日，實(shí)也，人君象之而臨極者也。爾乃懸象著明，至陽(yáng)之精。赫矣流珠之狀，皎然連璧之形。杲杲始出，旭旭初升。或委照于窮桑之邑，或淪光于不夜之城。既說(shuō)有冠，亦云抱珥。神號(hào)郁儀，火傳陽(yáng)燧。行度惟一，在天無(wú)二。或見踆烏，或書王字。既入而息，在中為市。升咸池而擢秀，奄六螭而息轡。玄端而朝，東郊以祭。掌十輝于視祲，夢(mèng)三分于魏帝。既仲夏而永于火，亦季冬而窮于次。徒聞鼓缶于大耋，詎見翻車之壯士。嘉黃琬之捷對(duì)，偉晉明之幼慧。或夾赤鳥而垂譴，或貫白虹而驚異。爾乃觀五色，玩重光，對(duì)昆吾而臨鳥次，入細(xì)柳而出扶桑。為學(xué)聞師曠之喻，入懷為漢武之祥。比畏愛于衰、盾，識(shí)興亡于夏、商。若夫長(zhǎng)留反景，都廣無(wú)晷，瞻寅賓以東出，歷虞泉而西靡。仰夫久照，觀乎麗天，同晷既聞?dòng)?span id="2jcafbr" class='bold'>萬(wàn)里，周圍亦說(shuō)于三千。爾其升明星而景秀，逼崦嵫而光戢，揭之既見于仲尼，捧之亦傳于程立。秦皇過(guò)海，將觀其東出；周穆駕駿，欲見其西入。爾其晞光景之暆暆，矚晷度之遲遲，為君父夫兄之象，測(cè)寒暑陰風(fēng)之宜。豈見流金而鑠石，唯觀樹表而陳圭。若乃陽(yáng)事不得，謫見于斯，庶人走，嗇夫馳。伐鼓用幣，擊柝縈絲，共抑陰而助陽(yáng)，終更也而仰之。是知火氣之精，陽(yáng)德之母，稱耀靈而號(hào)大明，照四方而臨下土。蝕因麟斗，行同驥步。揮戈既見于魯陽(yáng)，棄杖復(fù)聞?dòng)?span id="2w822nb" class='bold'>夸父。羿曾見射，羲嘗為御。或說(shuō)再中，或云亭午，美葵藿之傾依，傷桑榆之遲暮。至若出蘇門，升溫源，乍喜披云，還欣負(fù)暄。張重對(duì)漢明之問(wèn)，宣父屈童子之言。若夫浴甘泉，出旸谷，既揚(yáng)光于日觀，亦分華于若木。及夫戴丹穴，入太蒙，回女紀(jì)而大遷，經(jīng)離石而下舂。斯皆光景之非盛，未若比王道之當(dāng)中。