知之修鍊法⑴，便是圣中人⑵。
有象虛無境⑶，邪緣不見真⑷。
恒持功行益⑸，響應(yīng)甚平均⑹。
渾然天地理⑺，大道遍乾坤⑻。
⑴ 原注：知彼圣道，理極沖虛，乃可修持，法之為則矣。
⑵ 原注：達(dá)其修養(yǎng)之道，可以駕鶴驂鸞?！蛾幏吩疲褐掊€，謂之圣人。
⑶ 原注：有象曰形，虛無曰理。是以圣人垂彼有象之儀，用顯無極之道矣。
⑷ 原注：群動(dòng)妄垢，奔馳幻邪。恣彼嗜欲之情，不覿真一之理矣。
⑸ 原注：夫至人者，每自保守，積行可持，乃務(wù)日益之功，以至無為之道。
⑹ 原注：功濟(jì)道著，其行必均。若谷傳聲，應(yīng)無不失。
⑺ 原注：道者混然而成，乃在天地之內(nèi)。故《道經(jīng)》云：有物混成，先天地生。
⑻ 原注：希夷至理，其大無極。況乎二儀，不亦遍矣。
