茅鴟，刺食祿而無(wú)禮也。在位之人，有重祿而無(wú)禮度。君子以為茅鴟之不若，作詩(shī)以刺之。○襄二十八年《左傳》：齊慶封奔魯，叔孫穆子食慶封。慶封泛祭，穆子不說(shuō)，使工為之諷〈茅鴟〉。杜元?jiǎng)P曰：「〈茅鴟〉，逸詩(shī)，否則不敬也?！?span id="tfebyuq" class='bold'>凡詩(shī)，先儒所不見(jiàn)者，皆謂之逸，不分其舊亡與刪去也。臣以〈茅鴟〉非舊亡，蓋孔子刪去耳。何以明之？按襄二十八年，孔子時(shí)年八歲，《記》曰：男子十年，出就外傅，學(xué)書(shū)記。十有三年，學(xué)樂(lè)習(xí)詩(shī)舞?！?span id="yeymgat" class='bold'>論語(yǔ)》曰：吾十有五，而志于學(xué)。則慶封奔魯之日，與孔子就學(xué)之年，其間相去不遠(yuǎn)，其詩(shī)示至流散。況周禮盡在魯國(guó)，孔子賢于叔孫，豈叔孫尚得見(jiàn)之，而孔子反不得見(jiàn)也由此而論《茅鴟》之作，不合禮文為依，孔子刪去，亦已明矣。或曰：“安知《新宮》不為刪去耶？”答曰：“《新宮》為周公所收，燕禮所用，不與《茅鴟》同也?！痹弧?span id="dkaujat" class='bold'>茅鴟》為風(fēng)乎為雅乎？”曰：“非雅也，風(fēng)也。何以言之以叔孫大夫所賦多是國(guó)風(fēng)故也。今之所補(bǔ)，亦體風(fēng)焉。