林紓（1852～1924），原名群玉，字琴南，號畏廬、蠡叟、冷紅生……等。清福建閩縣人，光緒八年（1882）舉人。曾于福州蒼霞精舍、杭州東文精舍、京師金臺書院講學。光緒二十七年（1901）擔任京師五城學堂教習，三十二年（1906）任教京師大學堂。教學之馀，由他人口譯，以古文翻譯歐美小說一百七十馀種（或言共二百馀種），世稱「林譯小說」，乃引介西方文學之先驅，在中國近代文學史上具有重要影響力，其中與王壽昌合譯之《巴黎茶花女遺事》最為著名。平生著述豐富，與古文相關者如《畏廬文集》、《春覺齋論文》、《文法講義》……等數(shù)十種；詩作如光緒二十三年（1897）所出版的《閩中新樂府》收仿樂府體詩歌三十二首，激議時政，倡導改良，是其平生第一部著作，風行海內，王松《臺陽詩話》特別予以介紹；此外畫作《畏廬遺跡》、理論專著《春覺齋話論》，都為世人所贊譽 。

林紓（1852～1924），原名群玉，字琴南，號畏廬、蠡叟、冷紅生……等。福建閩縣人，光緒八年（1882）舉人，曾于福州蒼霞精舍、杭州東文精舍、京師金臺書院講學。光緒二十七年（1901）擔任京師五城學堂教習，三十二年（1906）任教京師大學堂。教學之馀，由他人口譯，他以古文翻譯歐美小說一百七十馀種（或言共二百馀種），世稱「林譯小說」，乃引介西方文學之先驅，在中國近代文學史上具有重要影響力，其中與王壽昌合譯之《巴黎茶花女遺事》最為著名。平生著述豐富，與古文相關者如《畏廬文集》、《春覺齋論文》、《文法講義》……等數(shù)十種；詩作如《閩中新樂府》收仿樂府體詩歌三十二首，內容激議時政，倡導改良，是其于1897年所出版的平生第一部著作，風行海內，王松《臺陽詩話》特別予以介紹；外如畫作《畏廬遺跡》、理論專著《春覺齋話論》，都為世人所贊譽。　　林紓曾經二度來臺，其一是在1867年時，從福州搭乘「華福?！馆喆瑏砼_灣省父，其《畏廬瑣記》提及此事，當時滯居淡水三載，曾拜訪板橋林家；其二是在1878年時，奔其弟林炳耀之喪而來，此次亦在臺約三年之久〖參見汪毅夫《臺灣近代文學叢稿》（福州：海峽文藝出版社，1990），頁32-33。〗。然有關林氏寓臺活動，目前缺乏文獻，詳情難稽。（黃美娥撰）

林紓（1852-1924） 初名群玉，字琴南，號畏廬、冷紅生、踐卓翁。福建閩縣（今福州）人。光緒八年舉人，主京師大學堂講習，入民國任教北京大學。有《畏廬詩存》，并譯西洋小說170余部。