注 《長(zhǎng)阿含經(jīng)·阿摩晝經(jīng)》：“時(shí)，彼摩納默然不對(duì)。如是再問，又復(fù)不對(duì)。佛至三問，語摩納言：‘吾問至三，汝宜速答，設(shè)不答者，密跡力士手執(zhí)金杵在吾左右，即當(dāng)破汝頭為七分?！瘯r(shí)，密跡力士手執(zhí)金杵，當(dāng)摩納頭上虛空中立，若摩納不時(shí)答問，即下金杵碎摩納首。佛告摩納：‘汝可仰觀?！{仰觀，見密跡力士手執(zhí)金杵立虛空中，見已恐怖，衣毛為豎，即起移坐附近世尊，依恃世尊為救為護(hù)，白世尊言：‘世尊當(dāng)問，我今當(dāng)答。’”

釋 佛所以禁爾神通者，恐深貪癡也；然而自用神通者，用警頑愚也。救世度人，隨緣應(yīng)化。而我輩情欲未泯，機(jī)巧猶耽。但須息心反躬，不可亂疑妄議。

注 《長(zhǎng)阿含經(jīng)·阿摩晝經(jīng)》：“摩納白佛言：‘世有四姓——?jiǎng)x利、婆羅門、居士、首陀羅，其彼三姓，常尊重、恭敬、供養(yǎng)婆羅門；彼諸釋子義不應(yīng)爾。彼釋廝細(xì)、卑陋、下劣，而不恭敬我婆羅門?！庇郑骸胺鸶婺{：‘……若居士、居士子及馀種姓，聞?wù)ㄕ呒瓷艠?，以信樂心而作是念?！庇郑骸澳{！是為無上明行具足，于汝意云何？如是明行為是，為非？”又：“時(shí)，摩納如共佛論，具以白師，師言：‘我遂得聰明弟子致使如是者，我等將入地獄不久?！谑?，其師懷忿結(jié)心，即蹴摩納令墮?！?/p>

釋 世尊因明行覺眾生，摩納以種姓驕正法。是故或生信樂，或致忿結(jié)。慈心良以曲垂，悲愿本來廣運(yùn)。遂乃為說諸行，用憐一蔽。