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詩文庫謝金鑾(共 49 首) 五律 4七律 6七絕 7 31 聯(lián) 1 作品不分行

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五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土,雖方言里諺皆可以入則,猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子(1804)臘月司鐸武巒,乙丑(1805)供試事,僑居赤嵌,俯仰衍沃之邦,而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊,乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者,耳目所經(jīng),時亦形諸歌詠。偶有棖觸,輒成小詩。紙墨既多,遂無倫次,聊復(fù)書之。俟有續(xù)得,當(dāng)備錄焉。
興觀群怨總情移,溱洧淫哇亦系思。
底事刪篇馀十五,蠻風(fēng)曾不入聲詩(楊永智編校)。

五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土,雖方言里諺皆可以入則,猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子(1804)臘月司鐸武巒,乙丑(1805)供試事,僑居赤嵌,俯仰衍沃之邦,而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊,乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者,耳目所經(jīng),時亦形諸歌詠。偶有棖觸,輒成小詩。紙墨既多,遂無倫次,聊復(fù)書之。俟有續(xù)得,當(dāng)備錄焉。
輕飆二八水無波,南汕潮來北汕過。
攜酒安平呼晚渡,一桅斜日蜑船歌(楊永智編校)。

五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土,雖方言里諺皆可以入則,猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子(1804)臘月司鐸武巒,乙丑(1805)供試事,僑居赤嵌,俯仰衍沃之邦,而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊,乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者,耳目所經(jīng),時亦形諸歌詠。偶有棖觸,輒成小詩。紙墨既多,遂無倫次,聊復(fù)書之。俟有續(xù)得,當(dāng)備錄焉。
水仙宮外近黃昏,迤北斜看第幾鯤。
潮信來特沙鹵白,亂星漁火簇城門(楊永智編校)。

五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土,雖方言里諺皆可以入則,猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子(1804)臘月司鐸武巒,乙丑(1805)供試事,僑居赤嵌,俯仰衍沃之邦,而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊,乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者,耳目所經(jīng),時亦形諸歌詠。偶有棖觸,輒成小詩。紙墨既多,遂無倫次,聊復(fù)書之。俟有續(xù)得,當(dāng)備錄焉。
里差經(jīng)緯問周髀,合朔哉生有異宜。
廿八宵中明月影,彎彎初二見蛾眉。
⑴ (作者注:「臺灣初二夜即見月,至二十八日殘月尚高。凡二十八夜,皆見月也?!梗?。(楊永智編校)

五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土,雖方言里諺皆可以入則,猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子(1804)臘月司鐸武巒,乙丑(1805)供試事,僑居赤嵌,俯仰衍沃之邦,而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊,乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者,耳目所經(jīng),時亦形諸歌詠。偶有棖觸,輒成小詩。紙墨既多,遂無倫次,聊復(fù)書之。俟有續(xù)得,當(dāng)備錄焉。
封家來去總無因,五兩頻煩問水濱。
暑月看人帆勢好,西風(fēng)吹上七鯤身。
⑴ (作者注:「臺灣風(fēng)信與內(nèi)地迥殊,長夏五、六月最多西風(fēng),謂之『發(fā)海西』?!梗?。(楊永智編校)

五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土,雖方言里諺皆可以入則,猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子(1804)臘月司鐸武巒,乙丑(1805)供試事,僑居赤嵌,俯仰衍沃之邦,而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊,乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者,耳目所經(jīng),時亦形諸歌詠。偶有棖觸,輒成小詩。紙墨既多,遂無倫次,聊復(fù)書之。俟有續(xù)得,當(dāng)備錄焉。
馬跡牛洼轍路交,草場墟市數(shù)衡茅。
分明一帶邳州道,楊柳年來換竹苞。
⑴ (作者注:「臺灣雖隸福建,而平原衍沃,大類北土。惟路旁多叢竹,不種楊柳耳?!梗#钣乐蔷幮#?/div>

五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土,雖方言里諺皆可以入則,猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子(1804)臘月司鐸武巒,乙丑(1805)供試事,僑居赤嵌,俯仰衍沃之邦,而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊,乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者,耳目所經(jīng),時亦形諸歌詠。偶有棖觸,輒成小詩。紙墨既多,遂無倫次,聊復(fù)書之。俟有續(xù)得,當(dāng)備錄焉。
軋軋車聲攪夢殘,高城曉色迫人寒。
朦朧客枕曾驚記,五月呼驢出泰安(楊永智編校)。

五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土,雖方言里諺皆可以入則,猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子(1804)臘月司鐸武巒,乙丑(1805)供試事,僑居赤嵌,俯仰衍沃之邦,而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊,乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者,耳目所經(jīng),時亦形諸歌詠。偶有棖觸,輒成小詩。紙墨既多,遂無倫次,聊復(fù)書之。俟有續(xù)得,當(dāng)備錄焉。
泉漳一葦便行舟,客侶汀州及廣州。
聚水浮萍原是絮,浪花身世竟悠悠(楊永智編校)。

五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土,雖方言里諺皆可以入則,猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子(1804)臘月司鐸武巒,乙丑(1805)供試事,僑居赤嵌,俯仰衍沃之邦,而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊,乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者,耳目所經(jīng),時亦形諸歌詠。偶有棖觸,輒成小詩。紙墨既多,遂無倫次,聊復(fù)書之。俟有續(xù)得,當(dāng)備錄焉。
指甲花香壓髻鬖,蠻娘情語夜喃喃。
泥人夢里含雞舌,一碗檳榔出枕函。
⑴ (作者注:「指甲花五、六月開,枝葉大類枸杞,纖瓣長穗,濃香襲人。婦人喜得之以插髻。其葉染指,功同鳳仙?!梗#钣乐蔷幮#?/div>

五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土,雖方言里諺皆可以入則,猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子(1804)臘月司鐸武巒,乙丑(1805)供試事,僑居赤嵌,俯仰衍沃之邦,而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊,乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者,耳目所經(jīng),時亦形諸歌詠。偶有棖觸,輒成小詩。紙墨既多,遂無倫次,聊復(fù)書之。俟有續(xù)得,當(dāng)備錄焉。
妹家門倚綠珊瑚,毒汁沾人合爛膚。
愁說郎來行徑熟,丫斜卷口月模糊
⑴ (作者注:「綠珊瑚有枝無葉,丫叉狀類珊瑚。其汁甚毒,沾人肌肉皆爛。臺人屋居前后遍,樹之以為樊蔽?!梗?。(楊永智編校)

五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土,雖方言里諺皆可以入則,猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子(1804)臘月司鐸武巒,乙丑(1805)供試事,僑居赤嵌,俯仰衍沃之邦,而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊,乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者,耳目所經(jīng),時亦形諸歌詠。偶有棖觸,輒成小詩。紙墨既多,遂無倫次,聊復(fù)書之。俟有續(xù)得,當(dāng)備錄焉。
紅燈罩壁掠宮鴉,一寸香藤浣齒牙。
簾影沉沉人未至,二更呼買市頭花。
⑴ (作者注:「簍藤,一名扶留,臺灣人以此蘸灰夾檳榔食之。」)。(楊永智編校)

五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土,雖方言里諺皆可以入則,猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子(1804)臘月司鐸武巒,乙丑(1805)供試事,僑居赤嵌,俯仰衍沃之邦,而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊,乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者,耳目所經(jīng),時亦形諸歌詠。偶有棖觸,輒成小詩。紙墨既多,遂無倫次,聊復(fù)書之。俟有續(xù)得,當(dāng)備錄焉。
疊雪霏霏透體涼,輕衫團(tuán)扇墜珠香。
兒家夫婿憐溫軟,亂剪春紗含褲襠(楊永智編校)

五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土,雖方言里諺皆可以入則,猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子(1804)臘月司鐸武巒,乙丑(1805)供試事,僑居赤嵌,俯仰衍沃之邦,而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊,乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者,耳目所經(jīng),時亦形諸歌詠。偶有棖觸,輒成小詩。紙墨既多,遂無倫次,聊復(fù)書之。俟有續(xù)得,當(dāng)備錄焉。
木棉宜種海邊多,可奈纖纖素手何。
姊妹頻年刀剪樣,教儂紅肉映輕羅。
⑴ (作者注:「《齊民要術(shù)》謂:『木棉花最宜于海邊鹵地?!幌Т说貗D人不以女紅為事也?!梗#钣乐蔷幮#?/div>

五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土,雖方言里諺皆可以入則,猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子(1804)臘月司鐸武巒,乙丑(1805)供試事,僑居赤嵌,俯仰衍沃之邦,而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊,乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者,耳目所經(jīng),時亦形諸歌詠。偶有棖觸,輒成小詩。紙墨既多,遂無倫次,聊復(fù)書之。俟有續(xù)得,當(dāng)備錄焉。
金錢花發(fā)為郎攀,落盡金錢郎未還。
不敢語郎鄉(xiāng)士事,瘴云遮斷望夫山(楊永智編校)。

五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土,雖方言里諺皆可以入則,猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子(1804)臘月司鐸武巒,乙丑(1805)供試事,僑居赤嵌,俯仰衍沃之邦,而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊,乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者,耳目所經(jīng),時亦形諸歌詠。偶有棖觸,輒成小詩。紙墨既多,遂無倫次,聊復(fù)書之。俟有續(xù)得,當(dāng)備錄焉。
腥紅苦李出林遲,釵朵盤兼小荔支。
番蒜摘殘龍眼熟,滿街斜日賣黃藜。
⑴ (作者注:「檨子,亦名番蒜,高樹多陰,實如豬腰,青皮黃肉,味甘如蜜。五、六月大盛。黃梨粗蘆結(jié)實,皮多刺,如蒺藜,味甘可食?!稄V韻》:『藜,蘆果也?!划?dāng)從藜,俗謂梨者,非也?!梗#钣乐蔷幮#?/div>

五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土,雖方言里諺皆可以入則,猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子(1804)臘月司鐸武巒,乙丑(1805)供試事,僑居赤嵌,俯仰衍沃之邦,而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊,乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者,耳目所經(jīng),時亦形諸歌詠。偶有棖觸,輒成小詩。紙墨既多,遂無倫次,聊復(fù)書之。俟有續(xù)得,當(dāng)備錄焉。
午盤堆遍地波羅,粒粒雞心已破窠。
鳳尾蕭疏纖子落,一肩綠箬倩蠻婆。
⑴ (作者注:「西人語,以波羅蜜為天波羅,黃梨為地波羅。檳榔樹高數(shù)丈,大類栟櫚,葉舒鳳尾,子含粒如雞心,其殼即大腹也。七、八月已漸采。」)。(楊永智編校)

五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土,雖方言里諺皆可以入則,猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子(1804)臘月司鐸武巒,乙丑(1805)供試事,僑居赤嵌,俯仰衍沃之邦,而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊,乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者,耳目所經(jīng),時亦形諸歌詠。偶有棖觸,輒成小詩。紙墨既多,遂無倫次,聊復(fù)書之。俟有續(xù)得,當(dāng)備錄焉。
豆莢花開落地生,銅缸膏火萬家明。
?灰猶作春畦糞,廣注周官土化名
⑴ (作者注:「落花生,俗名土豆,柔條吐莢,垂花入地,乃復(fù)結(jié)實于土中。榨取油入燈,極明亮。臺中盛產(chǎn)。并?粕販賣內(nèi)地,舟航不絕載。內(nèi)地近山人,買其?以糞田。」)。(楊永智編校)

五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土,雖方言里諺皆可以入則,猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子(1804)臘月司鐸武巒,乙丑(1805)供試事,僑居赤嵌,俯仰衍沃之邦,而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊,乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者,耳目所經(jīng),時亦形諸歌詠。偶有棖觸,輒成小詩。紙墨既多,遂無倫次,聊復(fù)書之。俟有續(xù)得,當(dāng)備錄焉。
蕭蕭蔗尾起秋聲,萬灶甜漿煮作餳。
枯槁莫嫌同嚼蠟,一春薪炭徹秋晴。
⑴ (作者注:「蔗糖之利半于中土,其粕用以代薪,臺灣、鳳山人竟歲賴之?!梗#钣乐蔷幮#?/div>

五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土,雖方言里諺皆可以入則,猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子(1804)臘月司鐸武巒,乙丑(1805)供試事,僑居赤嵌,俯仰衍沃之邦,而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊,乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者,耳目所經(jīng),時亦形諸歌詠。偶有棖觸,輒成小詩。紙墨既多,遂無倫次,聊復(fù)書之。俟有續(xù)得,當(dāng)備錄焉。
港口船回海氣腥,參差魚族有奇形。
團(tuán)頭縮項渾難識,欲補(bǔ)人間五雅經(jīng)(楊永智編校)

五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土,雖方言里諺皆可以入則,猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子(1804)臘月司鐸武巒,乙丑(1805)供試事,僑居赤嵌,俯仰衍沃之邦,而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊,乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者,耳目所經(jīng),時亦形諸歌詠。偶有棖觸,輒成小詩。紙墨既多,遂無倫次,聊復(fù)書之。俟有續(xù)得,當(dāng)備錄焉。
風(fēng)味初嘗到竹蟶,江瑤應(yīng)與共功名。
豆芽瑣瑣徒纖薄,菉筍開廚試蚌羹
⑴ (作者注:「海豆芽,狀似小蟶,有贅鮮白如豆芽。綠殼合抱,恰似豆之初拆也。然而肉薄,而味殊未佳?!梗?。(楊永智編校)


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