第 45 句因包含“成,康,之治”,據(jù)此推斷可能引用了典故:成康之治
第 47 句因包含“堯,舜”,據(jù)此推斷可能引用了典故:堯舜
王配于京賦(以「王配于京,世德作求」為韻。) 北宋 · 劉敞
 出處:全宋文卷一二七六、《公是集》卷一、《永樂(lè)大典》卷七七○二
大哉,天祚明德,世有哲王。
乃祖休烈,配于京而溥將。
三后成功,達(dá)孝思而維則;
四夷面內(nèi),知圣德無(wú)疆。
昔者群雄紛爭(zhēng),五季昏忒,惟我藝祖,自天生德,內(nèi)揖讓興治,外征伐宣力。
武節(jié)飆逝,怙惡者喪其巢;
盛德日新,為善者得其職。
于是馀孽未靖,神宗作求,躬一戎歸獸,曠百王而繼周。
正朔所加,蓋罔有于不服;
封禪之禮,猶未遑聿修。
克成大勛,用集先帝丕顯元德,發(fā)明王制
上則升中于天,下則作程于世。
創(chuàng)業(yè)如彼之艱難,守成若此之昭皙。
豈非文武并用,而治亂隨時(shí);
明圣不同,而述作相繼者哉?
宜乎世濟(jì)厥美,王配于京。
實(shí)對(duì)越而在上,茲遹駿而有聲。
亦何道上古之書(shū),希之治,語(yǔ)鴻荒之事,慕之名?
且夫湛恩濛涌易豐,憲度著明而不昧
故王在京而善繼,帝在天而克配。
豈獨(dú)下武》之什,歌周發(fā)于丕承;
同墠之靈,美姬公于裒對(duì)
上方太祖之武平叛,繼二宗之文以永圖,越無(wú)名蕩蕩,返茲世之于于。
因斯談之,則何貴乎周鎬;
考于往者,將孰先于浚都?
客有起而頌曰:于皇上天,輔景鑠兮。
有赫天子,恢圣作兮。
祗遹祖考,垂矩矱兮。
萬(wàn)有千歲,永欽若兮。