逍遙詠 其十五 北宋 · 趙炅
五言律詩(shī) 押尤韻
陽(yáng)與陰和合(原注:《丹經(jīng)參同》云:陰者道之基,陽(yáng)者形之始。故陽(yáng)因陰有,陰稟陽(yáng)孕,能滋萬(wàn)物,為萬(wàn)物基者也。),須從一字求(原注:考五行之精,抱真一之道。脫落塵世,游心沖寞。故老氏云:天得一以清,地得一以寧,神得一以靈。是也。)。
分明皆是象(原注:圣人取象,陽(yáng)精陰魄。積九數(shù)以先立,攝萬(wàn)物以皆歸。故《易》云:在天成象,在地成形。),作相不能投(原注:夫大道者,寂寥無(wú)聲,淡乎無(wú)味,視之不見(jiàn),聽(tīng)之不聞。豈作相而投,何挹持而得也。)。
舉措先真實(shí)(原注:謙弱者,德之柄;柔和者,道之用。必處其厚,而居其實(shí)也。),精粗各自柔(原注:學(xué)有精粗,蓋性有利鈍,亦在守其柔弱,棄彼堅(jiān)強(qiáng)者矣。)。
恒持通覺(jué)悟(原注:道性虛極,妙本湛然。當(dāng)須絕棄塵境,覺(jué)悟玄解,持守雌靜而已。),萬(wàn)派水東流(原注:百谷朝宗而東注,天地之常道也?!兑住吩毁憷?span id="uttrpdl" class='bold'>東南,澤潤(rùn)萬(wàn)物者,莫大乎水德,以況于道之用也。)。