表里分明說(shuō)⑴，深窮妙更玄⑵。
愚迷行不到⑶，圣事法中傳⑷。
欲界情無(wú)定⑸，真空本自然⑹。
今生隨曩劫⑺，清凈照三天⑻。
按：《御制逍遙詠》卷四
⑴ 原注：夫善攝生者，養(yǎng)外之謂表，養(yǎng)內(nèi)之謂里也。得其道者，兼而有之，故可以分明說(shuō)示于人也。
⑵ 原注：其能深窮至妙，遠(yuǎn)趣大方，則更玄之又玄矣。
⑶ 原注：愚迷于道，闇而不達(dá)也。至于俛仰屈伸，進(jìn)退消息，無(wú)所用心。雖欲行之，焉能及也。
⑷ 原注：決志虛無(wú)、宅心清凈者，乃圣人之事也。動(dòng)必資玄，舉必盡法。法中之妙，習(xí)而后傳也。
⑸ 原注：乃（原校：宋作居）欲界而未能性其情，則觸途無(wú)定，對(duì)境多迷。
⑹ 原注：頓了真空，長(zhǎng)存正氣，蓋本之于自然也。
⑺ 原注：原道之來(lái)，則界惟無(wú)始。雖今力行無(wú)倦，要自曩劫曾修，故云隨也。
⑻ 原注：必能致心于止水，納性于玄珠。清凈無(wú)為，恬澹自守，則可以照彼三天之上也。
