，宜入事而勿佻。且夫事父嚴(yán)，則忠可資于君；事兄謹(jǐn)，則順可達(dá)于治。故尊尊貴貴者，禮之?dāng)ⅲ?div id="nlnielh" class='inline' id='poem_sentence_28_1173517_comment'>