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《長(zhǎng)阿含經(jīng)》漫筆·典尊經(jīng) 鐘錦

其一

欲不離時(shí)臭穢并,欲惟斷后梵天生。忍言此世當(dāng)須舍?嗔恚貪癡總未平。

《長(zhǎng)阿含經(jīng)·典尊經(jīng)》:“時(shí),梵童子以偈報(bào)曰:‘欺妄懷嫉妒,習(xí)慢增上慢,貪欲瞋恚癡,自恣藏于心。此世間臭穢,今說令汝知,此開世間門,墮惡不生天?!瘯r(shí),大典尊聞此偈已,復(fù)自念言:‘梵童子所說臭穢之義我今已解,但在家者無由得除,今我寧可舍世出家,剃除須發(fā),法服修道耶!’”

人欲豈可以滅?無欲斯無此世。梵天何得而存?有天乃有其公。二者非矛與盾,眾生有貪共癡。遂使胞與不惟嗔恚,世間盡有妄欺。對(duì)治須偏,矯枉必過。所以舍世出家,示之貪欲非常;剃須除發(fā),恐以臭穢是染。

其二

士、君、梵志已云屯,四十夫人從典尊。盡有榮華誇俗世,何如道化見真源?

《長(zhǎng)阿含經(jīng)·典尊經(jīng)》:“時(shí),七國(guó)王、七大居士、七百梵志及四十夫人,如是展轉(zhuǎn),有八萬四千人同時(shí)出家,從大典尊。時(shí),大典尊與諸大眾游行諸國(guó),廣弘道化,多所饒益?!?/p>

典尊勢(shì)力,豈不移人?俗世榮華,終難系我。雖身之于欲,不當(dāng)論以有無;而義之于利,仍可辨為先后。