• 1. 福。
• 2. 從本身起第八代孫，稱“礽孫”。

• 《廣韻》如乗切《集韻》如蒸切，??音仍。 (蒸韻)
• 《玉篇》福也。又就也。亦作仍。

• 《唐韻》如乗切《集韻》《韻會》如蒸切《正韻》如陵切，??音艿。 (蒸韻)
• 因也?！?a target='_blank'>論語》仍舊貫，如之何?！?a target='_blank'>周禮·春官·司幾筵》吉事變幾，兇事仍幾。《註》變幾，變更其質(zhì)，謂有飾也。仍，因也，因其質(zhì)，謂無飾也。
• 又重也，頻也?！?a target='_blank'>前漢·王莽傳》吉瑞累仍。又《谷永傳》饑饉仍臻。
• 又《淮南子·精神訓(xùn)》仍仍然知盆瓴之足羞也。《註》仍仍，不得志之貌。
• 又雲(yún)仍?！?a target='_blank'>爾雅·釋親》昆孫之子爲(wèi)仍孫，仍孫之子爲(wèi)雲(yún)孫。
• 又國名?！?a target='_blank'>史記·夏本紀(jì)》少康娶於有仍氏。
• 又姓。
• 又葉人余切，音如。 (魚韻)
• 《柳宗元·佩韋賦》冶訐諫於昬朝兮，名崩弛而陷誅。茍縱直而不羈兮，乃變罹而禍仍。
• 按：《說文》仍，如乗切，原屬日母變宮之字。今《字彙》仍芿艿陾等字皆作時征切，是爲(wèi)禪母之齒音，其誤甚矣。不可不辨。
• 考證：〔《周禮·春官·司幾筵》《註》變幾，變更其質(zhì)，謂之飾也。仍，因也，因其質(zhì)，謂無飾也。〕
• 謹照原文之飾改有飾。

清代 段玉裁《說文解字注》

因也。釋詁曰。攘仍因也。大雅常武傳曰。仍、就也。就與因義一也。周禮故書仍爲(wèi)乃。從人。乃聲。如乗切。六部。