圣人大寶曰位賦(仁德之守,光大君位。) 北宋 · 范仲淹
出處:全宋文卷三六八、《范文正公別集》卷二、《歷代賦匯》卷四一、《古今圖書集成》皇極典卷一
圣人以正茲盛位,御彼兆民,故稱之于大寶,實(shí)守之于至仁。保于域中,既永綏于南面;貴乎天下,自可象于北辰。當(dāng)其穆穆承乾,巍巍立極,必先安之于位,然后崇之以德。闡茲神化,既天啟于一人;固此鴻基,方君臨于萬國(guó)。念茲在茲,高而不危。于以見大人之造,于以見王化之基。是謂國(guó)之寶也,故得人皆仰之。九五之尊,求忠信而為助;億兆之上,與慈儉以同施。故能上配三無,下安九有。且無反以無側(cè),誠(chéng)可大而可久。慎終如始,若難得以為思;持盈守成,契不貪而是守。則知稟其圣者,于焉位昌。寶其位者,于焉化光。斯位也既首出于庶物,其化也乃日聞于四方。亦如位于高明者,天故生成而莫極;位于博厚者,地則養(yǎng)育于無疆。夫如是,則遐邇具瞻,上下交泰。言其寶則非常之寶,謂其大則強(qiáng)名之大。寧慚希代,間千載以居尊;豈止連城,鎮(zhèn)萬邦而攸賴。大哉!君以守位,位以居君。能辯方而是處,則行教而有聞。圣域旁連,想善鄰而是比;皇圖斯啟,睹王度以爰分。我后執(zhí)契嗣文,垂衣有位。并光華于日月,齊長(zhǎng)久于天地。赫赫鴻猷,萬斯年兮光被。