雄渾

大用外腓，真體內(nèi)充。

返虛入渾，積健為雄。

具備萬物，橫絕太空。

荒荒油云，寥寥長風(fēng)。

超以象外，得其環(huán)中。

持之匪強，來之無窮。

注釋

見于外曰“用”，存于內(nèi)曰“體”。腓，變也。內(nèi)在充實則運用無窮之意。

借喻靈空超脫的境界。一方面超出跡象之外，一方面又不失乎其中，得環(huán)中之妙。

不勉強，不矯揉造作。

匯評

此非有大才力大學(xué)問不能，文中惟莊馬，詩中惟李杜，足以當(dāng)之。

沖淡

素處以默，妙機其微。

飲之太和，獨鶴與飛。

猶之惠風(fēng)，苒苒在衣。

閱音修篁，美曰載歸。

遇之匪深，即之愈稀。

脫有形似，握手已違。

注釋

平居澹素，以默為守；涵養(yǎng)深微，天機自合。

天地間沖和之氣。《易·乾》：“保合太和，乃利貞。”

和風(fēng)。三國 魏 嵇康《琴賦》：“清露潤其膚，惠風(fēng)流其間?！?/p>

柔弱貌；柔和貌。宋 無名氏《清平樂》詞：“照影弄姿香苒苒，臨水一枝風(fēng)月?！?/p>

匯評

此格陶元亮居其最。唐人如王維、儲光羲、韋應(yīng)物、柳宗元亦為近之，即東坡所稱“質(zhì)而實綺，癯而實腴，發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊”。要非情思高遠，形神蕭散者，不知其美也。

纖秾

采采流水，蓬蓬遠春。

窈窕深谷，時見美人。

碧桃滿樹，風(fēng)日水濱。

柳陰路曲，流鶯比鄰。

乘之愈往，識之愈真。

如將不盡，與古為新。

注釋

鮮明貌。南朝 宋 謝靈運《緩歌行》：“習(xí)習(xí)和風(fēng)起，采采彤云浮?！?/p>

茂盛、蓬勃的樣子。《詩·小雅·采菽》：“維柞之枝，其葉蓬蓬?！?/p>

永久不盡而光景常新。

匯評

此言纖秀秾華，乃有真骨，仍非俗艷。

沉著

綠杉野屋，落日氣清。

脫巾獨步，時聞鳥聲。

鴻雁不來，之子遠行。

所思不遠，若為平生。

海風(fēng)碧云，夜渚月明。

如有佳語，大河前橫。

匯評

纖則易至于冗，秾則或傷于肥，此輕浮之弊所由滋也，故進之以沉著。

高古

畸人乘真，手把芙蓉。

泛彼浩劫，窅然空蹤。

月出東斗，好風(fēng)相從。

太華夜碧，人聞清鐘。

虛佇神素，脫然畦封。

黃唐在獨，落落玄宗。

注釋

畸人，不同流俗之人，又指仙人。《說文》云：“仙人變形而登天也?！敝^畸人乘其真氣而上升也。

精深貌；深遠貌。《莊子·知北游》：“夫道，窅然難言哉！將為汝言其崖略?！?/p>

神素，質(zhì)樸無華的精神。此言精神超脫塵世之外，不染俗氛。

畦封，界限，引申為約束。此言不受世俗約束。

黃帝與唐堯的并稱。語本陶淵明《時運》：“黃唐莫逮，慨獨在余?！庇锌箲亚Ч胖?。

落落，孤高不相合。玄宗，玄妙宗旨。

匯評

高則俯視一切，古則抗懷千載。

典雅

玉壺買春，賞雨茆屋。

坐中佳士，左右修竹。

白云初晴，幽鳥相逐。

眠琴綠陰，上有飛瀑。

落花無言，人淡如菊。

書之歲華，其曰可讀。

注釋

“一年好景君須記”之意。

匯評

此言典雅，非僅征材廣博之謂。蓋有高韻古色，如蘭亭金谷，洛社香山，名士風(fēng)流，宛然在目，是為典雅耳。

洗煉

猶礦出金，如鉛出銀。

超心煉冶，絕愛緇磷。

空潭瀉春，古鏡照神。

體素儲潔，乘月返真。

載瞻星辰，載歌幽人。

流水今日，明月前身。

注釋

《論語·陽貨》：“不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇?！焙侮碳猓骸坝骶与m在濁亂，濁亂不能污?！?/p>

匯評

不洗不凈，不煉不純。

勁健

行神如空，行氣如虹。

巫峽千尋，走云連風(fēng)。

飲真茹強，蓄素守中。

喻彼行健，是謂存雄。

天地與立，神化攸同。

期之以實，御之以終。

注釋

真氣強力經(jīng)過消化，化為己有。

運行壯健。《易·乾》：“象曰：天行健，君子以自強不息。”

懷有雄心。《莊子·天下》：“然惠施之口談，自以為最賢，曰：‘天地其壯乎！’ 施存雄而無術(shù)?！?/p>

匯評

此言氣體卑靡，筋力不足，皆由不善養(yǎng)之故。

綺麗

神存富貴，始輕黃金。

濃盡必枯，淺者屢深。

露馀山青，紅杏在林。

月明華屋，畫橋碧陰。

金尊酒滿，共客彈琴。

取之自足，良殫美襟。

匯評

此言富貴華美，出于天然，不是以堆金積玉為工。如春入園林，百卉向榮，自有生意，即老杜所云“前輩飛騰”“余波綺麗”。

自然

俯拾即是，不取諸鄰。

俱道適往，著手成春。

如逢花開，如瞻歲新。

真予不奪，強得易貧。

幽人空山，過水采蘋。

薄言情晤，悠悠天鈞。

注釋

謂非分之得容易失去，不自然的代表。

謂天然均平之理。《莊子·齊物論》：“是以圣人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行?！?/p>

匯評

此言凡詩文無論平奇濃淡，總以自然為貴。如太白逸才曠世，不假思索，固矣；少陵雖經(jīng)營慘淡，亦如無縫天衣。

含蓄

不著一字，盡得風(fēng)流。

語不涉難，已不堪憂。

是有真宰，與之沉浮。

如淥滿酒，花時返秋。

悠悠空塵，忽忽海漚。

淺深聚散，萬取一收。

注釋

萬取，取一于萬，即不著一字；一收，收萬于一，即盡得風(fēng)流。

匯評

此言造物之工，發(fā)泄不盡，正以其有含蓄也。若浮躁淺露，竭盡無余，豈復(fù)有宏深境界，故寫難狀之景，仍含不盡之情，宛轉(zhuǎn)悠揚，方得溫柔敦厚之遺旨耳。

豪放

觀花匪禁，吞吐大荒。

由道返氣，處得以狂。

天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼。

真力彌滿，萬象在旁。

前招三辰，后引鳳凰。

曉策六鰲，濯足扶桑。

注釋

指日、月、星。《左傳·桓公二年》：“三辰旂旗，昭其明也?！?/p>

神話中負載五仙山的六只大龜。相傳渤海之東，有一深壑，中有岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常隨潮波上下往還?！暗劭至饔谖鳂O，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鰲十五，舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負而趣歸其國，灼其骨以數(shù)焉。于是岱輿、員嶠二山流于北極，沉于大海，仙圣之播遷者巨億計?！笔乱?span style="color: #001754;">《列子·湯問》。

傳說日出于扶桑之下，拂其樹杪而升，因謂為日出處。亦代指太陽。《楚辭·九歌·東君》：“暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑?！?/p>

匯評

惟有豪放之氣，乃有豪放之詩。

精神

欲返不盡，相期與來。

明漪絕底，奇花初胎。

青春鸚鵡，楊柳池臺。

碧山人來，清酒滿杯。

生氣遠出，不著死灰。

妙造自然，伊誰與裁。

匯評

人無精神，便如槁木；文無精神，便如死灰。

縝密

是有真跡，如不可知。

意象欲生，造化已奇。

水流花開，清露未晞。

要路愈遠，幽行為遲。

語不欲犯，思不欲癡。

猶春于綠，明月雪時。

注釋

春于綠，萬物一色，明月雪時，月雪兩物上下交融，形容縝密的境界。

匯評

縝，縷也，結(jié)也。密，稠也，秘也?？b顯而密隱。

疏野

惟性所宅，真取弗羈。

拾物自富，與率為期。

筑屋松下，脫帽看詩。

但知旦暮，不辨何時。

倘然適意，豈必有為。

若其天放，如是得之。

注釋

真，天真。取，取材。隨其天真以取，如馬之弗羈束也。

形容豪放，無所檢束。唐 杜甫《飲中八仙歌》：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前?！?/p>

放任自然。《莊子·馬蹄》：“一而不黨，命曰天放?！?/p>

匯評

此乃真率一種。任性自然，絕去雕飾，與“香奩”“臺閣”不同，然滌除肥膩，獨露天機，此種自不可少。

清奇

娟娟群松，下有漪流。

晴雪滿汀，隔溪漁舟。

可人如玉，步屧尋幽。

載行載止，空碧悠悠。

神出古異，淡不可收。

如月之曙，如氣之秋。

注釋

心神出于高古奇異，自覺蕭然淡遠，悠悠不盡。

匯評

清，對俗濁言；奇，對平庸言。

委曲

登彼太行，翠繞羊腸。

杳靄流玉，悠悠花香。

力之于時，聲之于羌。

似往已回，如幽匪藏。

水理漩洑，鵬風(fēng)翱翔。

道不自器，與之圓方。

注釋

杳靄，云霧飄緲貌。宋 蘇軾《初入廬山》詩之二：“自昔懷清賞，神游杳藹間。”流玉，流水。

羌，羌笛。言羌笛之聲曲折盡致。

水的紋理回旋起伏。《莊子·逍遙游》：“﹝ 鵬 ﹞摶扶搖而上者九萬里?！焙笠浴谤i風(fēng)”指迅速上旋的大風(fēng)。這兩句用旋風(fēng)旋渦比喻“委曲”。

器，拘束。圓方，隨物賦形，或方或圓。

匯評

文如山水，未有直遂而能佳者。人見其磅礴流行，而不知其纏綿郁積之至，故百折千回，紆于往復(fù)，窈深繚曲，隨物賦形，熟讀楚詞，方探奧妙耳。

實境

取語甚直，計思匪深。

忽逢幽人，如見道心。

晴澗之曲，碧松之陰。

一客荷樵，一客聽琴。

情性所至，妙不自尋。

遇之自天，泠然希音。

匯評

古人詩即目即事，皆實境也。

悲慨

大風(fēng)捲水，林木為摧。

意苦若死，招憩不來。

百歲如流，富貴冷灰。

大道日往，若為雄才。

壯士拂劍，浩然彌哀。

蕭蕭落葉，漏雨蒼苔。

匯評

悲痛慨嘆。

形容

絕佇靈素，少回清真。

如覓水影，如寫陽春。

風(fēng)云變態(tài)，花草精神。

海之波瀾，山之嶙峋。

俱似大道，妙契同塵。

離形得似，庶幾斯人。

注釋

靈素，指心地，胸臆。南朝 梁 江淹《傷友人賦》：“友人之生，川岫降明，峻調(diào)迥韻，慧志聰情，倜儻遠度，寂寥靈素。”此言凝神專注。

寫出真實自然的面目。清 薛雪《一瓢詩話》一七二：“文貴清真，詩貴平澹?！?/p>

神妙的契合。同塵，比喻混一、統(tǒng)一。語本《老子》：“和其光，同其塵，湛兮似或存?！?/p>

不求形似，而求神似。貌離神合，才是真正的形容高手。

匯評

詩中有畫，畫中有詩，摩詰兼擅，故爾著名。若李杜之詩，不但畫家圣手，而且?guī)子诨ぶの镆?。后來白香山亦得寫生之意。要之，豈獨詩為然，千古妙文未有不入畫者。

超詣

匪神之靈，匪機之微。

如將白云，清風(fēng)與歸。

遠引若至，臨之已非。

少有道契，終與俗違。

亂山高木，碧苔芳暉。

誦之思之，其聲愈稀。

匯評

超詣，謂其造詣能超越尋常也。

飄逸

落落欲往，矯矯不群。

緱山之鶴，華頂之云。

高人畫中，令色絪缊。

御風(fēng)蓬葉，泛彼無垠。

如不可執(zhí)，如將有聞。

識者已領(lǐng)，期之愈分。

注釋

漢 劉向《列仙傳·王子喬》：“ 王子喬者， 周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。游伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后，求之于山上，見桓良曰：‘告我家：七月七日待我于緱氏山巔?！?xí)r，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人，數(shù)日而去?！?/p>

令色，和悅的容色。絪缊，云煙彌漫的景象。此言容顏色澤，猶有元氣摩蕩其間，形神欲活，瀟灑出塵。

匯評

超詣言獨往之神，飄逸言不群之致。

曠達

生者百歲，相去幾何。

歡樂苦短，憂愁實多。

何如尊酒，日往煙蘿。

花覆茆檐，疏雨相過。

倒酒既盡，杖藜行過。

孰不有古，南山峨峨。

注釋

草樹茂密，煙聚蘿纏，謂之“煙蘿”。 唐 李端《寄廬山真上人》詩：“更說謝公南座好，煙蘿到地幾重陰。”

古，故也。人孰不死，而惟南山峨峨，得以長存。

匯評

迂腐之儒，胸多執(zhí)滯，故去詩道甚遠，惟曠則能容，若天地之寬，達則能悟，識古今之變。所以通人情，察物理，驗政治，觀風(fēng)俗，覽山川，吊興亡，其視得失榮枯，毫無系累，悲憂愉樂，一寓于詩，而詩之用不可勝窮矣。故此二字所以掃塵俗，祛魔障，乃作詩基地，不可忽也。

流動

若納水輨，如轉(zhuǎn)丸珠。

夫豈可道，假體遺愚。

荒荒坤軸，悠悠天樞。

載要其端，載同其符。

超超神明，返返冥無。

來往千載，是之謂乎。

注釋

水輨，水車。水于車中流轉(zhuǎn)不定。

匯評

其在《易》曰：“變動不拘，周流六虛?！碧斓刂?，逝者如斯。蓋必具此境界，乃為神乎其技，而詩之能事畢矣。故終之以流動。