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詞
白戎白狄盡王臣，海外諸邦有白民。
三迤南蠻稱百種，白人風(fēng)獨(dú)近華人（風(fēng)俗與華人不遠(yuǎn)。）。
東爨西竄里居異，烏蠻白蠻名號(hào)歧。
爭傳養(yǎng)士名苴可，人挾三標(biāo)擅技奇⑴。
⑴ 自彌鹿、升麻二州南至步頭，謂之東爨烏蠻；自曲州、靖州西南，昆州、曲軛、晉寧、喻獻(xiàn)、安寧、距龍、和城，通謂之西爨白蠻。部長多養(yǎng)死士，名曰“苴可”，每出兵則為前鋒。人挾三標(biāo)，發(fā)其二必中二人，其一則以擊刺不發(fā)也。
結(jié)屋群依黑水津，皂衣披發(fā)摘須人。
長竿橫木歡嘩處，臘月千門萬戶春⑴。
⑴ 凡黑水之內(nèi)依山谷險(xiǎn)阻者，皆是衣皂衣。男椎髻，摘去髭須，女披發(fā)。以臘月為春節(jié)，豎長竿，設(shè)橫木，左右各坐一人，互相起落為戲。
彝經(jīng)一卷辨風(fēng)雷，草課雞占仔細(xì)推。
不信醫(yī)方信白馬，三階拜禱祭天臺(tái)⑴。
⑴ 有彝經(jīng)，皆爨字，狀類蝌蚪，精者能知天象、斷陰晴。取山間草齊束而拈之，略如蓍法；取雛雞雄者，生刳兩髀骨束□□之，細(xì)剖其皮骨，有細(xì)竅，刺以竹簽，相多寡、向背、順逆之形以占吉兇，其應(yīng)如響。病無醫(yī)藥，用彝巫禳之，號(hào)“白馬”。民間皆祭天，為臺(tái)三階以祀。
計(jì)丁早已算緡錢，老戀撒頗本性天。
不道盤游供帳數(shù)，遙村雞黍饋爭先⑴。
⑴ 部夷稱部長曰“撒頗”，夷言“主人”也。夷皆憨而戀主，每酋長有慶事，令頭目入村計(jì)丁科派，游行所至，闔寨為供帳，無少長皆出，羅拜馬前。鄰寨在數(shù)十里內(nèi)者，皆以雞黍饋。
投麥量裙當(dāng)卜蓍，歸妻奪取及婚期。
四方射罷燒豚祭，門插山榛三百枝⑴。
⑴ 投麥于水，驗(yàn)其浮沉，以手量裙邊以當(dāng)占卜?；橐黾捌冢郾娪徲谂?，奪女而歸。喪無棺，以火麻裹氈舁于竹椅；前導(dǎo)七人，環(huán)甲胄，執(zhí)槍弩，四方射，名“禁惡止殺”；焚之于山。以丑月二十三日插山榛三百枝于門，燒豚以祭。
西南種類冠諸夷，乳酪樵蘇有市期。
火種刀耕堪自贍，秦非牧馬最蕃滋⑴。
⑴ 在夷為貴種，凡土官、營長，皆其類也。能為乳酪，雜樵蘇鬻于市。市以丑戌日。居深山，雖高崗磽隴，亦刀耕之。種甜、苦二蕎自贍。善畜馬，牧養(yǎng)蕃息。
簇簇衣裳取樣新，腰圍百摺柳絲裙。
醵金不減麥丹誼，應(yīng)是蠻中俗最淳⑴。
⑴ 婦女衣，胸背裝花，前不掩脛，后長曳地，衣邊彎曲如旗尾，無襟帶，上作井口，自頭籠罩而下。桶裙細(xì)摺。有喪，則闔寨醵金為助。
牧養(yǎng)多居高阜巔，布衣火草質(zhì)惟堅(jiān)。
松棚架為婚姻宴，松葉鋪供床榻眠⑴。
⑴ 居山林高阜，牧養(yǎng)為業(yè)。衣火草布，其草得于山中，緝而織之，粗惡而堅(jiān)致。婚姻喜慶，結(jié)松棚為宴會(huì)地，有屋無床榻，以松葉籍地而臥。
歸唐奉圣服斑斕，才子詞留菩薩鬘。
擊鼓舞牌村舍飲，三家樂部尚斑斑⑴。
⑴ 南詔歸唐，進(jìn)奉圣樂，李白因其修飾作詞，名《菩薩鬘》，后訛“蠻”。鄉(xiāng)村宴，擊大鼓、吹蘆笙、舞牌為樂；樂有三，曰僰夷樂、緬樂、車?yán)飿贰?/div>
錦綺金花五采披，競(jìng)從坐象仰威儀。
三章法律垂宣慰，不敢中途更拾遺⑴。
⑴ 貴者衣苧絲綾錦，以金花、金鈿飾之。以坐象為貴。其法：殺人與奸者，皆死；竊盜，一家皆死；為寇，一村皆死。道不拾遺。宣慰曰昭，華言“主人”也。
