洛神賦（魏晉·曹植）

題注： 漢書(shū)音義，如淳曰：宓（fú）妃，宓羲氏之女，溺死洛水，為神。

序：黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：

余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。

注釋

京都地區(qū)。

東方的藩國(guó)。《史記·酈生陸賈列傳》 ：“臣請(qǐng)得奉明詔說(shuō) 齊 王 ，使為 漢 而稱(chēng)東藩?！?/p>

地名。在今 河南 洛陽(yáng)市 南。即 春秋 周 闕塞 。因兩山相對(duì)如闕門(mén)， 伊水 流經(jīng)其間，故名。

山名，關(guān)口名。在 河南 。因山路有十二曲，盤(pán)旋往還得名。《左傳·襄公二十一年》：“使侯出諸 轘轅 ?！?楊伯峻 注：“ 轘轅 ，山名，在 河南 登封縣 西北三十里，又跨 鞏縣 西南。險(xiǎn)道也?！?隋 江總 《南還尋草市宅》詩(shī)：“紅顏辭 鞏洛 ，白首入 轘轅 ?！?/p>

谷名。在 洛陽(yáng) 城南五十里。李善 注引 華延 《洛陽(yáng)記》 ：“城南五十里有大谷，舊名 通谷 。” 唐 李白 《明堂賦》 ：“ 太行 卻立， 通谷 前廓。”

山名。在 河南省 偃師縣 南。《詩(shī)·商頌·殷武》 ：“陟彼 景山 ，松柏丸丸。” 朱熹 集傳：“ 景 ，山名， 商 所都也?！?/p>

日既西傾，車(chē)殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田。容與乎陽(yáng)林，流眄乎洛川。

注釋

向西傾斜。

車(chē)危且馬疲。形容旅途困乏。劉良 注：“殆，危。煩，疲，馬疲故車(chē)殆也。” 南朝 宋 鮑照 《代白纻舞歌詞》之一：“車(chē)怠馬煩客忘歸，蘭膏明燭承夜輝?！?/p>

這才；于是。

猶解駕，停車(chē)。謂休息或歸宿。稅，通“ 捝 ”、“ 脫 ”。 唐 馬戴 《寄廣州楊參軍》 詩(shī)：“稅駕 楚山 廣，揚(yáng)帆 湘水 深?！?/p>

長(zhǎng)有香草的沼澤。 宋 張孝祥 《滿江紅》 詞：“秋滿蘅皋，煙蕪?fù)狻?吳 山歷歷?！?明 無(wú)名氏 《贈(zèng)書(shū)記·甘逐攜書(shū)》 ：“碧云冉冉蘅皋暮，?筆空題斷腸句，試問(wèn)閒愁知幾許?！?清 龔自珍 《鶯啼序》 詞：“悄凝盼十里蘅皋，多少心期傷暮？”

傳說(shuō)中仙人種靈芝的地方。 宋 曾鞏 《丹霞洞》 詩(shī)：“初誰(shuí)鑿險(xiǎn)搆樓觀，更使繞舍開(kāi)芝田?！?/p>

從容閑舒貌。《楚辭·九歌·湘夫人》：“時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與?！?李賢 注：“容與猶從容也?！?宋 張孝祥 《水調(diào)歌頭》詞：“綸巾羽扇容與，爭(zhēng)看列仙儒?！?/p>

古地名。 李善 注：“ 陽(yáng)林 ，一作 楊林 ，地名。生多楊，因名之?！?/p>

洛水 。即今 河南省 洛河 。 南朝 宋 鮑照 《擬古》 詩(shī)之四：“日夕登城隅，周回視 洛川 ?！?唐 武平一 《雜曲歌辭·妾薄命》 ：“ 洛川 昔云遇， 高唐 今尚違。”

于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之畔。

注釋

奇觀。指奇異美好的景象或事情。宋 劉子翚 《涼月》 詩(shī)：“殊觀發(fā)秘藏，妙聽(tīng)生寥闃?！?/p>

美人；佳人。 唐 杜甫 《麗人行》 ：“三月三日天氣新， 長(zhǎng)安 水邊多麗人?！?/p>

乃援御者而告之曰：爾有覿于彼者乎？彼何人斯？若此之艷也？御者對(duì)曰：臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見(jiàn)，無(wú)乃是乎？

注釋

《說(shuō)文》見(jiàn)也。

指 洛水。清 顧炎武 《日知錄·湘君》 ：“ 江湘 之有夫人，猶 河雒 之有 虙妃 也。”

傳說(shuō)中的 洛水 女神。《孟康漢書(shū)古文注》宓，今伏字?；矢χk云：伏羲或謂之宓羲?？贾T經(jīng)史緯侯無(wú)宓羲之號(hào)，必后世傳寫(xiě)誤以虙為宓?？鬃拥茏犹挷积R，后人云濟(jì)南伏生，即子賤之后，是知虙與伏古字通用，后誤以為宓也。李善 注引 如淳 曰：“ 宓妃 ， 伏羲氏 女，溺死 洛 ，遂為 洛水 之神?！?唐 李白 《感興》 詩(shī)之二：“ 洛浦 有 宓妃 ，飄飖雪爭(zhēng)飛?！?/p>

其狀若何？ 臣愿聞之。 余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。 榮曜秋菊，華茂春松。

注釋

驚飛的鴻雁。三國(guó) 魏 嵇康 《贈(zèng)秀才入軍》 詩(shī)之一：“仰落驚鴻，俯引淵魚(yú)?！?/p>

游動(dòng)的龍。比喻姿態(tài)婀娜。李善 注：“翩翩然若鴻雁之驚，婉婉然如游龍之升。”

仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。 遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。

注釋

亦作“ 芙渠 ”。 荷花的別名。《爾雅·釋草》 ：“荷，芙渠。其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實(shí)蓮，其根藕，其中的，的中薏。” 郭璞 注：“﹝芙渠﹞別名芙蓉， 江 東呼荷。” 清 秦松齡 《和吳弘人見(jiàn)贈(zèng)之作》 ：“尊酒共君秋夜醉，滿庭清露濕芙蕖?！?/p>

清波。 南朝 梁 江淹 《別賦》 ：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！” 清 龔自珍 《同年生徐編修齋中夜集書(shū)卷尾》 詩(shī)：“ 昆山 翰林召詞客，酒如淥波燈如雪?！?/p>

襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。

注釋

（衣服）厚。 《說(shuō)文》衣厚也。《詩(shī)·召南》何彼襛矣。《傳》襛，猶戎戎也。

長(zhǎng)短。指物的長(zhǎng)度。 南朝 梁 劉協(xié) 《文心雕龍·镕裁》 ：“夫美錦制衣，修短有度?！?/p>

合于尺度、法度；適宜。 《舊唐書(shū)·辛替否傳》 ：“故天地憐之，神明祐之，使陰陽(yáng)不愆，風(fēng)雨合度?！?/p>

形容女子腰身圓細(xì)美好，宛如緊束的白絹。 李善 注：“《登徒子好色賦》 曰，‘腰若束素’，束素、約素，謂圓也?！?宋 柳永 《玉蝴蝶》 詞：“出屏幃，倚風(fēng)情態(tài)，約素腰肢?！?/p>

延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。芳澤無(wú)加，鉛華弗御。

注釋

修長(zhǎng)的頸項(xiàng)。古代以為姣美。 李善 注：“延、秀，皆長(zhǎng)也?！?/p>

白晰的肌膚。

古代婦女潤(rùn)發(fā)用的香油。清 珠泉居士 《雪鴻小記》 ：“適因清恙，午睡初起，帕羅覆額，芳澤無(wú)加，而逸韻風(fēng)生，媚麗欲絕?！?/p>

婦女化妝用的鉛粉。唐 劉長(zhǎng)卿 《戲贈(zèng)于越尼子歌》 ：“北客相逢疑姓 秦 ，鉛花拋卻仍青春?！?清 納蘭性德 《菩薩蠻》 詞之二：“小屏山色遠(yuǎn)，妝薄鉛華淺?！?/p>

使用；應(yīng)用。明 劉基《誠(chéng)意伯劉文成公文集》：“不可以御蓬?！?/p>

云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。

注釋

高聳的發(fā)髻。李善 注：“峨峨，高如云也?！?元 喬吉 《揚(yáng)州夢(mèng)》 第二折：“高插鸞釵云髻聳，巧畫(huà)娥眉翠黛濃?！?蘇曼殊 《東居雜詩(shī)》 之十三：“酡顏欲語(yǔ)嬌無(wú)力，云髻新簪白玉花?！?/p>

指女子纖細(xì)的長(zhǎng)眉。

微曲貌。《文選·宋玉〈神女賦〉》 ：“眉聯(lián)娟以蛾揚(yáng)兮，朱唇的其若丹?！?李善 注：“聯(lián)娟，微曲貌。” 唐 韓偓 《六言詩(shī)》 之二：“紅袖不乾誰(shuí)會(huì)，揉損聯(lián)娟淡眉?！?/p>

紅唇。晉 成公綏 《嘯賦》 ：“發(fā)妙聲于丹唇，激哀音于皓齒?！?唐 盧照鄰 《和王奭秋夜有所思》 詩(shī)：“丹唇間玉齒，妙響入云涯?！?/p>

明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。

注釋

美目善于顧盼傳情。

頰邊微窩。俗稱(chēng)酒窩。劉良 注：“言靨文之生輔承其頰?！?/p>

通 “顴”。顴骨。

美好的姿容。 戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉 《神女賦》 ：“瑰姿瑋態(tài)，不可勝贊?！?晉 陸機(jī) 《思親賦》 ：“感瑰姿之晚就，痛慈景之先違?！?/p>

艷美飄逸。 漢 劉向 《列仙傳·江妃二女》：“靈妃艷逸，時(shí)見(jiàn)江湄，麗服微步，流盼生姿?！?/p>

溫柔的感情。 晉 陶潛 《閑情賦》 ：“淡柔情于俗內(nèi)，負(fù)雅志于高云?！?宋 秦觀 《鵲橋仙》 詞：“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路?！?/p>

奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。

注釋

新奇的服裝、服飾。《周禮·天官·閽人》 ：“奇服怪民不入宮?！?/p>

骨骼相貌。李善 注：“《神女賦》 曰：骨法多奇，應(yīng)君之相?！?呂向 注：“骨法人像，皆應(yīng)圖相?！?唐 元稹 《楊子華畫(huà)》 之二：“骨象或依稀，鉛華已寥落。”

符合畫(huà)像。李善 注：“應(yīng)圖，應(yīng)畫(huà)圖也?！?/p>

兩種玉名。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》 ：“又西二百八十里，曰 章莪之山 ，無(wú)草木，多瑤碧?！?郭璞 注：“碧亦玉屬?！?唐 杜甫 《贈(zèng)崔十三評(píng)事公輔》 詩(shī)：“冰壺動(dòng)瑤碧，野水失蛟螭。”

黃金和翠玉制成的飾物。

踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。

注釋

飾以文彩的鞋子。 唐 元稹 《鶯鶯傳》 ：“珠瑩光文履，花明隱繡龍?！?/p>

薄霧似的輕紗。亦借指用此種材料做的衣服。呂向 注：“霧綃，薄縑也?！?宋 劉學(xué)箕 《念奴嬌·次人韻》 詞：“日暮修竹佳人，霧綃瓊佩，綽約疑仙侶。”

芳香而繁盛。《楚辭·九辯》 ：“離芳藹之方壯兮，余萎約而悲愁?！?/p>

亦作“ 踟躇 ”。徘徊不前貌；緩行貌。《詩(shī)·邶風(fēng)·靜女》：“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕?！?唐 戴叔倫 《感懷》詩(shī)之一：“踟躕復(fù)踟躕，世路今悠悠?！?/p>

亦作“ 山嵎 ”。山角；山曲。張銑 注：“徐步徘徊于山之隅角?！?/p>

于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。

注釋

肢體輕舉貌。《文選·張衡〈西京賦〉》 ：“紛縱體而迅赴，若驚鶴之群羆。” 薛綜 注：“縱體，舞容也。”

指用旄牛尾裝飾的彩旗。《楚辭·遠(yuǎn)游》 ：“建雄虹之采旄兮，五色雜而炫耀。”

《楚辭·九歌·山鬼》 ：“乘赤豹兮從文貍，辛夷車(chē)兮結(jié)桂旗。” 王逸 注：“結(jié)桂與辛夷以為車(chē)旗，言其香絜也。”后因以“桂旗”指神祇車(chē)上所樹(shù)之旗。

攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。

注釋

潔白的手腕。多用于女子。 前蜀 韋莊 《菩薩蠻》 詞：“壚邊人似月，皓腕凝雙雪。”

神仙游玩的水邊。李善 注：“《毛詩(shī)》 曰‘在 河 之滸’， 毛萇 曰：‘滸，水厓也?！?劉良 注：“ 洛 神游之，故云神滸?！?/p>

水淺流急處。李善 注引 應(yīng)劭 曰：“瀨，水流沙上也?！币嘀^水淺流急貌。 清 魏源 《岱麓諸谷詩(shī)·岱谷原嶺山汶源》 ：“百里石槎枒，千里水湍瀨?！?/p>

黑芝，靈芝的一種。《楚辭·東方朔〈七諫·亂詞〉》 ：“拔搴玄芝兮，列樹(shù)芋荷?！?王逸 注：“玄芝，神草也?！?洪興祖 補(bǔ)注：“《本草》 ：黑芝，一名玄芝?！?宋 朱熹 《寄山中舊知》 詩(shī)之五：“歸來(lái)應(yīng)念塵中客，寄與玄芝手自封。”

賢淑美麗。亦偏指美麗。 晉 陸機(jī) 《吳趨行》 ：“淑美難窮紀(jì)，商榷為此歌?！?/p>

震動(dòng)，搖蕩。 唐 高適 《宋中遇林慮楊十七山人因而有別》 詩(shī)：“朔風(fēng)忽振蕩，昨夜寒螀啼?！?/p>

不樂(lè)。 漢 司馬遷 《報(bào)任少卿書(shū)》 ：“ 陵 敗書(shū)聞，主上為之食不甘味，聽(tīng)朝不怡?！?南朝 宋 謝莊 《月賦》 ：“悄焉疚懷，不怡中夜?！?/p>

無(wú)良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠(chéng)素之先達(dá)兮，解玉佩以要之。

注釋

指女子的眼波。 清 高旭 《贈(zèng)沉孝則》 詩(shī)：“惆悵佳人留片影，愿將心事托微波?！?/p>

亦作“ 誠(chéng)愫 ”。情愫；真情實(shí)意。明 陳子龍 《送默公師應(yīng)試燕都》 詩(shī)：“朗然冰雪心，十年奉誠(chéng)愫?！?/p>

嗟佳人之信修兮，羌習(xí)禮而明詩(shī)?？弓偒熞院陀栀猓笣摐Y而為期。

注釋

文言助詞，用在句首，無(wú)義。《屈原·離騷》羌內(nèi)恕己以量人兮。《注》羌，楚人語(yǔ)辭也。

學(xué)習(xí)禮儀。《儀禮·士相見(jiàn)禮》 ：“賓對(duì)曰：‘某不以摯，不敢見(jiàn)?！魅藢?duì)曰：‘某不足以習(xí)禮，敢固辭?！?/p>

以手舉物也。《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》：“百人抗浮，不若一人挈而趨?！辈苤?span style='color: #003774;'>《七啟》：“抗皓手而清歌?！?/p>

美玉。李善 注：“珶，玉也?！?/p>

執(zhí)眷眷之款實(shí)兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

注釋

真誠(chéng)；樸實(shí)。

即 鄭交甫 。相傳他曾于 漢皋 臺(tái)下遇到兩位神女。李善 注：“《神仙傳》 曰：切仙一出，游于江濱，逢 鄭交甫 。 交甫 不知何人也，目而挑之，女遂解佩與之。 交甫 行數(shù)步，空懷無(wú)佩，女亦不見(jiàn)?！?唐 水府君 《與鄭德璘奇遇詩(shī)》 ：“既能解佩投 交甫 ，更有明珠乞一雙?！?陳去病 《惜別詞》 之三：“ 交甫 休云有夙因，月明空遇 漢皋 人?！?/p>

背棄諾言。《左傳·宣公十五年》：“ 楚 師將去 宋 ， 申犀 稽首于王之馬前曰：‘ 毋畏 知死，而不敢廢王命，王棄言焉?！醪荒艽稹！?杜預(yù) 注：“﹝楚王﹞未服 宋 而去，故曰棄言?！?/p>

亦作“ 猶移 ”。遲疑不決。《楚辭·離騷》 ：“心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可?！?按，“猶豫”為雙聲字，以聲取義，本無(wú)定字，故亦作“ 猶與 ”、“由與”、“尤與”、“ 猶夷 ”等。舊說(shuō)以“猶”、“豫”為二獸名，性皆多疑，非是。參閱 清 黃生 《義府·猶豫》 。

和藹的面色。 漢 劉向 《列女傳·鄭瞀》 ：“婦人以端正和顏為容?！?/p>

使心神安定、平靜。 唐 玄奘 《大唐西域記·婆羅痆斯國(guó)》 ：“夫處乎深宮，安乎尊勝，不能靜志，遠(yuǎn)跡山林。”

指禮法。謂禮之禁亂，猶防之止水。語(yǔ)出《禮記·經(jīng)解》 ：“夫禮，禁亂之所由生，猶坊止水之所自來(lái)也。” 陸德明 釋文：“坊，本又作防?！?呂延濟(jì) 注：“言收靜容志，以禮自持約也?！?/p>

于是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽(yáng)。

注釋

洛神。 南朝 梁 江淹 《秦女贊》 ：“愿使 洛 靈往，為我道奇芬?！?/p>

猶徘徊；逡巡。宋 朱熹 《石馬斜川之集分韻賦詩(shī)得燈字》 ：“徙倚綠樹(shù)蔭，摩挲蒼石棱。”

徘徊。來(lái)回行走。《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“王親獨(dú)行徬徨于山林之中?！?span style='color: #003774;'>《文選·班固〈西都賦〉》：“既懲懼于登望，降周流以徬徨?！?高步瀛 李 注義疏：“徬徨、彷徨、方皇、房皇并同?！?/p>

精神；神采。《素問(wèn)·本病論》 ：“神既失守，神光不聚?！?/p>

謂搖動(dòng)、晃蕩。亦形容撲朔迷離貌。

竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長(zhǎng)吟以永慕兮，聲哀厲而彌長(zhǎng)。

注釋

聳立。曹操 《步出夏門(mén)行》：“水何澹澹，山島竦峙?！?/p>

形容瘦長(zhǎng)者的站立狀。南唐 李建勛 《贈(zèng)送致仕郎中》 詩(shī)：“鶴立瘦棱棱，髭長(zhǎng)白似銀。”

用椒泥涂飾的道路。取芳香之意。呂向 注：“椒涂，以椒泥飾道也?！?/p>

香氣濃烈。李善 注：“郁烈，香氣之甚?！?宋 孫光憲 《漁歌子》 詞：“杜若洲，香郁烈，一聲宿雁霜時(shí)節(jié)。”

杜蘅叢中。?。簶?shù)林，草叢。清 段玉裁《說(shuō)文解字注》：“薄，林薄也”

散發(fā)香氣。宋 王安石 《新花》 詩(shī)：“汲水置新花，取慰以流芳?！?/p>

長(zhǎng)久思念。唐 無(wú)名氏 《著勝六年判》 ：“墳抽細(xì)草，撫書(shū)帶而增悲；牖掛殘絲，拂琴弦而永慕?！?/p>

猶凄厲。形容聲音凄涼而尖銳。

久長(zhǎng)。

爾乃眾靈雜遝，命儔嘯侶?；驊蚯辶?，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。 從南湘之二妃，攜漢濱之游女。

注釋

紛雜繁多貌。唐 杜甫《麗人行》：“簫管哀吟感鬼神，賓從雜遝實(shí)要津?！?/p>

呼叫同類(lèi)；召喚同伴。唐 孟郊 《立德新居》 詩(shī)之四：“霜禽各嘯侶，吾亦愛(ài)吾曹?！?/p>

小水洲的美稱(chēng)。謂有神靈在此活動(dòng)，故稱(chēng)。

拾取翠鳥(niǎo)羽毛以為首飾。后多指婦女游春。唐 吳融 《閑居有作》 詩(shī)：“踏青堤上煙多綠，拾翠江邊月更明。” 清 納蘭性德 《踏莎美人·清明》 詞：“拾翠歸遲，踏青期近，香箋小迭鄰姬訊。”

指?jìng)髡f(shuō)中 舜 之妻 娥皇 女英 。死后成為 湘水 之神。 漢 劉向 《列女傳·有虞二妃》：“ 有虞 二妃者， 帝堯 之二女也。長(zhǎng) 娥皇 ，次 女英 …… 舜 既嗣位升為天子， 娥皇 為后， 女英 為妃，封 象 于 有庳 ，事 瞽叟 猶若初焉，天下稱(chēng)二妃?！?明 何景明 《詠懷》詩(shī)之六：“揚(yáng)舲溯煙沚，遙瞻二妃宮。”

漢水 女神。 漢 張衡 《南都賦》：“ 耕父 揚(yáng)光于 清泠之淵 ， 游女 弄珠于 漢皋 之曲?！?李善 注引《列女傳》：“ 游女 ， 漢水 神?！?清 姚鼐 《詠古》：“客行 漢江 渚，思見(jiàn) 游女 神?！?/p>

嘆匏瓜之無(wú)匹兮，詠牽牛之獨(dú)處。揚(yáng)輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。

注釋

體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。

注釋

飛翔的野鴨。唐 寒山 《詩(shī)》 之六：“欲驗(yàn)飛鳧集，須徵白兔游?！?清 劉澤湘 《過(guò)西山辟支生墓》 詩(shī)：“叩角誰(shuí)賡 寧戚 歌，飛鳧莫辨 王喬 舄?！?/p>

比喻美人步履輕盈，如乘碧波而行。唐 羊士諤 《酬蕭使君出妓夜宴見(jiàn)送》 詩(shī)：“玉顏紅燭忽驚春，微步凌波拂暗塵?！?清 李漁 《意中緣·誑姻》 ：“說(shuō)甚么凌波纖步，輕盈欲飛。”

輕步；緩步。呂向 注：“微步，輕步也?！?張銑 注：“微步，緩步也?！?宋 曾鞏 《思政堂記》 ：“涼臺(tái)清池，游息之亭，微步之徑，皆在其前?！?/p>

絲羅制的襪。宋 蘇軾 《洞庭春色賦》 ：“驚羅襪之塵飛，失舞袖之弓彎?！?/p>

沾上塵埃。 呂向 注：“步于水波之上，如塵生也。” 宋 柳永 《荔支香》 詞：“緩步羅襪生塵，來(lái)繞瓊筵看?！?/p>

動(dòng)無(wú)常則，若危若安。進(jìn)止難期，若往若還。

注釋

一定的規(guī)律。 漢 賈誼 《鵩鳥(niǎo)賦》 ：“合散消息兮，安有常則？”

進(jìn)退。《吳子·治兵》 ：“ 武侯 問(wèn)曰：‘三軍進(jìn)止，豈有道乎？’”

轉(zhuǎn)眄流精，光潤(rùn)玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

注釋

轉(zhuǎn)動(dòng)目光。《后漢書(shū)·盧植傳》 ：“ 植 侍講積年，未嘗轉(zhuǎn)眄?！?宋 黃庭堅(jiān) 《西江月》 詞：“轉(zhuǎn)眄驚翻長(zhǎng)袖，低徊細(xì)踏紅靴。”

轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠；顧盼。 明 葉小鸞 《艷體連珠·目》 ：“是以?shī)使忭鹨暎?楚 賦曾波；美盼流精， 衛(wèi) 稱(chēng)頎?wèi)B(tài)。”

光亮潤(rùn)澤。《史記·封禪書(shū)》 ：“今鼎至 甘泉 ，光潤(rùn)龍變，承休無(wú)疆?！?/p>

有話要說(shuō)而未說(shuō)。晉 左思 《悼離贈(zèng)妹》 詩(shī)：“含辭滿胸，郁憤不舒。”

亦作“娿娜”。 輕盈柔美貌。宋 蘇軾 《和子由論書(shū)》 ：“端莊雜流麗，剛健含婀娜?！?/p>

于是屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮夷鳴鼓，女?huà)z清歌。

注釋

古代傳說(shuō)中的神名。(1) 指云神。《楚辭·九歌·云中君》 漢 王逸 注：“云神， 豐隆 也，一曰 屏翳 ?！?前蜀 杜光庭 《皇太子宴諸將祈晴感應(yīng)靈寶齋詞》 ：“群山曉碧，天高而 屏翳 收云；六合風(fēng)清，日迫而 羲和 弄轡?！?(2) 指雨師。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》 “雨師妾在其北” 晉 郭璞 注：“雨師，謂 屏翳 也?！?span style='color: #003774;'>《文選·陸機(jī)〈贈(zèng)尚書(shū)郎顧彥先〉詩(shī)之一》 ：“ 望舒 離金虎， 屏翳 吐重陰。” 李善 注引 王逸 曰：“ 屏翳 ，雨師名也?！?唐 張說(shuō) 《喜雨賦》 ：“ 屏翳 慚其廢職， 祝融 悔其遷怒?！?(3) 指雷師。《史記·司馬相如列傳》 ：“時(shí)若薆薆將混濁兮，召 屏翳 誅風(fēng)伯而刑雨師?！?張守節(jié) 正義引 韋昭 曰：“雷師也?！?明 夏完淳 《觀濤》 詩(shī)：“雷鼓填填 屏翳 怒，海女霓旌乍有無(wú)。” (4) 指風(fēng)師。《文選·曹植〈洛神賦〉》 ：“ 屏翳 收風(fēng)， 川后 靜波?！?呂向 注：“ 屏翳 ，風(fēng)師也。” 清 鈕琇 《觚?！ぞ褒堄^鐘銘》 ：“ 飛廉 扇炭， 屏翳 營(yíng)壚?！?/p>

傳說(shuō)中的河神。呂向 注：“ 川后 ，河伯也。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《游赤石進(jìn)帆?！?/span> 詩(shī)：“ 川后 時(shí)安流， 天吳 靜不發(fā)?！?唐 李商隱 《擬意》 詩(shī)：“去夢(mèng)隨 川后 ，來(lái)風(fēng)貯 石郵 。”

使波浪平息。

傳說(shuō)中的 黃河 之神，即 河伯 。泛指水神。《莊子·大宗師》 ：“ 馮夷 得之，以游大川。” 成玄英 疏：“姓 馮 名 夷 ， 弘農(nóng) 華陰 潼鄉(xiāng) 堤首里 人也。服八石，得山仙。大川， 黃河 也。天帝錫 馮夷 為 河伯 ，故游處 盟津 大川之中也。” 唐 高適 《自淇涉黃河途中作》 詩(shī)之十：“坎德昔滂沱， 馮夷 胡不仁。激潏陵堤防，東郡多悲辛?！?一說(shuō)，為 河伯 之妻。見(jiàn)《史記·封禪書(shū)》 “水曰 河 ，祠 臨晉 ” 張守節(jié) 正義引《龍魚(yú)河圖》 。

擊鼓。唐 劉禹錫 《同樂(lè)天和微之深春好》 之七：“盜息無(wú)鳴鼓，朝回自走車(chē)。”

騰文魚(yú)以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車(chē)之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)。

注釋

鯉魚(yú)。一說(shuō)為有翅能飛的魚(yú)。《楚辭·九歌·河伯》 ：“乘白黿兮逐文魚(yú)，與女游兮 河 之渚。” 王逸 注：“言 河伯 游戲，遠(yuǎn)出乘龍，近出乘黿，又從鯉魚(yú)也?！?洪興祖 補(bǔ)注：“ 陶隱居 云：鯉魚(yú)形既可愛(ài)，又能神變，乃至飛越山湖，所以 琴高 乘之?！?span style='color: #003774;'>《文選·曹植〈洛神賦〉》 ：“騰文魚(yú)以警乘，鳴玉鸞以偕逝。” 李善 注：“文魚(yú)有翅，能飛?！?前蜀 花蕊夫人 《宮詞》 之一二一：“嫩荷香撲釣魚(yú)亭，水面文魚(yú)作隊(duì)行?！?明 劉基 《蘭陵王》 詞：“文魚(yú)翼短沉?xí)?，淚滴在衣袂，盡成清血?！?/p>

警戒車(chē)乘；為車(chē)乘警衛(wèi)。李善 注：“文魚(yú)有翅能飛，故使警乘。警，戒也?！?呂延濟(jì) 注：“既是水神，故文魚(yú)為之警乘也?！?/p>

玉鑾。車(chē)鈴的美稱(chēng)。《楚辭·離騷》 ：“揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。” 朱熹 集注：“鸞，鈴之著于衡者?！?/p>

《說(shuō)文》昂頭也。唐 來(lái)鵠清 徐珂《圣政紀(jì)頌》：“若儼見(jiàn)旒，若俯見(jiàn)冕。”

指一齊仰頭。“六龍儼其齊首” 趙幼文 校注：“謂六馬一齊昂首而行。”

傳說(shuō)中仙人的車(chē)乘。仙人以云為車(chē)。故稱(chēng)。唐 李白 《寄王屋山人孟大融》 詩(shī)：“所期就金液，飛步登云車(chē)。”

徐行貌。“載云車(chē)之容裔。” 劉良 注：“容裔，行貌?！?/p>

于是越北沚，過(guò)南岡，紆素領(lǐng)，回清陽(yáng)。動(dòng)朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)。

注釋

猶粉頸。李周翰 注：“領(lǐng)，頸也?！?宋 張文潛 《為營(yíng)妓劉淑女所作詩(shī)》 ：“未說(shuō)蝤蠐如素領(lǐng)，固應(yīng)新月學(xué)蛾眉?！?/p>

指眉目之間。清，指目；陽(yáng)，同“ 揚(yáng) ”，指眉。 漢 傅毅 《舞賦》：“動(dòng)朱唇，紆清陽(yáng)。”《文選·曹攄〈思友人〉詩(shī)》：“褰裳不足難，清陽(yáng)未可俟?！?李善 注引 毛萇 曰：“清陽(yáng)，眉目之間也?！?/p>

人與神。 漢 班固 《東都賦》 ：“人神之和允洽，群臣之序既肅?！?/p>

無(wú)匹，無(wú)偶。

抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會(huì)之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)。

注釋

流貌。《楚辭·離騷》 ：“攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪?！?王逸 注：“浪浪，流貌也?！?洪興祖 補(bǔ)注：“浪音郎?！?唐 司空?qǐng)D 《二十四詩(shī)品·豪放》 ：“天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼，真力彌滿，萬(wàn)象在傍?！?宋 蘇軾 《雨中游天竺靈感觀音院》 詩(shī)：“蠶欲老，麥半黃，前山后山雨浪浪?！?/p>

美好的聚會(huì)。唐 杜甫 《送高司直尋封閬州》 詩(shī)：“良會(huì)苦短促，溪行水奔注?！?/p>

永別；永遠(yuǎn)斷絕。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·愆禮·山陽(yáng)太守汝南薛恭祖》 ：“何有死喪之感，終始永絕，而曾無(wú)惻容。”

猶異方。謂各在一方。李善 注：“鄉(xiāng)，猶方也?！?/p>

無(wú)微情以效愛(ài)兮，獻(xiàn)江南之明珰。雖潛處于太陰，長(zhǎng)寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。

注釋

微末的心情。郁達(dá)夫 《離亂雜詩(shī)》 之六：“茫茫大難愁來(lái)日，剩杷微情付苦吟?！?/p>

用珠玉串成的耳飾。

深居。 漢 班固 《幽通賦》 ：“靖潛處以永思兮，經(jīng)日月而彌遠(yuǎn)?！?/p>

寄托心意。唐 崔曙 《對(duì)雨送鄭陵》 詩(shī)：“寄心海上云，千里常相見(jiàn)?！?/p>

沒(méi)有覺(jué)察。南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·規(guī)箴》：“ 晉武帝 既不悟太子之愚，必有傳后意，諸名臣亦多獻(xiàn)直言。”

停留、止息之處。

謂神靈消失而不可復(fù)見(jiàn)。李善 注：“宵，化也?！?/p>

于是背下陵高，足往神留。 遺情想像，顧望懷愁。

注釋

離開(kāi)低地，登上高處。

留下情思。

冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上溯。浮長(zhǎng)川而忘反，思綿綿而增慕。

注釋

神靈的體態(tài)。

逆水上行。

長(zhǎng)的河流。晉 孫綽 《游天臺(tái)山賦》 ：“凝思幽巖，朗詠長(zhǎng)川?！?/p>

忘記回去。《孟子·梁惠王下》 ：“從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連?！?/p>

夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤(pán)桓而不能去。

注釋

謂將馬套上車(chē)轅出行。三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與滿公琰書(shū)》 ：“徒恨宴樂(lè)始酣，白日傾夕，驪駒就駕，意不宣展?！?/p>

猶東方，東部地區(qū)。

指馬韁。《楚辭·九辯》 ：“攬騑轡而下節(jié)兮，聊逍遙以相佯?！?/p>

謂揚(yáng)鞭驅(qū)馬。唐 儲(chǔ)光羲 《終南幽居》 詩(shī)：“抗策還 南山 ，水木自相親?！?/p>

匯評(píng)

沈約：以《洛神》比陳思他賦，有似異手之作，故知天機(jī)啟，則律呂自調(diào)，六情滯，則音律頓舛也。

鐘嶸：骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群，嗟呼！陳思之于文章也，譬人倫之有周、孔，鱗羽之有龍、鳳，音樂(lè)之有琴笙，女工之有黼黻。俾?tīng)枒雁U吮墨者，抱篇章而景慕，映余輝以自燭。

劉克莊：《洛神賦》，子建寓言也，好事者乃造甄后以實(shí)之。使果有之，當(dāng)見(jiàn)誅于黃初之朝矣。唐彥謙云：“驚鴻瞥過(guò)游龍去，虛惱陳王一事無(wú)?！彼茷樽咏ǚ质枵摺?/blockquote>

義門(mén)讀書(shū)記·文選 卷一

何焯：植既不得于君，因濟(jì)洛川作為此賦，托辭宓妃以寄心文帝，其亦屈子之志也。

樂(lè)府正義 卷十四

朱乾：按《文選·洛神賦》注載子建感甄事，極為荒謬……然則《洛神》一賦，乃其悲君臣之道否，哀骨肉之分離，托為神人永絕之詞，潛處太陰，寄心君王，貞女之死靡他，忠臣有死無(wú)貳之志，小說(shuō)家附會(huì)“感甄”，李善不知而誤采之，不獨(dú)污前人之行，亦且污后人之口。

養(yǎng)一齋詩(shī)話 卷二

潘德輿：即《洛神》一賦，亦純是愛(ài)君戀闕之詞。其賦以“朝京師，還濟(jì)洛川”入手，以“潛處于太陰，寄心于君王”收?qǐng)?，情詞亦至易見(jiàn)矣。蓋魏文性殘刻而薄宗支，子建遭讒謗而多哀懼，故形于詩(shī)者非一，而此亦其類(lèi)也。首陳容色以表其才，次言性修以表其德，繼以狐疑為憂，終以交結(jié)為愿，豈非詩(shī)人諷托之常言哉？不解注此賦者，何以闌入甄后一事，致使忠愛(ài)之苦心，誣為禽獸之惡行，千古奇冤，莫大于此。予久持此論，后見(jiàn)近人張君若需《題陳思王墓》詩(shī)云：“白馬詩(shī)篇悲逐客，驚鴻詞賦比湘君?！弊孔R(shí)鴻議，瞽論一空，極快事也。