吾嘗患脾病，語(yǔ)久食飽，輒氣喘汗流，耳鳴目眩，不堪其苦也。且夫圣如仲尼，達(dá)若伯陽(yáng)，累乎有形，亦未能逃斯患也。然雖凡圣賢愚之所共有，達(dá)與不達(dá)，中心高下如涂漢焉。是知悵然不樂(lè)，為病所困者，下愚也；泰然無(wú)悶，以道自持者，上智也。矧吾稟金方之訓(xùn)，學(xué)至真之法，豈可以小疾煎熬而忘于道乎！抑又嘗聞諸天臺(tái)云：「夫治病有四焉，謂藥治，假想治，咒術(shù)治，第一義治」。吾不敏，庶幾上智之道，而以理觀為專(zhuān)治，蓋第一義之謂也。因作賦以導(dǎo)其志云：
四大相攻，五藏不利。隱幾支杖，乖情惱意。性情以道，制心以義。庶乎斯旨，從何取類(lèi)。伊昔仲尼，亦有其疾。其道皎如，請(qǐng)禱惟失。伊昔伯陽(yáng)，乃嗟大患。其道在焉，有身靡間。吾師寂默，不遠(yuǎn)其則。方丈寢床，其儀不忒，病從心作，惟病是色。色全是心，胡為自賊。心體本無(wú)，病從何得。藥非芝??，醫(yī)非扁和。病斯無(wú)病，誰(shuí)涅誰(shuí)磨。病乎病乎，其如予何！
