國家廣辟四門,推賢可尊。俾進(jìn)身于祿位,寧退食于丘園。出仕文明,萬鐘之榮自足;不居側(cè)陋,一簞之樂奚論。當(dāng)其王道勃興,圣人在上,納忠良而罔怠,庶弼諧而無曠。敦三接而何善不臻,達(dá)四聰而無遠(yuǎn)弗訪。思舉之士,效明試于勛庸;崇德之人,恥素飧而高尚。莫不濯纓交進(jìn),束帶相先。上既諧于輔圣,下絕見于遺賢。克勤于邦,自重茵而列鼎;不出其位,寧鑿井而耕田。遂使獻(xiàn)替無虧,經(jīng)綸是假。外兼濟于黔首,內(nèi)盡忠于王者。行爵出祿,但見其圣人養(yǎng)賢;論道經(jīng)邦,詎聞乎君子在野。豈不以天下之政也,惟賢是經(jīng);天下之情也,得賢而寧。所以宅茲百揆,所以康彼萬靈。靡吟皎皎之駒,已縻好爵;宜詠呦呦之鹿,盡宴明庭。彼茹藜而隱者,亦士之丑;飲泉而居者,何樂之有!曷若我美祿是干,良時是偶。如蛟龍兮得云雨,異麟鳳兮在郊藪。是以子牙就聘,求魚豈戀于水濆;伊尹逢時,執(zhí)耒寧思于田畝。美夫圣主斯在,明賢不遐。咸簪纓而奉國,豈菲薄而在家。端冕之前,既協(xié)鹽梅之用;衡茅之下,誰興葵藿之嗟?士有學(xué)稟素風(fēng),運逢皇極。方勵入官之業(yè),獲頌養(yǎng)賢之德。幸奏藝于堯階,庶無慚于家食。