典故
舟同共濟(jì)
《孫子·九地篇》～97～
凡為客之道，深入則專，主人不克，掠于饒野，三軍足食，謹(jǐn)養(yǎng)而無勞，并氣積力，運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測(cè)，投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則斗。是故，其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。吾士無馀財(cái)，非惡貨也；無馀命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤，投之無所往，則諸劌之勇也。故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也，擊其首，則尾至，擊其尾，則首至，擊其中，則首尾俱至。敢問：「兵可使如率然乎？」曰：「可?！狗騾侨伺c越人相惡也，當(dāng)其同舟濟(jì)而遇風(fēng)，其相救也如左右手。是故，方馬埋輪，未足恃也，齊勇若一，政之道也；剛?cè)峤缘?，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
凡為客之道，深入則專，主人不克，掠于饒野，三軍足食，謹(jǐn)養(yǎng)而無勞，并氣積力，運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測(cè)，投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則斗。是故，其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。吾士無馀財(cái)，非惡貨也；無馀命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤，投之無所往，則諸劌之勇也。故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也，擊其首，則尾至，擊其尾，則首至，擊其中，則首尾俱至。敢問：「兵可使如率然乎？」曰：「可?！狗騾侨伺c越人相惡也，當(dāng)其同舟濟(jì)而遇風(fēng)，其相救也如左右手。是故，方馬埋輪，未足恃也，齊勇若一，政之道也；剛?cè)峤缘?，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
