第 11 句因包含“宵衣”,據(jù)此推斷可能引用了典故:宵衣
第 32 句因包含“陶鈞”,據(jù)此推斷可能引用了典故:陶鈞
第 52 句因包含“鳴律”,據(jù)此推斷可能引用了典故:鳴律
第 68 句因包含“宣室”,據(jù)此推斷可能引用了典故:宣室
第 83 句因包含“西廂”,據(jù)此推斷可能引用了典故:西廂
第 85 句因包含“袞衣”,據(jù)此推斷可能引用了典故:袞衣
第 86 句因包含“元侯”,據(jù)此推斷可能引用了典故:元侯
第 95 句因包含“大庭”,據(jù)此推斷可能引用了典故:大庭
第 105 句因包含“涂山,會(huì)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:涂山會(huì)
第 105 句因包含“萬(wàn)玉”,據(jù)此推斷可能引用了典故:萬(wàn)玉
第 106 句因包含“華封,三?!?,據(jù)此推斷可能引用了典故:華封三祝
第 112 句因包含“重瞳”,據(jù)此推斷可能引用了典故:重瞳
第 120 句因包含“元之”,據(jù)此推斷可能引用了典故:元之
第 140 句因包含“長(zhǎng)樂”,據(jù)此推斷可能引用了典故:長(zhǎng)樂
第 155 句因包含“壽而,臧”,據(jù)此推斷可能引用了典故:壽而臧
第 32 句因包含“陶鈞”,據(jù)此推斷可能引用了典故:陶鈞
第 52 句因包含“鳴律”,據(jù)此推斷可能引用了典故:鳴律
第 68 句因包含“宣室”,據(jù)此推斷可能引用了典故:宣室
第 83 句因包含“西廂”,據(jù)此推斷可能引用了典故:西廂
第 85 句因包含“袞衣”,據(jù)此推斷可能引用了典故:袞衣
第 86 句因包含“元侯”,據(jù)此推斷可能引用了典故:元侯
第 95 句因包含“大庭”,據(jù)此推斷可能引用了典故:大庭
第 105 句因包含“涂山,會(huì)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:涂山會(huì)
第 105 句因包含“萬(wàn)玉”,據(jù)此推斷可能引用了典故:萬(wàn)玉
第 106 句因包含“華封,三?!?,據(jù)此推斷可能引用了典故:華封三祝
第 112 句因包含“重瞳”,據(jù)此推斷可能引用了典故:重瞳
第 120 句因包含“元之”,據(jù)此推斷可能引用了典故:元之
第 140 句因包含“長(zhǎng)樂”,據(jù)此推斷可能引用了典故:長(zhǎng)樂
第 155 句因包含“壽而,臧”,據(jù)此推斷可能引用了典故:壽而臧
乾元節(jié)賦 北宋 · 宋庠
出處:全宋文卷四一六、《宋元憲集》卷一
炎歷四世,天子坐法宮,憲宗軌。深根寧極,遠(yuǎn)聽高視。其仁如天,其道如砥。亹亹穆穆,為綱為紀(jì)。方且秋駕軫慮,宵衣致治。摽甲臥鼓,張旃厚篚。至和薰而桀驁革,鴻澤淪而翾蠢暨。龜龍宅沼,牛羊避葦。民遠(yuǎn)于罪,畫衣冠而知禁;吏久其職,保子孫而為氏。禮無(wú)未補(bǔ)之闕,樂有既盡之美。日月之所燭,霜露之所墜,舉踵延頸,莫不率俾。而乃辰居乎蠖濩,宇泰乎醰粹。起真想于黃庭,溯慶源于赤水。陶鈞之所獨(dú)運(yùn),聲教之所橫被,遐哉邈乎,越不可載而已。先是有司攄舊典,輯元命,因誕彌之吉序,稽《長(zhǎng)發(fā)》之休詠,考乾健不息之象,含元長(zhǎng)體仁之性,作為佳節(jié),冠于甲令。將以合萬(wàn)國(guó)之歡,啟千齡之圣,掩周、漢而遐蹈,齒堯、頊而高映,寖明寖昌,惟天下正。則是禮也,宜我朝而為盛。若乃仲呂鳴律,恢臺(tái)御時(shí),斗建于巳,舒將望羲。授赤光照室之瑞,葉寶軫歌薰之期。內(nèi)外欣踴,官師肅祗。于穆先靈,辰備宿設(shè)。善氣前應(yīng),游氛外徹。開閶闔之洪洞,廓紫宮之寥泬。飛龍抗殿,神鰲負(fù)闕。若夫宣室先帝之正寢,大火天王之明堂。啟稷嗣以辨等,率鴻臚而詔方。采物紛樹,衣纓焜煌。金匏畜響而待叩,籥翟旌勛而啟行。庭實(shí)萬(wàn)品,天幕九張。噦鑾卓馬之覲,戴斗占云之鄉(xiāng)。砮丹文越效其質(zhì),毛車象戴輸其祥。或布濩于外庭,或就望于西廂。其內(nèi)則上宮碩老,袞衣繡裳。元侯顯父,珍圭判璋。麟定之親,信厚而在列;鷺廱之客,潔白而來(lái)翔。莫不委佩垂紳,肅穆端莊,以俟乎當(dāng)陽(yáng)。始乃警大庭,導(dǎo)初旭,纖羅靡動(dòng),群陰盡伏。輦出于房,帝暉有穆。正法座于皇極,凝邃旒于元服。燦乎若瑤極之御群宿,澹焉若天池之朝百谷。涂山會(huì)兮后萬(wàn)玉,華封來(lái)兮善三祝。豈徒揚(yáng)甚盛之節(jié),蓋將儲(chǔ)難老之福。況乎燕禖虹渚,天啟也,雖曠代而罕至;重瞳采眉,君表也,惟元圣而后備。畫堂甲觀,昭漢嫡之祚;金鑒露囊,盛唐宮之制。蓋所以謹(jǐn)帝胄之正統(tǒng),鐘天元之粹氣。謹(jǐn)聲身而為律度,聰神明而資孝悌。作我司牧,光有神器。若夫定默之至數(shù),重熙之高致,蘊(yùn)上業(yè)而未發(fā),候昌朝而來(lái)萃,則不若是也。于是丞相奉觴而進(jìn)曰:「臣聞德之所積者厚,則天之所報(bào)者隆。道之所召者遠(yuǎn),則神之所贊者聰。今陛下尊祖襲宗,寢威盛容。退奸士以進(jìn)道,斥彫纂而敦風(fēng)。向?qū)W乎金華之殿,因心乎長(zhǎng)樂之宮。程百斤以忘倦,慎萬(wàn)幾而執(zhí)中。而猶翼翼以惠迪,謙謙而養(yǎng)蒙。宜乎繼萬(wàn)世之典業(yè),藹千祥于圣躬。煥至德而有融,等仙劫而無(wú)窮者也。臣不勝大愿,昧死上后天之壽」。制曰:「都此高厚之降康,宗祏之流光,俾爾熾而昌,俾爾壽而臧,朕其志哉,所不敢忘,恭舉公之觴」。時(shí)左右皆稱萬(wàn)歲。