第 20 句因包含“堯，禪，舜”，據(jù)此推斷可能引用了典故：堯禪舜
第 20 句因包含“堯，舜”，據(jù)此推斷可能引用了典故：堯舜
第 28 句因包含“鹿鳴”，據(jù)此推斷可能引用了典故：鹿鳴
第 43 句因包含“芻蕘”，據(jù)此推斷可能引用了典故：芻蕘
第 52 句因包含“閶闔”，據(jù)此推斷可能引用了典故：閶闔
第 65 句因包含“夷，齊”，據(jù)此推斷可能引用了典故：夷齊
第 66 句因包含“壽域”，據(jù)此推斷可能引用了典故：壽域
圣德合天地賦（以「圣德昭彰，合乎天地」為韻。） 北宋 · 田錫
　出處：全宋文卷八一
圣德昭宣，巍乎煥然。
廣大而下蟠于地，高明而上極于天。
地道以卑，我則小心而翼翼；
天心以健，我則終日以乾乾。
《洪范》曰：「思作睿，睿作圣」。
常心逸于萬務(wù)，每躬親于庶政。
文明取象，圜穹照昭晰之文；
恭默無為，方輿順發(fā)生之令。
閱史官之圖箓，披夫子之文章。
堯舜禪讓謂之帝，羲軒拱揖謂之皇。
漢文或尚雜霸道，夏禹則首隆王綱。
雖殊涂而光被，實(shí)同德而昭彰。
宜乎恩普黎元，澤均品匯，鹿鳴食野以斯樂，魚性悅?cè)运臁?div id="1h0twtg" class='inline' id='poem_sentence_12_1147158_comment'>
亦猶高無不覆，三辰垂象于昊天；
廣無不包，萬物流形于厚地。
天之道福謙也，所以用人于朝；
地之道害盈也，所以用德勝妖。
《禮》或稱乎穆穆，《詩》或詠乎昭昭。
睿圣崇高，固難窺于戶牖；
謨猷靜謐，亦下采于芻蕘。
美哉！
仁比春融，量能海納，信一德以允若，與二儀之吻合。
濡之惠澤，若吐自于山川；
扇以皇風(fēng)，比來從于閶闔。
故得保興隆于帝圖，常覆育于中區(qū)。
故天不愛其道，而祥風(fēng)入律；
地不愛其寶，而器車在涂。
所以封泰山以告成，既盡善也；
禪梁父而報(bào)本，不亦宜乎。
今我后功掩百王，恩敷萬國，齊夷夏于大信，納生靈于壽域。
故風(fēng)雨咸若，陰陽不忒。
大哉！
蕩蕩巍巍，乾坤而合德（《咸平集》卷八。又見《歷代賦匯》卷四一，嘉慶《洪雅縣志》卷一七。）。
乾：祁本傅校作「與」。
按：當(dāng)是「乾」之上有「與」字。