【介紹】： 明浙江鄞縣人，字應奎。土木之變后，發(fā)憤學兵書、講劍術。以無所用，乃更學《易》。有《味易詩集》。

字應奎。少有文名。會感土木之變，復學孫吳書，講劍術。既久無所合，乃更杜門學易。忽意思朗徹，若有神授，遂盡棄世事。曾一客京師，名動諸公卿間。大學士萬公安將論薦于朝，即日謝歸。先生自讀易有得，輒能前知。嘗在楊文懿公所，有中貴使至，先生見一雀自庭樹集于地，已還集樹，即謂其使曰：頃來得非失馬耶？六日當復。使大驚。楊公質之。先生曰：雀，踴躍物也。去樹而集于地，舍所依也。還集樹，復其所矣。初集自北而南，水數(shù)六，故曰六日當復。又問馬色。曰，以水色尅火，當黃而近于黑。語畢，驗都御史王公應鵬童子時至先生所，甚奇之。王適作一莊字。先生曰：蒙莊書，開卷輒云，鵬翔童子，與名合，不可量也。以其甥妻之?？陀袉枊D將產者，傘忽裂，其人失色。先生曰：傘外裂，則小人見，君喜得子矣。其前知類如此。人因以小康節(jié)呼之。學者稱味易先生，唯與金太仆、魏云松、先櫟軒三先生交最深，翛然人外，高企羲皇。年八十，生而舉殯，擬陶公自祭，杜牧之志墓事，懸像設奠延慶寺，為詩自挽，群公俱屬和。太仆先生別畫竹，題一詩相寄曰：先生舉殯，吾為寫生。其詩有言：舉世稱高士，窺天合少微。先生得之大喜。其作達如此。前輩謂先生古詩最工。七言效初唐，音格流麗，近體不減王右丞。其味易詩集凡十二卷，不知為何傖所刪，僅存律詩二卷。余往問其家，前集亦不存矣。因即所選錄存二十馀首，復采其佳句。如秣陵道中曰：路柳官橋晚，山花野店春。寄金文用曰：萍開魚弄日，花落蝶愁人。泊瓜州曰：平林藏宿霧，疏雨帶春潮隱居曰：岸風落藤子，晴雪上梅花。宿山家曰：水清溪近戶，楓老葉歸林。閒居懷鄭蘭谷曰：燕窺花徑暖，鶴護草堂清。病起有懷知已曰：海闊成鷗夢，風高斷雁心。幽居曰：野云當戶過，青草閉門閒。送李公子還鄉(xiāng)曰：江風催去棹，戍鼓接行裝。過七里灘曰：白石依樵爨，青山隱釣臺。游崇法寺曰：青山應作主，黃鳥自留人。游東林庵避暑曰：殿涼云氣入，池午藕花開。屏跡曰：遠山隨水下，細雨帶云流。早春游虎丘曰：萬水浮光去，諸峰積翠來。游上天竺曰：萬竹巖前雙鹿臥，百花林外一鶯啼。育王寺曰：天垂紫氣籠雙塔，路引青松入兩廊。奉寄尹天官曰：陰崖短竹含霜老，幽谷薌蘭背日生。題蜀中山水曰：路繞山川通漢畤，花明樓閣入唐風。客中書懷曰：蘿偃破籬花自老，門生新竹燕還飛。吊岳墳曰：宋樹參天無北向，吳江抱地盡東流。雨后閒行曰：新水短蒲魚戲日，暖風新巷蝶尋花。俱氣溫詞麗，真不亞盛唐也。

光字應奎，鄞人。有《味易詩集》。 （《甬上耄舊詩》：味易先生年八十，生而舉殯，擬陶公自祭、杜牧之志墓事，懸像設奠延慶寺，為詩自挽，群公俱屬和。金太仆本清別畫竹題一詩相寄曰：「先生舉殯，吾為寫生。」其詩有言「舉世稱高土，窺天合少微」，先生得之大喜。其作達如此。）