第 36 句因包含“積雪”,據(jù)此推斷可能引用了典故:積雪
第 48 句因包含“山鬼”,據(jù)此推斷可能引用了典故:山鬼
第 95 句因包含“陽(yáng)烏”,據(jù)此推斷可能引用了典故:陽(yáng)烏
第 96 句因包含“飛光”,據(jù)此推斷可能引用了典故:飛光
第 119 句因包含“樗,臃腫”,據(jù)此推斷可能引用了典故:臃腫
第 124 句因包含“云和”,據(jù)此推斷可能引用了典故:云和
第 124 句因包含“云和”,據(jù)此推斷可能引用了典故:云和
第 131 句因包含“雙南,金”,據(jù)此推斷可能引用了典故:雙南金
第 136 句因包含“桀,紂”,據(jù)此推斷可能引用了典故:桀紂
第 137 句因包含“鄭衛(wèi)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:鄭衛(wèi)
第 156 句因包含“知命”,據(jù)此推斷可能引用了典故:知命
第 172 句因包含“不材木”,據(jù)此推斷可能引用了典故:不材木
第 48 句因包含“山鬼”,據(jù)此推斷可能引用了典故:山鬼
第 95 句因包含“陽(yáng)烏”,據(jù)此推斷可能引用了典故:陽(yáng)烏
第 96 句因包含“飛光”,據(jù)此推斷可能引用了典故:飛光
第 119 句因包含“樗,臃腫”,據(jù)此推斷可能引用了典故:臃腫
第 124 句因包含“云和”,據(jù)此推斷可能引用了典故:云和
第 124 句因包含“云和”,據(jù)此推斷可能引用了典故:云和
第 131 句因包含“雙南,金”,據(jù)此推斷可能引用了典故:雙南金
第 136 句因包含“桀,紂”,據(jù)此推斷可能引用了典故:桀紂
第 137 句因包含“鄭衛(wèi)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:鄭衛(wèi)
第 156 句因包含“知命”,據(jù)此推斷可能引用了典故:知命
第 172 句因包含“不材木”,據(jù)此推斷可能引用了典故:不材木
桐賦 北宋 · 陳翥
出處:全宋文卷九三○
始吾植桐與竹于西山南,見(jiàn)誚乎天倫間,以謂拙難于生計(jì),不如桑柘果實(shí)之木有所利。吾決而遂其志,乃自號(hào)「桐竹君」,以固而拒之;又作《西山桐詩(shī)》十二首,復(fù)掇其詩(shī)之馀,次而為賦,所以伸植之之心也。其辭曰:
伊梧桐之柔木,生崇絕之高岡。盜天地之淳氣,吐春冬之奇芳。借濡潤(rùn)于夕陛,藉和煖于陰陽(yáng)。綿歲月之久持,森郁茂而延昌。爾其溪臨千仞,巖空百丈。增巘岌以周列,重峰嶪其相向。勢(shì)崔嵬而峭且峻,形嶇崄而不可上。崖崄巇以無(wú)土,壑嶒巉而弗敞。枝上拔而雖榮,根下朵而不長(zhǎng)。迅雷疾風(fēng)之所飄擊,涌濡飛溜之所滌蕩。蒙苦霧而含暝,鎖愁云于寫(xiě)望。霏霜封條而欲折,積雪擁根而致強(qiáng)。枝蠹則中間,節(jié)傷則液滿。同枌棘以溷殽,雜樞榆而蒼莽。于是哀狖晨吟,饑梟夜啼,熊狐傍宿,麇麑下蹊,悲號(hào)叫嘯,回惶慘悽。勇夫聞之而心碎,山鬼尋之而晝迷。寒雕啄鷹以之游集,妖烏怪鵩以之安棲。蓋人跡罕履,故物類(lèi)來(lái)萃。材雖具,不見(jiàn)用于匠氏;根已固,故不可以移徙(〔一〕)。其或春氣和,木向榮,飛子結(jié)孕,其柢抽萌。條毳毳以嫩聳,葉茸茸而綠成。水再離而自茂,氣猶缺而未英。當(dāng)斯時(shí)也,吾孤且否,人無(wú)我諳。既支離而不煖,始有地于西山之南。遂忘刻銳、任情意,命钁以薙草,向陽(yáng)以避地。列行行之坑坎,有鱗鱗之位次,庸以梧桐植而異群類(lèi)也。由是召山叟、訪場(chǎng)師,披榛棘之叢薄,陟峰巒之險(xiǎn)危。望椅梓以相近,求拱把而見(jiàn)移。全根本之延蔓,擇材干之珍奇。乃等地以森植,亦分株而對(duì)之。侔底道之矢直,鄙左右之器敧。邁夾道之細(xì)柳,類(lèi)通衢之高椅。累歲時(shí)而茂盛,發(fā)花葉之繁滋。土膏泉液以澤乎根,春風(fēng)夏雨以長(zhǎng)其枝。晨霞暮雨以蔭其干,清露薄霧以潤(rùn)其肌。陽(yáng)烏舒暖以條布,陰兔飛光而影垂。佳庭雪之難積,噱巖霜之易晞。是以其上則鵯鶋鷩?guó)?/span>之所不敢棲也,其下則騰猿飛??之所不獲息也。結(jié)藤垂蔓莫得而依也,奔泉依瀨亡由而及矣。故遠(yuǎn)而望之,如列戟與排矛;即而憩之,若綠幄與翠裯。將以集鸑鷟、鳴飄鹠,玩之以興詠,聽(tīng)之以消憂。于是招直諒之賓,命端善之友。坐萋萋之陰蔭,論詩(shī)書(shū)之盛否。逍遙乎志氣,宴樂(lè)以文酒。賞茲桐之森森,玩桑柘之黝黝。彼槐嘆婆娑,樗傷臃腫。一則為盡其生意,一則嗟無(wú)其器用。未若葉中藥餌,材堪梁棟。云和曾入于周制,嶧陽(yáng)乃隨于《禹貢》。有名實(shí)以相副,豈虛偽以動(dòng)眾。吾將采東南之孤枝,創(chuàng)疏白之雅琴。弦以檿桑之絲,徽以雙南之金。同夔牙以揮鼓,并鐘期而側(cè)聆。追淳風(fēng)于先德,寫(xiě)太古之遺音。使紂桀之樂(lè)慚靡,鄭衛(wèi)之聲愧淫。非鏗鏘也,不足以傾鄙夫之耳;有幽靜也,自可以悅君子之心。桐竹君乃神魂清、心志和,以道自任,孰知其它?據(jù)高梧以釋俗,申素臆以長(zhǎng)歌。歌曰:「蒿艾茂郁兮芝蘭不馨,柞櫟芬芳兮楩楠不亨。茍毀方以趨勢(shì)兮,雖棫樸而見(jiàn)稱。倘容援之云依兮,雖楸梓而弗名。且斥遠(yuǎn)于匠石兮,終見(jiàn)委于林衡。自樂(lè)天以知命兮,故無(wú)慮而自營(yíng)」。歌卒,瞬目周玩,沉吟自斷,后以馀音,系而為亂曰:「貴遠(yuǎn)賤近,時(shí)之宜兮。眾咸去樸,爭(zhēng)華偽兮。花葉不能資耳目兮,子實(shí)無(wú)堪充口腹兮。人誰(shuí)采用,到林麓兮。雖材還同,不材木兮。吾愿終身,老林泉兮。器與不器,居其間兮。梓桐放懷,事都捐兮。優(yōu)游共得,終天年兮」。
按:《桐譜》,宛委山堂本《說(shuō)郛》卷一○五。又見(jiàn)《佩文齋廣群芳譜》卷七三,《歷代賦匯補(bǔ)遺》卷一五。