第 14 句因包含“希夷”,據(jù)此推斷可能引用了典故:希夷
第 87 句因包含“被褐”,據(jù)此推斷可能引用了典故:被褐
禪定指迷 宋 · 張伯端
六言詩
如來禪性如水,體靜風(fēng)波自止。
興居湛湛常清,不獨時方是。
今人靜坐取證,不道全在見性。
性于見里若明,見向性中自定
定成慧用無窮,是名諸佛神通。
幾欲究其體用,但見十方虛空
空中杳無一物,亦無希夷恍惚。
?;屑炔豢蓪?,尋之卻成乖失。
只此乖失兩字不可執(zhí)為憑據(jù)。
本心尚乃如空,豈有得失能所。
但將萬法遣除,遣令凈盡無馀。
豁然圓明自現(xiàn),便與諸佛無殊。
色身為我桎梏,且恁和光混俗。
舉動一切無心,爭甚是榮辱。
生身只是寄居,逆旅主號毗盧。
毗盧不來不去,乃知生滅無馀。
或問毗盧何似,只為有相不是。
眼前葉葉塵塵,塵葉非同非異拾遺下有非親二字。
況此塵塵葉葉個個釋迦迦葉。
異則萬籟皆鳴,同則一風(fēng)都攝。
要認(rèn)摩尼莫道得法方知。
有病用他藥療,病差藥更何施。
心迷須假法照,心悟法更不要。
又如昏鏡得磨,痕垢自然滅了。
本為心法皆妄,故令難盡諸相。
諸相離了何如,是名至真無上。
若欲莊嚴(yán)佛土,平等行慈救苦。
菩提本愿拾遺作須)深,切莫相中有取。
此為?;?/span>雙圓當(dāng)來授記拾遺作俱)。
斷常拾遺倘若纖塵有染,卻于諸無緣。
翻念凡夫迷執(zhí),盡被情愛染習(xí)。
只為貪著情多,常生拾遺作在)胎卵化濕。
學(xué)道須教猛烈無情心剛似鐵。
直饒父母妻兒,又與他人何別。
常守一顆圓光,不見可欲思量。
萬法一時無著,說甚地天堂。
然后我命在我,空中無升無墮。
出沒佛土中,不離菩提本坐。
觀音三十二應(yīng),我當(dāng)拾遺作學(xué))從中證。
化現(xiàn)不可思議,盡出逍遙之性。
我是無心禪客,凡事不會揀擇
昔時一個黑牛,今日渾身總白。
有時自歌自笑,傍人道我神少。
爭知被褐之形,內(nèi)懷無價之寶
更若見我談空,恰似囫圇吞棗。
此法唯佛能知,凡愚豈解相表
兼有修禪上人,只學(xué)斗口合唇。
誇我問答敏急,卻元不識主人。
蓋是尋枝摘葉不解窮究本根。
得根枝葉自茂,無根枝葉難存。
便逞已握靈珠,轉(zhuǎn)于人我難除。
與我靈源妙覺,遠隔千里之殊。
此輩可傷可笑,空說積年學(xué)道
心高不肯問人,枉使一生虛老
乃是愚迷鈍根,邪見業(yè)重為因。
向此不悟后世爭免沉淪。