第 5 句因包含“曰利”，據(jù)此推斷可能引用了典故：曰利
恭和御制春仲經(jīng)筵元韻（二月六日。）（丙午） 清 · 翁方綱
七言律詩　押寒韻　出處：復(fù)初齋詩集卷三十二
帝備知仁敷教養(yǎng)，虞書孔義并澄觀。
二賢可補(bǔ)雙峰解，三事還該六府官。
曰利曰安功以次，惟和惟敘敕其難。
吁謨抑戒歌聲里，理境包涵萬象寬（是日講《論語》「仁者安仁，知者利仁」、《尚書》「正德、利用、厚生、惟和」。御論以「安仁」「利仁」，朱子引而未發(fā)。雙峰饒氏謂與仁一，故曰「其仁」；與仁猶二，故曰「于仁」，亦既發(fā)之矣，然曷不于顏淵、子貢觀之乎？顏淵安仁，子貢利仁。簟食瓢飲，回不改其樂，是安仁也；賜不受命而貨殖焉，是利仁也。賜不受命，非富貴貧賤之命，蓋「天命之謂性，率性之謂道」，率性即安仁，不受命即未能安仁也。貨殖者見有利于人，如貨殖之生財(cái)耳。是日筵宴，特命樂奏《抑戒》之詩。）。