《抱樸子》卷二十〈內(nèi)篇·袪惑〉～39～
成都太守吳文，說五原有蔡誕者，好道而不得佳師要事，廢棄家業(yè)，但晝夜誦詠黃庭、太清中經(jīng)、觀天節(jié)詳之屬，諸家不急之書，口不輟誦，謂之道盡于此。然竟不知所施用者，徒美其浮華之說而愚人。又教之但讀千遍，自得其意，為此積久，家中患苦之，坐消衣食，而不能有異，己亦慚忿，無以自解，于是棄家，言仙道成矣。因走之異界深山中，又不曉采掘諸草木藥可以辟谷者，但行賣薪以易衣食，如是三年，饑凍辛苦，人或識之，而詭不知也。久不堪而還家，黑瘦而骨立，不似人。其家問之，從何處來，竟不得仙邪？因欺家云，吾未能升天，但為地仙也。又初成位卑，應(yīng)給諸仙先達者，當以漸遷耳。向者為老君牧數(shù)頭龍，一班龍五色最好，是老君常所乘者，令吾守視之，不勤，但與后進諸仙共博戲，忽失此龍，龍遂不知所在。為此罪見責(zé)，送吾付昆崙山下，蕓鋤草三四頃，并皆生細，而中多荒穢，治之勤苦不可論，法當十年乃得原。會偓佺子王喬諸仙來按行，吾守請之，并為吾作力，且自放歸，當更自修理求去，于是遂老死矣。初誕還云，從昆崙來，諸親故競共問之，昆崙何似？答云：天不問其高幾里，要于仰視之，去天不過十數(shù)丈也。上有木禾，高四丈九尺，其穗盈車，有珠玉樹沙棠瑯玕碧瑰之樹，玉李玉瓜玉桃，其實形如世閒桃李，但為光明洞徹而堅，須以玉井水洗之，便軟而可食。每風(fēng)起，珠玉之樹，枝條花葉，互相扣擊，自成五音，清哀動心。吾見謫失志，聞此莫不愴然含悲。又見昆崙山上，一面輒有四百四十門，門廣四里，內(nèi)有五城十二樓，樓下有青龍白虎，蜲蛇長百馀里，其中口牙皆如三百斛船，大蜂一丈，其毒煞象。又有神獸，名獅子辟邪、三鹿焦羊，銅頭鐵額、長牙鑿齒之屬，三十六種，盡知其名，則天下惡鬼惡獸，不敢犯人也。其神則有無頭子、倒景君、翕鹿公、中黃先生、與六門大夫。張陽字子淵，浹備玉闕，自不帶老君竹使符左右契者，不得入也。五河皆出山隅，弱水繞之，鴻毛不浮，飛鳥不過，唯仙人乃得越之。其上神鳥神馬，幽昌、鷦?、騰黃、吉光之輩，皆能人語而不死，真濟濟快仙府也，恨吾不得善周旋其上耳。于時聞?wù)Q此言了了，多信之者。
成都太守吳文，說五原有蔡誕者，好道而不得佳師要事，廢棄家業(yè)，但晝夜誦詠黃庭、太清中經(jīng)、觀天節(jié)詳之屬，諸家不急之書，口不輟誦，謂之道盡于此。然竟不知所施用者，徒美其浮華之說而愚人。又教之但讀千遍，自得其意，為此積久，家中患苦之，坐消衣食，而不能有異，己亦慚忿，無以自解，于是棄家，言仙道成矣。因走之異界深山中，又不曉采掘諸草木藥可以辟谷者，但行賣薪以易衣食，如是三年，饑凍辛苦，人或識之，而詭不知也。久不堪而還家，黑瘦而骨立，不似人。其家問之，從何處來，竟不得仙邪？因欺家云，吾未能升天，但為地仙也。又初成位卑，應(yīng)給諸仙先達者，當以漸遷耳。向者為老君牧數(shù)頭龍，一班龍五色最好，是老君常所乘者，令吾守視之，不勤，但與后進諸仙共博戲，忽失此龍，龍遂不知所在。為此罪見責(zé)，送吾付昆崙山下，蕓鋤草三四頃，并皆生細，而中多荒穢，治之勤苦不可論，法當十年乃得原。會偓佺子王喬諸仙來按行，吾守請之，并為吾作力，且自放歸，當更自修理求去，于是遂老死矣。初誕還云，從昆崙來，諸親故競共問之，昆崙何似？答云：天不問其高幾里，要于仰視之，去天不過十數(shù)丈也。上有木禾，高四丈九尺，其穗盈車，有珠玉樹沙棠瑯玕碧瑰之樹，玉李玉瓜玉桃，其實形如世閒桃李，但為光明洞徹而堅，須以玉井水洗之，便軟而可食。每風(fēng)起，珠玉之樹，枝條花葉，互相扣擊，自成五音，清哀動心。吾見謫失志，聞此莫不愴然含悲。又見昆崙山上，一面輒有四百四十門，門廣四里，內(nèi)有五城十二樓，樓下有青龍白虎，蜲蛇長百馀里，其中口牙皆如三百斛船，大蜂一丈，其毒煞象。又有神獸，名獅子辟邪、三鹿焦羊，銅頭鐵額、長牙鑿齒之屬，三十六種，盡知其名，則天下惡鬼惡獸，不敢犯人也。其神則有無頭子、倒景君、翕鹿公、中黃先生、與六門大夫。張陽字子淵，浹備玉闕，自不帶老君竹使符左右契者，不得入也。五河皆出山隅，弱水繞之，鴻毛不浮，飛鳥不過，唯仙人乃得越之。其上神鳥神馬，幽昌、鷦?、騰黃、吉光之輩，皆能人語而不死，真濟濟快仙府也，恨吾不得善周旋其上耳。于時聞?wù)Q此言了了，多信之者。
《太平御覽》卷三十八〈地部三·昆崙山〉～3～2～
《抱樸子》曰：蔡誕者，自云被謫至昆崙，初誕還，人問云：「昆崙似何？」荅曰：「天不問其高幾里，要于仰視之，去天過十數(shù)里也?！?/span>
《抱樸子》曰：蔡誕者，自云被謫至昆崙，初誕還，人問云：「昆崙似何？」荅曰：「天不問其高幾里，要于仰視之，去天過十數(shù)里也?！?/span>
