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道世 三首
法達(dá) 一首
景岑 一首
居遁 835 - 923 四首
龐蘊(yùn) 八首
契此 ? - 917 一首
守安 一首
文偃 864 - 949 一首
梓潼雙燈寺僧 三首
劉克莊 1187 - 1269 一首
妙普庵主 1071 - 1142 一首
僧義翔 一首
釋安永 ? - 1173 一首
釋寶印 1109 - 1190 一首
釋本 一首
釋本才 一首
釋崇岳 1132 - 1202 二首
令月建清齋,佳辰召無強(qiáng)(一作「疆」)。
四部依時(shí)集,七眾會升堂。
蕭條清梵舉,哀宛(一作「怨」)動宮商。
香氣騰空上,乘風(fēng)散遐方。
嘆德研沖邃,詞辯暢玄芳。
折煩呈妙句,臨時(shí)拆婉章。
緇素相依托,財(cái)法發(fā)神光。
神田今夕滿,恩慧(一作「惠」)導(dǎo)存亡。
⑴ 見同書卷五《受請部》。注一作者為《法苑珠林》卷一百九之異文。
封迷昏暗久,徘徊夢里藏。
心塵既未洗,怖沾甘露漿。
慈顏發(fā)暉曜,燭我見朝陽。
忽逢善知友,開導(dǎo)益神光。
稍悟心澄靜,方厭俗蒼茫。
緇徒既肅肅,法侶亦鏘鏘。
見者心歡喜,歸誠向道場。
若存信邪倒,來苦未何殃(見同書卷二九《大乘部》。)。
善惡宿熏習(xí),感報(bào)各殊方。
曾為鬼害怨,或作狼讎殃。
屠兒憶殺業(yè),須蜜戲獼鄉(xiāng)。
宿佑除患者,在處游天堂。
觸類興清遘,目擊洞兼忘。
凡圣欽嘉會,賢愚慶流芳。
四生行善業(yè),六趣感神光。
苦樂雖殊別,同知命短長(見同書卷三五《五通部》。)。
經(jīng)誦三千部,曹溪一句亡。
未明出世旨,寧歇累生狂。
羊鹿牛權(quán)設(shè),初中后善揚(yáng)。
誰知火宅內(nèi),元是法中王。
按:見《景德傳燈錄》卷五、《六祖大師法寶壇經(jīng)》
摩訶般若照,解脫甚深香。
法身寂滅體,三一理圓常。
欲識功齊處,此名常寂光。
⑴ 《景德傳燈錄》作「深」,《五燈會元》作「法」
⑵ 《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四。
自體如如任運(yùn)常,因茲行歇在三湘。
雙眉無用是毫相,說處無分舌廣長。
頂相擬求終不見,應(yīng)緣同谷不違方。
此門別處無尋路,祇有休心更廝當(dāng)。
將心除妄妄難忘,不體玄微事轉(zhuǎn)忙。
未了祇言如來秘,覺后方知不覆藏。
萬般施設(shè)不如常,又不驚人又久長。
如常恰似秋風(fēng)至,無意涼人人自涼(又見《祖堂集》卷八。)。
取空是取色,取色色無常。
色空非我有,端坐見家鄉(xiāng)。
一種學(xué)事業(yè),亦來登選場。
祇緣口義錯(cuò),落第在他鄉(xiāng)。
慚愧好心王,生在蓮華堂。
恒持般若劍,終日帶浮囊。
常懷第一義,外國賴恩光。
五百長者子,相隨歸故鄉(xiāng)。
人有五般花,花蘭變成香。
氤氳滿故宅,供養(yǎng)本爺娘。
有人見不識,報(bào)道十月桑。
外塵一念愛,合成五色囊。
囊中起三柱,柱上有千梁。
梁變成地獄,地獄作天堂。
緣個(gè)一群賊,自作自消亡。
縱令存草命,何時(shí)還故鄉(xiāng)?
文字說定慧,定慧是爺娘。
何不依理智,逐色在他鄉(xiāng)。
早須歸大宅,孝順見爺娘。
知余轉(zhuǎn)般若,見余轉(zhuǎn)金剛。
合掌恭敬了,不動見空王。
亦勝身命施,亦勝坐天堂。
亦勝五臺供,亦勝求西方。
于住而無住,其福不可量。
有為如夢幻,無相契真常。
識若不受塵,心亦不顛狂。
妙智作心師,名為破有王。
須臾證六度,動用五種香。
此即真極樂,亦是真西方。
釋迦無量壽,同居此道場。
世間最上事,唯有修道強(qiáng)。
若悟無生理,三界自消亡。
蘊(yùn)空妙德現(xiàn),無念是清涼。
此即迷陀土,何處覓西方。
教君殺賊法,不用苦多方。
慧劍當(dāng)心刺,心亡法亦亡。
心亡極樂國,法亡即西方。
賊為象馬用,神自作空王。
其十一 五代十國初 · 契此
關(guān)非內(nèi)外絕中央,禪思宏深體大方。
究理窮玄消息盡,更有何法許參詳?
五代 · 守安
南臺靜坐一爐香,亙(一作「終」)日凝然萬事忘(一作「慮亡」)
不是息心除忘想,都緣無事可思量
⑴ 見《景德傳燈錄》卷二十四,注一作者為《五燈會元》卷八之異文。
喪時(shí)光,藤林荒。
人意,滯肌尪。
⑴ 《僧寶傳》作「徒」
撞來好個(gè)寄生囊(同前)。
面上無瞋供養(yǎng)具,口里無瞋吐妙香。
心里無瞋是珍寶,無染無垢是真常(同前)
清凈明珠戒,莊嚴(yán)佛道場。
身作如來相,心為般若王。
愿早登蓮座,口放大圓光。
廣照無邊界,為佛作橋梁。
開大毗尼藏,名傳戒定香。
六言偈四首 其三 (1268年5月) 南宋 · 劉克莊
天帝釋宰元化,阿修羅坐道場。
邀鳳翔迎骨禮,受金輪補(bǔ)缽莊。
⑴ 原作輕,據(jù)馮本改
船子當(dāng)年返故鄉(xiāng),沒蹤跡處妙難量。
真風(fēng)遍寄知音者,鐵笛橫吹作散場(以上宋普濟(jì)《五燈會元》卷一八)。
宋 · 僧義翔
時(shí)人號我作郭郎,蓋緣為事沒著量。
傀儡弄罷收歸籠,自有傍人說短長。
⑴ 《輿地紀(jì)勝》卷五引《夷堅(jiān)己志》 《輿地紀(jì)勝》:僧義翔師侄久游諸方,歸數(shù)月,翔忽封鐍其室,語侄曰:我暫出,如一月外弗回,汝則啟門,至期,侄開視,但有一大籠,題志甚嚴(yán),乃翔手跡。發(fā)之,則翔跏趺其中,死矣。前有紙一幅,書偈云云。
見成底事沒商量,剔起眉毛未廝當(dāng)。
日暮碧天鴻雁斷,海門斜去兩三行。
山之峨峨,水之湯湯。
冷眼覷著,無處慚惶。
鮑老當(dāng)年笑郭郎,郭郎舞袖太郎當(dāng)。
及乎鮑老當(dāng)場舞,鮑老郎當(dāng)勝郭郎(住烏鎮(zhèn)壽圣日,大慧禪師行化至)。
按:《嘉泰普燈錄》卷一六
遠(yuǎn)泛鯨波入大梁,廓然無圣對君王。
可憐徑寸無人鑒,卻與相如依舊藏。
萬般施設(shè)不如常,又不驚人又久長。
誰知遠(yuǎn)煙浪,別有好思量。
⑴ 以上輯自慶如《松源崇岳禪師語錄》卷上善開《平江府陽山澄照禪院語錄》
京師出大黃,見賊便見贓。
竹杖化龍去,癡人戽夜塘。