(會(huì)意。金文字形,從又(手)持肉,意思是手中有物。本義:具有,與“無(wú)”相對(duì))
• 同本義
  • 有，不宜有也。春秋傳曰：“日月有食之?！薄墩f(shuō)文》。按，掩日者月也。故許云月有食之，猶言日有食之月食之也。
  • 一有一亡曰有。——《谷梁傳·莊公二十八年》
  • 大有眾也。——《易·雜卦》
  • 有備無(wú)患?！?a href='https：//cnkgraph.com/Writing/1367861' class='poemCommentLink' target='_blank'>《左傳·襄公十一年》
  • 天若有情天亦老?！?a href='PoemIndex.aspx?author=17089' target='_blank'>李賀《金銅仙人辭漢歌》
又如：有來(lái)有去(有板有眼);有命無(wú)運(yùn)(謂命好，運(yùn)氣卻不好);有酒膽無(wú)飯力(表面剛強(qiáng)，骨子里懦弱);有竡劃沒(méi)是處(雖有安排，但無(wú)法實(shí)現(xiàn)。喻指無(wú)處下手之意);有尺水行尺船(指量力而行);有天無(wú)日頭(天色已晚);有腿沒(méi)褲子(形容很窮);有氣的死人(比喻人無(wú)本事，不起什么作用);有門(mén)楹人家(有聲望、有地位的人家；官宦之家)有些頭臉(有面子);有懷莫逐(有厚望不能實(shí)現(xiàn));有心計(jì)兒(有主意；有心眼);有眼色(有眼力；有眼光);有針線(有主意；有心眼);有字號(hào)(有名氣的店鋪);有出息(有才能；會(huì)辦事);有口舌(有口才；能言善辯);有生之年(指人活著的歲月);有緣千里來(lái)相會(huì)(人與人之間只要有緣分，即使相離很遠(yuǎn)也會(huì)相見(jiàn))
• 存在
  • 東有啟明，西有長(zhǎng)庚?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=97882' target='_blank'>《詩(shī)·小雅》
  • 天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)?！独献印?/li>
又如：有想頭(有利可圖);有講究(有問(wèn)題);有肚皮(有默契；有深交);有虞(有誤);有等(有些);有偏(心地不公正);有味(有利益；有油水);有間(有區(qū)別；不同);有分(有機(jī)會(huì)；有希望);有服(親屬死后正在服喪期間);有事(隱指有曖昧關(guān)系);有首尾(有不正當(dāng)關(guān)系);有神沒(méi)氣(沒(méi)有生氣);有負(fù)眾望(辜負(fù)眾人的期望);有差(有區(qū)別，不一)
• 取得，獲得，占有
  • 若據(jù)而有之，此帝王之資也?！顿Y治通鑒》
又如：有功(有功勞，有功績(jī));有根有苗(有根據(jù)，有線索);有根有底(有根有據(jù));有福同享，有禍同當(dāng)(有幸福共同享受，有災(zāi)難共同擔(dān)當(dāng));有娠(懷孕);有理走遍天下(只要有道理，任何地方都行得通)
• 等候，等待 。如：有程(有期限；有定額);有朝(有朝一日);有期(有一定期限);有時(shí)節(jié)(有時(shí)候);有盼頭(有希望；有前途)
• 發(fā)生，呈現(xiàn)；產(chǎn)生 。如：有忝祖德(有愧于祖宗的德行，辱沒(méi)了祖宗的聲譽(yù));有事為榮(出頭辦事，炫耀權(quán)勢(shì)或錢(qián)財(cái));有罪(有犯法的行為；有過(guò)錯(cuò)；表示失敬陪禮之辭)

• 用在“人”、“時(shí)候”、“地方”前面，表示一部分 。如：有人說(shuō)可以，有人說(shuō)不可以；這個(gè)措施有地方適用，有地方不適用
• 表示不定指 。跟“某”的作用相近。如：有一天他來(lái)我家；有人這樣說(shuō)，我可沒(méi)看見(jiàn)
• 表示過(guò)去有一段[時(shí)間] 。如：有一年，有一次，有一回，有一天

• 用于某些動(dòng)詞前組成套語(yǔ)，表示客氣。如：有煩(煩勞。敬辭);“有請(qǐng)”;“有勞”
• 相當(dāng)于“或”?；蛟S
  • 由是則生，而有不用也(有，或，有的人)?！睹献印じ孀由稀?/li>
  • 詞綴
• 附著在動(dòng)詞、名詞、形容詞前，相當(dāng)于詞綴，無(wú)實(shí)際意義
  • 舜伐有苗…湯伐有夏。——《荀子·議兵》

• 古同“又”，表示整數(shù)之外再加零數(shù)。

• 《唐韻》云久切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》云九切，??音友。 (有韻)
• 《說(shuō)文》不宜有也?！?a target='_blank'>春秋傳》曰：日月有食之。從月又聲?！?a target='_blank'>九經(jīng)字樣》有，從月。從冃，譌。
• 又《玉篇》不無(wú)也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業(yè)。
• 又《詩(shī)·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。
• 又《左傳·桓三年》有年?！对]》五穀皆熟書(shū)有年。
• 又《玉篇》果也，得也，取也，質(zhì)也，寀也。
• 又姓?！?a target='_blank'>論語(yǔ)》有子。《註》孔子弟子有若。
• 又《集韻》尤救切。
• 與又通?！?a target='_blank'>書(shū)·堯典》朞三百有六旬有六日?！?a target='_blank'>詩(shī)·邶風(fēng)》不日有曀。《註》有，又也。
• 又《韻補(bǔ)》葉羽軌切。 (紙韻)
• 《前漢·敘傳》文豔用寡，子虛烏有。寄言淫麗，託風(fēng)終始。
• 又葉演女切。
• 《徐幹·齊都賦》主人盛饗，期盡所有。三酒旣醇，五齊惟醹。

清代 段玉裁《說(shuō)文解字注》

不宜有也。謂本是不當(dāng)有而有之偁。引伸遂爲(wèi)凡有之偁。凡春秋書(shū)有者、皆有字之本義也。春秋傳曰。日月有食之。從月。日下之月、衍字也。此引經(jīng)釋不宜有之恉。亦卽釋從月之意也。日不當(dāng)見(jiàn)食也。而有食之者。孰食之。月食之也。月食之。故字從月。公羊傳注曰。不言月食之者。其形不可得而覩也。故疑言曰有食之。引孔子曰。多聞闕疑。愼言其餘。則寡尤。又聲。云九切。古音在一部。古多叚有爲(wèi)又字。