【介紹】： 明末清初直隸永年人，字覆輿，一字命士，號箬庵。明季諸生。工詩，善草書。游蹤遍齊、晉、楚、豫。入清，自閉土室中，雖妻子不得見。遂成狂疾，常自毀其稿。有《柿葉集》。

張蓋，字覆輿，永年人。明諸生。有《張子詩選》。

張蓋字覆輿，吾永之東橋人，介士也。然其初以狂著。少負制舉名，非所好。好詩，時郡人無稱詩者，聞詠哦聲，則增飾傅會以為笑，蓋獨好之。所為詩輕脫自喜，往往不中繩尺。家固窶，竭貲力為服飾、綦履、佩玉，飄長帶，如貴介，甚都。時入狹邪，流連竟日夜。城頭水次，則洞簫出諸袖中，嗚嗚自得。善草書，所遇無不盡?；蚯笾怂觳粫?。故舊每欲得書，輒匿楮紈，不令見。已，自尋得之，便索筆急書，惟恐奪去，故遠近傳蓋狂士。狂士甲申后忽自摧折。以次當貢太學，不受，自脫諸生籍，閉門獨坐。讀杜詩，歲常五六過。詩亦精進，得少陵神韻。對客竟日不一語。或問之，曰：「無所當語者?！挂阅阜蛉损屩嗖焕^，間授徒自給。性不耐，未幾輒罷。好獨行曠莽林薄間，自作手語，時人莫測也。故人仕宦者招致幕中敬禮之，偶一語不合，引錘自擊其首，被血滿面。因發(fā)狂輿歸，歸筑土室，蔽塞絕人跡，穴而進飲食。歲時一出拜母，雖妻子不見也，亦遂不復作詩。 申子曰：跡蓋所為，前后若兩人，類有所感發(fā)然者，古獨行之流歟？詩在前者不復論，刻其甲申以后諸作，語之深者又難顯布。嗚呼！其足見蓋者幾何哉？里人申涵光鳧盟氏撰。

張子覆輿詩能令人敬矣，又能令人慕。將以人重歟？抑以詩傳歟？予聞張子置身狂狷間，自全所天，故微言大義出諸孤憤而不失乎忠厚，雖遠追古作者，難與后先齒之。漢、晉以下，所謂儕其盛、亢其衰者也。夫式賢者之閭而揚高節(jié)，非予徒事耶？望見之不可得，得素所欲見之人之詩，斯可矣。予少嘗學焉，近不復作且十載，獨于張子諷詠，所至每怵惕，輒欲為之賦。倘猶謂詩不克發(fā)人隱，孰肯為予信哉！梓之，使天下知世有張子。其詩傳，則其人遂以傳矣。靈均既生，少陵如在，曷不呼飲而一問之？新安余維樞序。

張覆輿先生《柿葉庵集》未付梓，久散佚無存。此申鳧盟先生選本，僅百馀篇，板已毀，印本不易見。茲從武俊民戎部鈔本錄出，為校訛誤數(shù)十字，重付剞劂，俾廣流傳，庶先生之遺篇不至湮沒也。 光緒七年正月，永年縣知縣江陰夏詒鈺識。