賞出于國,時(shí)行在天,紀(jì)勛庸而有序,順春夏以昭宣。
無忘爾勞,法蠢生而布惠;
用嘉乃績,因長養(yǎng)以旌賢。
原夫執(zhí)政者君,為民之紀(jì),懼賞罰之一失,則恩威之兩弛。
受焉不以其私,賜之非為其喜。
蓋夫欲固其國者,必謹(jǐn)國之常;
能奉乎天者,是謂天之子。
將出令以無僭,必順持而后軌。
顯庸制爵,爰占星鳥之中;
茂德建官,當(dāng)俟薰風(fēng)之始。
且夫春居?xùn)|以首歲,夏司南而執(zhí)衡,在氣為燠,于時(shí)主生。
東動(dòng)也,以之起;
南任也,以之成。
我所以推本萬事之理,欽象四時(shí)之行。
政刑由是以有度,寒暑于焉而不爭(zhēng)。
頒以土田,順木行而養(yǎng)育;
昭其服物,助火德之光明。
故曰天之大端在陰陽,君之大柄在刑賞,操其柄以歸己,求其端而取象。
法太蔟贊陽之月,行慶有常;
體林鐘種物之時(shí),勸功無爽。
誠以賞當(dāng)則民協(xié),澤流而德深,但慮過時(shí)之失,敢懷虛受之心。
故《月令》有布德之文,前規(guī)具在;
景風(fēng)為賜爵之候,往牒攸欽。
嗚呼!
王者畏天以臨民,天道在人而可信。
事與時(shí)合,則為和而為福;
時(shí)與事逆,則有災(zāi)而有饉。
在乎察動(dòng)靜以為本,布仁恩而克慎。
亦由狝田主教,非仲秋而不行;
議獄斷刑,須大冬而乃順。
故能光昭國體,欽奉邦彝,用豈有于逾德,舉無聞?dòng)谡駮r(shí)。
且異夫賜以鞶纓,示假人而取誚;
贈(zèng)其袞冕,譏錫命以非宜。
大哉!
君之舉者必書,上之出者為令。
茍違時(shí)而不度,懼招尤而失正。
故左氏載聲子之言,以戒后王之立政。