瞻禮安遠(yuǎn)廟用庚戌年詩(shī)韻（嘉慶丙辰） 清 · 弘歷
五言律詩(shī)　押先韻　出處：御制詩(shī)馀集卷七
塞外諸蒙古，佛尊不敬仙（蒙古諸部落俱崇信黃教喇嘛敬佛而不敬仙是以塞外但有佛寺而少道觀）。
制宜在因地，平準(zhǔn)（噶爾）建多年（伊犁河北舊有廟曰固爾扎其俗虔奉尊禮制度莊嚴(yán)甲于西域自阿睦爾撒納之叛賊黨肆掠廟遂燬廢迨我?guī)?/span>再定伊犁后于甲申歲規(guī)度山莊東北岡阜仿其式建是廟名之曰安遠(yuǎn)以梵僧居之習(xí)宣唄贊至今已三十三年每歲駐蹕山莊舊藩新部絡(luò)繹鱗集咸來(lái)瞻仰共增歡喜蓋因地制宜闡揚(yáng)黃教即以寓懷柔遠(yuǎn)人之意耳）。
初尚懷柔豫（伊犁用兵之始惟大學(xué)士傅恒見(jiàn)與朕同然朕亦未敢遽信必能掃穴擒渠刻期耆定其時(shí)因新附之厄魯特諸臺(tái)吉力請(qǐng)興師愿為先導(dǎo)而喀爾喀之地又不可以久居錯(cuò)處莫若用其鋒而以偏師試之故凡祃旗命將之典槩未舉行乃定議不過(guò)二人籌策不過(guò)一年兵行不過(guò)五月大勛以集既而回部以次戡定五年之間西域盡歸版圖是大臣天佑我大清究非人力也于是圖久安策善后命率兵駐守屯田開(kāi)墾以佐軍實(shí)然屯種于萬(wàn)里之外戍守于殊俗之區(qū)是以彼時(shí)平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁碑文中朕猶未敢自謂計(jì)之得乃竟蒙內(nèi)地上天慈貺迄今四十馀年潛移默運(yùn)休養(yǎng)敉寧與臣仆無(wú)異信非可以倖得予惟日益兢兢持之以敬遑敢自詡為保大定功才略所致耶），今滋徠疊駢（西陲既定聲教益恢若哈薩克布魯特安集延拔達(dá)克山霍罕瑪爾噶朗那木干塔什罕諸部亦相率向化輸忱遣使朝貢至辛卯歲又有土爾扈特全部跋涉萬(wàn)里而來(lái)投誠(chéng)歸順壬子歲西藏邊外之廓爾喀謝罪獻(xiàn)地雖歸降而實(shí)同歸順凡此徠遠(yuǎn)之盛真自古罕有倫比然皆非朕始念之所及也）。
安全幸歸政，肫訓(xùn)永欽然（朕臨御六十年以來(lái)寅荷歲元昊蒼篤祜幸付宗祏貽庥中外一家安全熙洽今正傳寶自托得人而身體精神康強(qiáng)如昨若即耽于逸豫自謂高閒將天下政務(wù)民莫一切置之不問(wèn)悉由子皇帝辦理豈非有負(fù)訓(xùn)天恩予非惟不敢抑且不忍是以猶日孜孜隨時(shí)肫俾子皇帝朝夕稟承練習(xí)制治咸宜如楚省南北軍營(yíng)功成已近籌訓(xùn)機(jī)宜南河豐汛漫口指示堵筑之法每披摺閱圖動(dòng)輒移晷不以為勞俾得事協(xié)萬(wàn)全此實(shí)朕與子皇帝下逮天下臣民之福子皇帝惟當(dāng)以予之心為心兢惕欽承綏徠懷遠(yuǎn)則我國(guó)家億祀丕基益慶延于有永矣）。