伊朱弦之雅器，含太古之遺美。扣清徵于云和，激流泉于綠綺。神女落霞，蔡邕焦尾。陶潛撫之以寄意，宓子彈之而為治。周公之善越裳，文王之拘羑里。傳古法于嵇康，感幽靈于女子。若乃前廣后狹之制，圓天方地之儀，或懸壁以為戒，或去軫以觀辭。衛(wèi)女思?xì)w之引，伯奇違養(yǎng)之悲。玩之有龍鸞之狀，聽(tīng)之有志義之思。師襄既拱于夫子，伯牙亦哀于子期。則有寒山之干，龍門之枝，空桑之美，嶧陽(yáng)之奇。則九星而象六合，應(yīng)八風(fēng)而法四時(shí)。烏曾夜啼，雉亦朝飛。伯喈之許顧雍，鄒忌之識(shí)齊威。至于《禮》著坐遷，《傳》聞踞轉(zhuǎn)，漢則文姬，魏稱盧女。嗣宗之見(jiàn)孫登，穆丘之迎漢武。憐窮士之投楚，悵龜山之蔽魯。至如鬼谷之調(diào)五曲，女訓(xùn)之著三終。斫茲美槚，伐彼椅桐。楚莊之有繞梁，齊桓之重號(hào)鐘。松石方期于思話，林澗初從于戴颙。神氣沖和，獨(dú)推于千里；風(fēng)韻清遠(yuǎn)，唯稱于世隆。若夫《水仙》之引，《文王之操》，揩擊稱工，操縵盡妙。桓譚被責(zé)以失次，戴述循聲而赴召。或云晏龍初制，或曰神農(nóng)始造。趙師之辨吳蜀，漢宣之得龍趙。爾乃汧公韻磬，張生響泉。閔子初駭于取鼠，蔡邕始驚于捕蟬。傷中散之被刑，哂師曹之見(jiàn)鞭。爾其倚扆而悲，向風(fēng)而聽(tīng)，見(jiàn)文王之思士，美琴高之養(yǎng)性。舞玄鶴于郭門，受清風(fēng)于上景。至有《明光》、《宛轉(zhuǎn)》，《霹靂》、《箜篌》，松間風(fēng)入，石上泉流。季鷹之哭彥先，賈子之對(duì)應(yīng)侯。亦有蔡氏五弄，啟期三樂(lè)，曾子殘刑，商陵別鶴。師文云浮而泉涌，瓠巴鳥(niǎo)舞而魚(yú)躍。鐘儀之操南音，師曠之調(diào)清角。周人避之于岐山，孺帝棄之于大壑。彈薰風(fēng)而解慍，鼓緇帷而講學(xué)。亦嘗詠茲在御，痛彼俱亡。相如之挑卓氏，荊軻之揕秦王。或傳之濮水，或受自華陽(yáng)。晉王之感孫息，雍門之悲孟嘗。斯豈聲音之至妙，故聽(tīng)之而易傷者乎！