莪默·海亞姆（1048年5月18日－1122年12月4日，波斯文：??? ????，拉丁化：Omar Khayyám，又譯莪默·伽亞謨、奧馬·開儼），波斯詩(shī)人、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。海亞姆意為「天幕制造者」，他一生研究各門學(xué)問，尤精天文學(xué)。當(dāng)時(shí)的蘇丹非常器重海亞姆，委以更改歷法的重任，1079年所實(shí)行的新歷亞拉里歷比蔣牟西舊歷更為精確。除無數(shù)天文圖譜以及一部代數(shù)學(xué)論文之外，海亞姆留下詩(shī)集《柔巴依集》（Rubaiyat，又譯《魯拜集》）。

莪默·海亞姆的詩(shī)大部分關(guān)于死亡與享樂，用了很多筆墨來諷刺來世以及神，這與當(dāng)時(shí)的世俗風(fēng)尚相去甚遠(yuǎn)。《柔巴依集》其實(shí)是一些零散的筆記，海亞姆死后由他的學(xué)生整理出來。19世紀(jì)，英國(guó)作家愛德華·菲茲杰拉德（Edward Fitzgerald）將《柔巴依集》翻譯（或撮譯、改寫）成英文，因其譯文精彩，從此《柔巴依集》不再僅是歷史筆記，而作為著名詩(shī)集為整個(gè)世界所接受。

海亞姆于波斯東部城市納霞堡（今伊朗境內(nèi)）出生，是一名什葉派的穆斯林，小時(shí)候曾在巴爾赫（今阿富汗北部）居住，并跟隨謝赫（意為「教長(zhǎng)」）穆罕默德·曼蘇爾（Muhammad Mansuri）學(xué)習(xí)，其后更跟隨當(dāng)時(shí)最為有名的伊瑪目莫瓦法克（Imam Mowaffaq Nishapuri，舊譯「野芒」，又譯「摩瓦伐克」）學(xué)習(xí)。

關(guān)于海亞姆的成長(zhǎng)有一則廣為流傳的故事：在跟隨莫瓦法克學(xué)習(xí)期間，海亞姆結(jié)識(shí)了兩位日后成就非凡的同學(xué)。這兩位同學(xué)分別是尼札姆·穆爾克（Nizam-ul-Mulk）及哈?！ど嘲?span id="xt9ge2i" class='small'>（Hassan-i-Sabah，后來成為阿薩辛派的領(lǐng)袖）。他們?nèi)私Y(jié)為好友，后來尼札姆·穆爾克成為了塞爾柱帝國(guó)的「維齊」（波斯語：?????；英語：Vizier，即「宰相」或「首席大臣」的意思），分別按照二人的要求而作出賞賜：哈?！に_巴哈要求官位，但是由于野心太大，最終他在推翻尼札姆·穆爾克失敗后并放逐；海亞姆就較為謙恭，他僅要求一個(gè)居住的地方，讓他可以鉆研科學(xué)及祈禱；于是，海亞姆每年可從納霞堡的庫(kù)房中獲得 1200 百密（mithkals）的黃金，他以后就是靠這筆年金過活的。金庸所著小說《倚天屠龍記》亦有提到這個(gè)故事，書中將海亞姆翻譯為峨默。

很多學(xué)者（如穆罕默德—阿里·福魯吉（Mohammad-Ali Foroughi）及法札內(nèi)·阿哈爾普爾（Farzaneh Aghaeipour））都質(zhì)疑這故事的真實(shí)性，因?yàn)楹喣放c尼札姆·穆爾克的年紀(jì)相差三十歲，二人不太可能一起上學(xué)，而且三人在不同的地方成長(zhǎng)，但無論如何這故事廣為流傳，這可能由于三人在各方面的卓越表現(xiàn)：海亞姆代表科學(xué)方面的成就，哈桑·薩巴哈代表變革，而尼札姆·穆爾克則代表權(quán)力、法治與秩序。