風(fēng)俗通曰：龐儉少失父。不知所在。后穿井得錢(qián)。所求蒼頭。乃父也。時(shí)人語(yǔ)曰： 廬里諸龐。 鑿井得銅。 買(mǎi)奴得翁⑴。 ⑴ 《御覽》作公?！稹额?lèi)聚》三十五。《初學(xué)記》十九。《白帖》六?！队[》四百七十二、五百、八百三十六。又《御覽》百八十九引銅、翁二韻。 太祖齊圣，王猷誕融。 仁教四塞，天基累崇。 皇室多難，嚴(yán)清紫宮。 威厲秋霜，惠過(guò)春風(fēng)。 平蜀夷楚，以文以戎。 奄有參墟，聲流無(wú)窮（同上）。 靡竭匪浚，靡頹匪隆。 持貴以降，挹滿以沖。 邁德遺功，于盛思終。 愿林之藹，樂(lè)岱之崇。 永觀玉振，長(zhǎng)賴(lài)英風(fēng)。 索索虛衿，翳翳閑沖。 誰(shuí)其體之？在我劉公。 談能雕飾，照足開(kāi)蒙。 懷抱之內(nèi)，豁爾每融（《高僧傳》四）。 盛樂(lè)斯舉，協(xié)徵調(diào)宮。 靈饗慶洽，祉積化融。 八變有序，三獻(xiàn)已終。 坎牲瘞玉，酬德報(bào)功。 振垂成呂，投壤生風(fēng)。 道無(wú)虛致，事由感通。 于皇盛烈，比祚華嵩⑴。 ⑴ 就埋用。○隋書(shū)音樂(lè)志?！稑?lè)府詩(shī)集》三。《文選》補(bǔ)遺三十四?！对?shī)紀(jì)》九十五。 夫靈應(yīng)微遠(yuǎn)，無(wú)跡可追；心路照通，有感斯順。我皇體神御極，揖睿臨乾，幽顯成表，無(wú)思不服。若天二儀葉德，五精翼化；下洞淵泉，上達(dá)蒼昊。天無(wú)息瑞，地不降祥。十住仿佛于林衡，應(yīng)真肸蠻于清夜。素毫月舉，騰光于梵室；妙趾神行，布武于椒殿。至于事符緗牒，既表禎圖，無(wú)不云霏霧委，盈簡(jiǎn)被策。莫黑三距，眇千齡而再現(xiàn)；皓露淳腴，望鳳蓋而沾陛。此皆舜日未書(shū)，堯年罕降。豈直朱鳥(niǎo)動(dòng)色，玄秬相趣而已哉！嘉玉遠(yuǎn)自北戎，梁弱水而委質(zhì)。潤(rùn)徹環(huán)奇，曠世之所不睹。白金近發(fā)東山，剖幽巖而啟瑞。傍被崖巇，鴻靈之所未刊；雖復(fù)素環(huán)之絕貺，燭銀之瑤寶，方斯蔑如也。若夫金石具剛，非游泳之質(zhì)，目非霈德潛衍，感極回靈。豈變堅(jiān)沈之體，顯輕浮之相。維永明七年某月，爰有祥石，眇發(fā)天津，浮海因潮，翻流迥至，表異淅河，獻(xiàn)奇禁圃。瓊瑜等潤(rùn)，精、金比色。帝上眷幽關(guān)之易啟，咨玄應(yīng)之無(wú)方，雖拊事寂寥，而因心咫尺。愛(ài)其貞恒之性，嘉其可久之姿。莫若圖妙像于檀香，寫(xiě)遺影于只樹(shù)。乃詔名工，是鐫是琢。靈相瑞華，煥同神造。至于雕削之馀，遺刊委斷，方圓小大，觸水斯沈。駐罕停蹕，親加臨試。良由法身是托，不溺沈弱之淵；剖析既離，方須浮金之水。至矣哉！禎符苦斯之妙也。敢銘寶貺，永福天人。其詞曰： 遙哉上覺(jué)！曠矣神功！ 四禪無(wú)像，三達(dá)皆空。 表靈降世，演露開(kāi)蒙。 惟圣仁宇，寶化潛融。 道非跡應(yīng)，事以感通。 沈精浮質(zhì)，遠(yuǎn)自河蔥。 悠悠互水，眇眇因風(fēng)。 泛彼遼喝，瑞我國(guó)東。 有符皇德，乃眷宸衷。 就言鷲室，棲誠(chéng)梵宮。 載雕載范，寫(xiě)好離工。 藉茲妙力，祚闡業(yè)隆。 冕旒南面，比壽華嵩（《廣弘明集》十六）。 《宋書(shū)》樂(lè)志曰：武帝永初中。詔廟樂(lè)用王韶之所造七廟登歌七首。又有七廟享神登歌一首。并以歌章太后。其辭亦韶之造。 綿綿遐緒，明昭載融。 漢德未遠(yuǎn)，堯有遺風(fēng)。 于穆皇祖，永世克隆。 本支惟慶，貽厥靡窮⑴。 ⑴ ○《宋書(shū)》樂(lè)志。《樂(lè)府詩(shī)集》八。《詩(shī)紀(jì)》五十五。 《陳書(shū)》曰：張種少恬靜。居處雅正。不妄交游。傍無(wú)造請(qǐng)。時(shí)人為之語(yǔ)曰： 宋稱(chēng)敷演，梁則卷充。 清虛學(xué)尚，種有其風(fēng)⑴。 ⑴ ○《陳書(shū)》張種傳。南史張種傳?！队[》四百九十五引《陳書(shū)》?！对?shī)紀(jì)》百七作張種歌。 國(guó)昭惟茂，帝穆惟崇。 登祥緯遠(yuǎn)，締世景融。 紛綸睿緒，庵蔚王風(fēng)。 明進(jìn)厥始，浚哲文終（同上）。 游子思舊，來(lái)歸沛宮。 還迎故老，更召歌童。 雖欣入沛，方念移豐。 酒酣自舞，先歌大風(fēng)⑴。 ⑴ 《藝文類(lèi)聚》十二，《文苑英華》七百八十 孝義相化，禮讓為風(fēng)。 當(dāng)官無(wú)媚，嗣民必公。 謙謙君子，謇謇匪躬。 諒而不訐，和而不同。 誡之誡之，去驕思沖。 弘茲大雅，是曰至忠（同上）。 皇皇祖德，穆穆其風(fēng)。 語(yǔ)嘿自己，明睿在躬。 荷天之錫，圣表克隆。 高山作矣，實(shí)祚其崇。 離光旦旦，載煥載融。 感薦惟永，神保無(wú)窮（同上）。 于穆我后（隋書(shū)作君。樂(lè)府同。），昭明有融。 道濟(jì)區(qū)域，功格玄穹。 百神警衛(wèi)，萬(wàn)國(guó)承風(fēng)。 仁深德厚，信洽義豐。 明發(fā)思政，勤憂在躬。 鴻基惟永，福祚長(zhǎng)隆（同上）。 神道正直，祀事有融。 肅雍備禮，莊敬在躬。 羞燔已具，奠酹將終。 降祥惟永，受福無(wú)窮（同上）。 隋書(shū)樂(lè)志曰：高祖龍潛時(shí)。頗好音樂(lè)。嘗倚琵琶作歌二章。名曰地厚天高。托言夫婦之義。牛弘修皇后房?jī)?nèi)之樂(lè)。因取之為房?jī)?nèi)曲。命婦入并登歌上壽并用之。 至順垂典，正內(nèi)弘風(fēng)。 母儀萬(wàn)國(guó)，訓(xùn)范六宮。 求賢啟化，進(jìn)善宣功。 家邦載序，道業(yè)斯融⑴。 ⑴ ○隋書(shū)音樂(lè)志?！稑?lè)府詩(shī)集》十五。《詩(shī)紀(jì)》百二十九。 澹爾清德，居然素風(fēng)。 氣和容眾，心靜如空。 智以窮理，才包至公。 大盜振駭，偫臣困蒙。 忘身徇節(jié)，歷險(xiǎn)能通。 仁者之勇，義無(wú)失忠。 凝情取象，惟雅則同。 粉繪不及，清明在躬。 麟閣之上，其誰(shuí)比崇。 ① 《唐書(shū)·樂(lè)志》曰：“開(kāi)元十一年，祀昊天于圜丘，降神用《豫和》，六變，辭同?；实坌杏谩短汀?。登歌、奠玉帛用《肅和》。迎俎用《雍和》，皇帝酌獻(xiàn)天神、酌獻(xiàn)配座、飲福酒并用《壽和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凱安》，禮畢送神用《豫和》，皇帝還大次用《太和》?！?/div> 六成既闋，三薦云終。 神心具醉，圣敬愈崇。 受釐皇邸，回蹕帷宮。 穰穰之福，永永無(wú)窮。 ① 《唐書(shū)·樂(lè)志》曰：“太樂(lè)舊有《蠟百神迎送神詞》二章，不詳所起?！?/div> 十旬歡洽，一日祠（一作祀）終。 澄彝拂俎，報(bào)德酬功。 慮虔容肅，禮縟儀豐。 神其降祉，整馭隨風(fēng)。 ① 《唐書(shū)·樂(lè)志》曰：“昭德皇后廟，迎神用《永和》。登歌、酌鬯用《肅和》。迎俎用《雍和》。酌獻(xiàn)用《坤元》。飲福用《壽和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凱安》。撤俎用《雍和》。送神用《永和》。其詞內(nèi)出。” 于穆先后，麗圣稱(chēng)崇。 母臨萬(wàn)宇，道被六宮。 昌時(shí)協(xié)慶，理內(nèi)成功。 殷薦明德，傳芳國(guó)風(fēng)。 ① 《唐書(shū)·樂(lè)志》曰：“昭德皇后廟，迎神用《永和》。登歌、酌鬯用《肅和》。迎俎用《雍和》。酌獻(xiàn)用《坤元》。飲福用《壽和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凱安》。撤俎用《雍和》。送神用《永和》。其詞內(nèi)出。” 公尸既起，享禮載終。 稱(chēng)歌進(jìn)徹，盡敬繇衷。 澤流惠下，大小咸同。 ① 《唐書(shū)·樂(lè)志》曰：“貞觀二年，祖孝孫脩定雅樂(lè)，取禮記大樂(lè)與天地同和，故制十二和之樂(lè)，祭天神奏《豫和》之樂(lè)，祭地祇奏《順和》，祭宗廟奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肅和》，皇帝行及臨軒奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》?；实凼撑e及飲酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子軒懸出入奏《承和》，正至皇帝禮會(huì)、登歌奏《昭和》，郊廟俎入奏《雍和》，酌獻(xiàn)、飲福酒奏《壽和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。樂(lè)章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大歷十四年，改《豫和》為《元和》，以避諱也。按唐初作十二和，以法天數(shù)，其后增造非一，頗無(wú)法度，皆隨時(shí)制名云?！?/div> 欽惟大帝，載仰皇穹。 始命田燭，爰啟郊宮。 云門(mén)駭聽(tīng)，雷鼓鳴空。 神其介祀，景祚斯融。 李侯鑒遠(yuǎn)，雅量淹通。 清言析理，妙藻推工。 賢哉博識(shí)，穆?tīng)柷屣L(fēng)。 游情文苑，高步談叢。 |
