第 6 句因包含“屈原”，據(jù)此推斷可能引用了典故：屈原
第 6 句因包含“莊周”，據(jù)此推斷可能引用了典故：莊周
第 25 句因包含“陶謝”，據(jù)此推斷可能引用了典故：陶謝
第 38 句因包含“趙陀”，據(jù)此推斷可能引用了典故：趙陀
第 39 句因包含“山中何所有，白云”，據(jù)此推斷可能引用了典故：山中何所有
第 47 句因包含“桃花，源”，據(jù)此推斷可能引用了典故：桃花源
第 48 句因包含“問津”，據(jù)此推斷可能引用了典故：問津
第 58 句因包含“大嚼，過，屠門”，據(jù)此推斷可能引用了典故：大嚼屠門
第 59 句因包含“布鼓”，據(jù)此推斷可能引用了典故：布鼓
第 68 句因包含“典衣”，據(jù)此推斷可能引用了典故：典衣
第 68 句因包含“揮金”，據(jù)此推斷可能引用了典故：揮金
第 105 句因包含“東風(fēng)，馬耳”，據(jù)此推斷可能引用了典故：馬耳風(fēng)
讀樊山后數(shù)斗血歌作后歌（癸丑） 清末民國初 · 易順鼎
　出處：琴志樓詩集卷十八
無真性情者不能讀我詩。
我詩得失我非不自知。
時至今日身之得失且勿計，尚何計及詩之得失為。
我詩本來又非詩，我詩乃合屈原莊周而為之。
我詩皆我之面目。
我詩皆我之歌哭。
我不能學(xué)他人日戴假面如牽猴，又不能學(xué)他人佯歌偽哭如俳優(yōu)。
又不能學(xué)他人欲歌不敢歌、欲哭不敢哭，若有一物塞其喉。
歌又恐被謗，哭又恐招尤。
此名詩界之詩囚。
時至今日世界已無界。
一切界說皆破壞。
豈復(fù)尚有詩界能存在。
若謂我詩凌亂放恣不得謂之詩，是必欲盡令天下人欲歌不敢歌、欲哭不敢哭，如曹蜍李志而后快。
其人眼光毋乃隘。
此名詩界之詩械。
嗟我不思兩廡之特豚。
豈尚欲與蘇、李、曹、陸、陶、謝、李、杜來爭墩。
諸君此時猶復(fù)斤斤分唐與分宋。
真唐真宋復(fù)何用。
真所謂癡人前說不得夢。
嗟我作詩未下筆以前胸中本有無數(shù)古人之精魂。
及其下筆時無數(shù)古人早為我所吞。
此時胸中已無一二之古人。
此時胸中豈復(fù)尚有一二之今人。
他人下筆動作千秋想，我下筆時早視千秋萬歲如埃塵。
他人下筆皆欲人贊好，我下筆時早拚人嘲人罵、不畏天變兼人言。
蕭統(tǒng)小兒詎解事，趙陀大長聊稱尊。
陶弘景云山中何所有，山中多白云。
只可自怡悅，不堪持贈君。
我之詩即我之白云。
自舒自卷長氤氳。
陶元亮云可為知者道，難與俗人言。
我之詩即我之桃花源。
世上無人能問津。
樊山述他人語云，我詩數(shù)斗血歌，下者淺者不能作，高者深者不屑作，我亦不知如何為高，如何為深。
高者何人，深者何人。
我自作詩何預(yù)他人事，且自大嚼兮過我之屠門。
遑持布鼓兮過人之雷門。
樊山又有詩謂我貪財好色不怕死。
謂我好色不怕死。
誠哉乃我之知己。
不知貪財何所指。
他人視錢如性命，傾身障簏家家是。
我無一錢人共知，展轉(zhuǎn)溝壑將餓死。
典衣買醉尚揮金，未向陶胡奴乞米。
人言樊山頗多財，我亦未假蓋于彼。
不知人貪抑我貪，此語一笑置之斯可矣。
又謂我詩拉雜復(fù)鄙俚。
我詩拉雜誠有之，果何句俚何句鄙。
我詩雖惡人難學(xué)，似我者病學(xué)我死。
強學(xué)我者必至鄙俚而后已。
若以貪財鄙俚四字妄加入，正恐出乎爾者反乎爾。
樊山又謂京師十一女伶我所誇，我之好色乃好鳩槃茶。
顧五亦謂我，看到人間鼓子花。
樊山顧五并未見此十一女伶面，豈有不采輿論、不考聲價，又未見其一面而以武斷專制來相加。
然則如賈璧云王克琴亦皆我所好之色，樊山屢作歌詠相褒嘉。
可見我所好之色并非鳩槃茶。
何以未見者則不表同情，已見者又表同情耶。
憶昔懶殘云那有工夫為俗人拭涕。
此語自來頗難解，不知拭涕者即懶殘自拭。
俗人者即懶殘自謂。
懶殘尚無工夫為自己拭涕。
哭庵豈有工夫與他人置喙。
樊山先生非他人，我姑與之一游戲。
而且樊山先生愛我深，我方流涕感其意。
笑矣乎，他人以東風(fēng)吹我之馬耳，我以目光出他人之牛背。