圣人執(zhí)大象，體乾元，雖有教以及下，故無名于自尊。仰之彌高，強(qiáng)配乃神之號；為而不有，奚矜惟睿之言。原其先天之謂道，體道之謂圣，所以居域中之大，所以為天下之正。惟澹惟默，固抱璞以含章；不識不知，豈命氏而考姓？所謂上德不德，無為不為。其作也，萬物所睹；其用也，百姓弗知。難審之于耳目，徒象之于希夷。亦猶微妙者神焉，蓋強(qiáng)而名矣；蒼黃者天也，但據(jù)遠(yuǎn)視之。徒觀其妙有群生，躬臨大寶，寧鉆燧以啟祚，豈巢居而建號？聰明盡黜，罔求浚哲之褒；跡用弗彰，但守虛無之道。得非喪天下于華胥，得環(huán)中于道樞？蛇身牛首兮非吾之耦，云官鳥紀(jì)兮莫我為徒。孰躋王而黜霸，孰追堯而禪虞？其或稽之以帝箓皇圖，則視之若無；求之以溫恭允塞，則名之莫得。其何必謂栗陸氏以居尊，據(jù)軒轅丘而啟國者哉？所謂莫之與京，無得而稱，探至賾以為用，曷常名而足徵。尼父復(fù)生，欲憲章而何?。?div id="ylc5yh8" class='inline' id='poem_sentence_22_1148223_comment'>