三清閣（閣之成以紹定壬辰六月甲子，上賜字以嘉熙庚子冬閏十二月甲子） 南宋 · 吳愈
四言詩(shī) 出處：全宋文卷七○一五
惟皇上帝，弼我宋丕基，圣天子嗣大歷服，寅畏天命，宮筑敬天之臺(tái)，坐列欽天之圖，陟降左右，無(wú)適非天，而揭處寓敬之地，凡可以為民祈天者，亦罔不留圣心。明德恤祀，百神受職。先是，江州太平興國(guó)宮九天采訪使者靈應(yīng)彰灼，列圣褒嘉，冊(cè)號(hào)應(yīng)元保運(yùn)真君，至是有詔增以二字，曰妙化，且親灑三大字曰三清閣以賜之。龍文麗空，鳳詔炳世，瞻仰傳誦，震于四海，于戲茂哉！夫天得一以清，無(wú)聲無(wú)臭至矣，道家者說(shuō)上宮玉清，中宮上清，下宮太清，意者道本一元，氣分三境，恍惚之中，有是象耶！凡天下道宇，莫不崇三清而事之。宮在廬山之陰，舊為采訪使者廟。由唐開(kāi)元迄于我宋，自廟而觀，自觀而宮，琳館瓊房，霞粲星列，徽稱美號(hào)，先甲后庚，卓為天下偉觀。獨(dú)三清未有殿，管轄宮事臣熊守中謂非報(bào)本返始之義也，乃即真君殿之前，建巨閣以奉焉。蓋經(jīng)葺八年而始成，閎麗穹峻，稱其教法，前帝后臣，神位嚴(yán)侐，禮備而道順矣。真君之靈聞天下，我國(guó)家自六飛南渡，視廬山同五岳，凡疆埸之事禱焉，歲之水旱禱焉，盜賊災(zāi)異之變咸禱焉。赍香命官，其禮逾重，無(wú)謁不獲，其受命如響。蓋嘗思之，惟天聰明，臨下有赫，福善禍淫，虧盈益謙，要必有代天之耳目者，其殆采訪之職歟！上帝命之以稽察四方，亦猶人主命臣以諏訪天下，四時(shí)行而萬(wàn)物成，凡皆以佑我民耳。惟天佑民罔極，惟后為民祈天亦無(wú)所不用其極，此三大字之所以賜也。閣之成以紹定壬辰夏六月甲子，上賜之以嘉熙庚子冬閏十二月甲子。凡州之民，莫不蹈舞，愿刻金石，丕闡上帝之命，對(duì)揚(yáng)天子之休，永詔萬(wàn)世。臣家世于廬山下，今幸待罪禁林，執(zhí)筆歌頌職也。謹(jǐn)拜手稽首，敘其事而獻(xiàn)詩(shī)曰：
廬山之勝，秀出斗旁。
參于衡岳，鎮(zhèn)東南方。
民人所瞻，神天攸宅。
赍夢(mèng)之祥，乃興自昔。
惟天聰明，矜此下民。
監(jiān)求其莫，恐有不聞。
惟神司之，云軺風(fēng)馬。
乃諏乃訪，周游天下。
不疾不速，不察而明。
天何言哉，民無(wú)嚬呻。
是為福庭，列圣祗敬。
錫羨隤祉，有感斯應(yīng)。
明明我圣，惟一乃心。
不顯亦臨，敢有弗欽。
寶畫金扁，徽稱明詔。
日月之揭，山川有耀。
邃殿在后，新閣在前。
如君當(dāng)御，而臣仰焉。
時(shí)節(jié)冠佩，會(huì)朝帝所。
達(dá)民之情，佑我圣主。
民戴我圣，與天無(wú)極。
天佑我宋，子孫千億。
民拜稽首，愿垂表經(jīng)。
從臣刻辭，永錫休聲（影印《道藏》冊(cè)三二《廬山太平興國(guó)宮采訪真君事實(shí)》卷六）。
