水調(diào)歌頭　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由

明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

注釋

彩繪雕花的門戶。 唐 元稹 《生春》詩之十七：“何處生春早，春生綺戶中。”元 張憲 《白苧舞詞》：“璚窗綺戶鎖風(fēng)色，桃樹日長(zhǎng)蝴蝶飛?！?/p>

指代明月或月光。又如《金瓶梅詞話》第七回：“風(fēng)吹 列子 歸何處？夜夜嬋娟在柳梢?！?清 孔尚任 《桃花扇·草檄》：“長(zhǎng)空萬里，見嬋娟可愛，全無一點(diǎn)纖凝。”

蔡絳《鐵圍山叢談》卷三

袁绹嘗曰：東坡公昔與客游金山，適中秋夕，天宇四垂，一碧無際，加江流傾涌，俄月色如畫，遂共登金山山頂之妙高臺(tái)，命绹歌其《水調(diào)歌頭》曰：“明月幾時(shí)有，把酒問青天。……”歌罷，坡為起舞，而顧問曰：“此便是神仙矣。”吾謂文章人物，誠(chéng)千載一時(shí)，后世安所得乎？

《復(fù)雅歌詞》

東坡居士丙辰（1076）中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作《水調(diào)歌頭》兼懷子由。時(shí)丙辰，熙寧九年也。元豐七年（1084），都下傳唱此詞。神宗問內(nèi)侍外面新行小詞，內(nèi)侍錄此進(jìn)呈。讀至“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，上曰：“蘇軾終是愛君?！蹦嗣恳迫曛?。

王闿運(yùn)《湘綺樓詞評(píng)》

大開大闔之筆，亦他人所不能。才子才子，勝詩文字多矣。

鄭文焯《手批東坡樂府》

發(fā)端從太白仙心脫化，頓成奇逸之筆。（按，指自太白詩“青天有月幾時(shí)來，我欲停杯一問之”脫化）

楊慎《草堂詩余》卷三

中秋詞古今絕唱。此等詞翩翩羽化而仙，豈是煙火人道得只字。

曾季貍《艇齋詩話》

“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，本謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”。

李冶《敬齋古今注》卷八

東坡《水調(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去，只恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？”一時(shí)詞手，多用此格。如魯直云：“我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣?！鄙w效坡語也。近世閑閑老人亦云：“我欲騎鯨歸去，只恐神仙官府，嫌我醉時(shí)真。笑拍群仙手，幾度夢(mèng)中身。”

黃蘇《蓼園詞選》

按通首只是詠月耳。前闋是見月思君，言天上宮闕，高不勝寒，但仿佛神魂歸去，幾不知身在人間也。次闋，言月何不照人歡洽，何似有恨，偏于人離索之時(shí)而圓乎？復(fù)又自解，人有離合，月有圓缺，皆是常事，惟望長(zhǎng)久共嬋娟耳。纏綿惋惻之思，愈轉(zhuǎn)愈曲，愈曲愈深。忠愛之思，令人玩味不盡。

先著、程洪《詞潔》卷三

凡興象高，即不為字面礙。此詞前半，自是天仙化人之筆。惟后半“悲歡離合”、“陰晴圓缺”等字，苛求者，未免指此為累。然再三讀去，摶捖運(yùn)動(dòng)，何損其佳？少陵《詠懷古跡》詩云：“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間?！蔽磭L以風(fēng)塵、天地、西南、東北等窒塞，有傷是詩之妙。詩家最上一乘，固有以神行者矣，于詞何獨(dú)不然？題為中秋對(duì)月懷子由，宜其懷抱俯仰，浩落如是。錄坡公詞若并汰此作，是無眉目矣。亦恐詞家疆宇狹隘，后來作者，惟墮入纖秾一隊(duì)，不可以救藥也。后村二調(diào)亦極力能出脫者，取為此公嗣響，可以不孤。

劉熙載《藝概 詞概》

詞以不犯本位為高，東坡《滿庭芳》“老去君恩未報(bào)，空回首，彈鋏悲歌”，語誠(chéng)慷慨，然不若《水調(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，尤覺空靈蘊(yùn)藉。