人物簡介
中國歷代人名大辭典
共176,分9頁顯示 2 3 4 5 下一頁【介紹】: 元明間僧。浙江錢塘人,字麟洲,號止庵。工書能詩。洪武初住持徑山寺。永樂中尚在。有《桐嶼集》。列朝詩集·閏一
德祥字麟州,錢塘人。持戒律。書宗晉人,擅名一時。詩刻苦,高逼郊、島,有詩曰《桐嶼集》。洪武初,住持徑山,臨終倚座曰:「一隊緌糟漢,我爭如爾何!」談笑而逝。姚少師《祥老草書歌》云:「祥師只今為巨擘,上與閑素爭蠙巑岏。錢塘山水甲天下,秀氣毓子為楩楠。十年不出筆成冢,中山老兔愁難安。晴軒小試烏玉玦,雙龍隨手掀波瀾。昨?qū)⒁患堖h(yuǎn)寄我,天孫機(jī)錦千花攢。愿師勿置鐵門限,從它須索來千官。搢紳相與嘆莫及,便欲奪去加巾冠。厥聲已播不知息,箱篋盛貯光爛爛?!蛊錇橐粫r推重如此。吳之鯨《武林梵剎志》云:「祥公與夢觀仁公同參,相與肆力于詩。仁公以南粵進(jìn)翡翠,作詩寓諷云:『見說炎洲進(jìn)翠衣,網(wǎng)羅一日遍東西。羽毛亦足為身累,那得秋林靜處飛?!惶媾唬骸喝曛^我法網(wǎng)密,不欲仕我耶?』止庵亦以《西園詩》忤上,幾不免。」《西園詩》今載集中,不知所謂忤上者何語,野史流傳,不足信也。祥公有題倪云林、周履道書畫云:「東海東吳兩故人,別來二十四番春。」又有《為王駙馬賦清真軒》詩,則知公生元季,至永樂中尚在也。有《和御制賜赤腳僧》詩。又《句容道中》詩云「十年三度上京華」,則洪武中應(yīng)召浮屠也。田汝成《西湖志》云:「故宋時為僧,入元屬念舊國,有《風(fēng)雨》、《望月》諸詩?!谷瓿芍痉Q詳博,其疏謬如此。御選明詩姓名爵里
字麟洲,錢塘人。洪武中住持徑山,有《桐嶼詩集》。補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
守仁。字一初。富春妙智寺阇黎也。詩文友德祥。字止庵。仁和人。二公當(dāng)元末。有志于行道。因時危亂。郁郁不自得。遂肆力于詩。并有聲于時。一初嘗云。我輩從事文墨。非以廢道沽名。蓋有不得已也。止庵云。詩豈吾事耶。資黼黻焉耳。觀此。可知二公之心矣。一初詩。清簡有遠(yuǎn)致。楊廉夫。極稱賞之。又善書。筆法遒勁。入我朝被徵。為僧錄右善世。時南粵貢翡翠。一初題詩云。見說炎州進(jìn)翠衣。網(wǎng)羅一日遍東西。羽毛亦足為身累。那得秋林靜處飛。太祖見之怒曰。汝不欲仕我。謂我法網(wǎng)密耶。止庵。住徑山唱道。為禪者所宗。風(fēng)化翕然。亦以西園詩忤上。二公皆以詩賈禍。幾于不免。然止庵。律己甚嚴(yán)。臨眾有法。氣象巍然。一初日暮無聊。頗涉不羈。不得蒙法門矣。從是見二公之優(yōu)劣。故止庵得稍酬初志。而一初則終于不振。至止庵就化。倚座示眾。若無經(jīng)意于死生。脫然無系。景光尤可想而見也。 明河曰。非莊老不行六朝教也。非詩文不大宋元禪也。去古漸遠(yuǎn)。馀波末流。自應(yīng)至是。然道之真?zhèn)巍Ec夫說之是非。吾猶得即其言而觀之。至于今則大不然。椎魯不文之人。冒棒喝為禪。以指經(jīng)問字為諱。何暇于詩文。輕浮躁進(jìn)之士。執(zhí)門戶為教。方入室操戈。是圖何有于莊老。愈趣而愈下。覺六朝宋元間。法道雖變古。猶為可觀。因記二師數(shù)語。感時之嘆。莫如今也。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三
同時,止庵德祥,洪武初亦主凈慈,與仁均以悟宗闡教為事。未幾,被徵為僧錄右善世,后遷徑山主席,二十五年甲戌十月十三日,倚座而寂,壽六十三,所著有《桐嶼集》,為詩刻苦,逼近郊島,尤善書法,時人重之。
五言律詩