器由禮制，飾貴文為。嘉寶圭之致用，資璅藉以成儀。絢組交陳，妙極彰施之度；縷綦錯(cuò)布，光含溫潤(rùn)之姿。圣典遐稽，邦儀順考。謂玉器之攸重，欲朝家之永保。必有藉，以承其瑰異；必有飾，以加其文藻。英華挺制，誠(chéng)資設(shè)色之工；廣袤中儀，式蘊(yùn)非常之寶。炳作良具，裁成茂規(guī)。詔王人而慎守，飭典瑞以勤司。莫不昭其文也。禮以行之，備三采五采之容；中含瑞信，分一就再就之式。內(nèi)掩瑰奇，其或朝有多儀，國(guó)陳大事。君臣分上下之等，圭璧顯尊卑之摯。非璅無(wú)以成其飾，非藉不能成其瑞。木為內(nèi)干，蔽瑜瑾以光昭；韋作外衣，煥朱蒼而色異。蓋夫國(guó)有至寶，時(shí)稱大圭，倘非加于慎重，誠(chéng)有患于顛隮。故我制藻率以為用，表禮文而可稽。有方有圓，式薦諸侯之瑞；授賓授介，終高十襲之緹。若然，則昭備禮容，欽承玉德。周陳藻繢之制，密蔽孚尹之色。炳然發(fā)彩，侔水草以成章；煥乎有文，異錦琮而著飾。故得規(guī)模煥備，等數(shù)咸分。蘊(yùn)六玉而中度，昭大彩以成文。彼武有鞬櫜，但取包戈之用；使持英蕩，徒彰輔節(jié)之勛。曾未若保茲希代之珍，重爾連城之價(jià)。欲節(jié)度以無(wú)越，設(shè)璅文而是藉。宜乎自天子達(dá)于諸侯，致等威而相亞。