古風(fēng)
玄流若也透玄關(guān),躡景登真果不難。
只是星兒孔竅子,迷人如隔萬重山。
世間縱有金丹客,太半泥文并著物。
雖然苦志教門中,卻似癡貓守空窟。
或?qū)⒔鹗癁榈つ福蛟瓶诒菫樾颉?div class="6r2p7o8" id='poem_sentence_4_605108_comment'>
或云心腎為坎離,或云精血為奇偶。
勞形苦體費精神,妙本支離道不伸。
直待靈源都喪盡,尚猶執(zhí)著不回身。
人人自有長生藥,道法法人人不肖。
浮華亂目孰回光,薄霧牽情誰返照?
我觀潁川野云翁,奇哉道釋俱貫通。
玉鎖金枷齊解脫,急流勇退慕玄風(fēng)。
我今得見知音友,故把天機都泄漏。
坎水中間一點金,急須取向離中輳。
一句道心話與賢,從今不必亂鉆研。
九夏但觀龍取水,明明天意露真詮。
會得此機知采藥,地雷震處鼓橐籥。
霎時云雨大滂沱,萬氣咸臻真快樂。
水中取得玉蟾蜍,送入懸胎鼎內(nèi)儲。
進火退符功力到,無中生有結(jié)玄珠。
獲得玄珠未是妙,調(diào)神溫養(yǎng)猶深奧。
鉛要走而汞要飛,水怕寒兮火怕燥。
火周須要識持盈,靜定三元大寶成。
迸破頂門神蛻也,與君同步謁三清。
道本至虛,虛無生氣,一氣判而兩儀立焉。清而上者曰天,濁而下者曰地。天圓而動,北辰不移,主動者也。地方而靜,東注不竭,主靜者也。北辰,天地之心。東注,天地之氣。以虛養(yǎng)心,心所以靜;以虛養(yǎng)氣,氣所以運。人心安靜如北辰之不移,神至虛靈,作是見者,天道在己。氣常運動,如東注之不竭,形固常存,作是見者,地道在己。天地之道在己,則形神俱妙,陰陽不可得而推遷,超出造化之外也。是知虛者,大道之體,天地之始,動靜自此出,陰陽由此運,萬物自此生,是故虛者天下之大本也。古杭王高士,以竹名齋,蓋有取于此也。處事以直、處世以順、處心以柔、處身以靜,竹之節(jié)操也。動則忘情、靜則忘念、應(yīng)機忘我、應(yīng)變忘物,竹之中虛也。立決定志、存不疑心、內(nèi)外圓通、始終不易,竹之歲寒也。廣參至士、遍訪明師、接待云水、混同三教,竹之叢林也。兼之見素抱樸、少私寡欲、調(diào)息運誠、觀化知復(fù),非天下之至虛,其孰能與于此?以竹名齋,宜矣。辛卯歲,有全真羽流,之金陵中和精舍,嘗談盛德,予深重之,自后三領(lǐng)云翰。觀其言辭,有致虛安靜之志,于是乎橫空飛劍,而訪先生,是乃己亥重陽日也。觀其行,察其言,足見其深造玄理者也。于是乎以"玨蟾"扁之名。玨之為字,二玉相并,俾之虛實相通,為全形神之大方也。虛為實體,實為虛用,虛實相通,去來無礙。玉又取其潔白之義,虛室生白,神宇泰定,自然天光發(fā)露,普照無私也。工夫至此,仙佛圣人之能事畢矣。辭已既,故作是篇以記之。歌曰:
為仙為佛與為儒,三教單傳一個虛。
亙古亙今超越者,悉由虛里做工夫。
學(xué)仙虛靜為丹旨,學(xué)佛潛虛禪已矣。
扣予學(xué)圣事如何,虛中無我明天理。
道體虛空妙莫窮,乾坤虛運氣圓融。
陰陽造化虛推蕩,人若潛虛盡變通。
還丹妙在虛無谷,下手致虛守靜篤。
虛極又虛元氣凝,靜中又靜陽來復(fù)。
虛心實腹道之基,不昧虛靈采藥時。
虛己應(yīng)機真日用,太虛同體丈夫兒。
采鉛虛靜無作為,進火以虛為橐籥。
抽添加減總由虛,粉碎虛空成大覺。
究竟道沖而用之,解紛剉銳要兼持。
和光混俗忘人我,象帝之先只自知。
無畫以前焉有卦,乾乾非上坤非下。
中間一點至虛靈,八面玲瓏無縫罅。
四邊固密剔渾淪,個是中虛玄牝門。
若向不虛虛內(nèi)用,自然闔辟應(yīng)乾坤。
玄牝門開功則極,神從此出從此入。
出出入入復(fù)還虛,平地一聲春霹靂。
霹靂震時天地開,虛中迸出一輪來。
圓陀陀地光明大,無欠無馀照竹齋。
竹齋主人大奇特,細把將來應(yīng)時物。
虛里安神虛里行,發(fā)言闡露虛消息。
虛至無虛絕百非,潛虛天地悉皆歸。
虛心直節(jié)青青竹,個是煉虛第一機。
堪嗟世上金丹客,萬別千差殊不一。
執(zhí)象泥文胡作為,摘葉尋枝徒費力!
采日精,吸月華,含光服氣及吞霞。
斂身俯仰為多事,轉(zhuǎn)睛捏目起空花。
煉稠唾,咽津液,指捏尾閭并夾脊。
注想存思觀鼻端,翻滄到海食便溺。
守寂淡,落頑空,兀兀騰騰做奔功。
更有按摩并數(shù)息,總與金丹理不同。
八段錦,六字氣,閉谷休糧事何濟。
執(zhí)著三峰學(xué)采陰,九淺一深為進退。
擾腰兜腎守生門,屈伸導(dǎo)引弄精魂。
對爐食乳強兵法,個樣家風(fēng)不足論。
更有縮龜并閉息,熊伸鳥引虛勞役。
摩腰居士腹中溫,行氣先生面上赤。
擎天鼓,抱昆侖,叩齒集神視頂門。
虛響認(rèn)為雄虎嘯,肚鳴道是牝龍吟。
燒丹田,調(diào)煮海,晝夜不眠苦打睚。
單衣赤腳受煎熬,前生欠少饑寒債。
常持不語謾徒然,默朝上帝怎升遷?
呵手提囊真九伯,摩娑小便更狂顛。
弄金槍,提金井,美貌婦人為藥鼎。
采她精血喚真鉛,喪失元和猶不省。
有等葛藤口頭禪,斗唇合舌逞能言。
指空話空干打哄,豎拳豎指不知原。
提話頭,并觀法,捷辯機峰喧霅霅。
拈槌豎拂接門徒,瞬目揚眉為打發(fā)。
參公案,為單提,真?zhèn)€高僧必不然。
理路多通為智慧,明心見性待驢年。
道儒僧,休執(zhí)著,返照回光自忖度。
忽然摸著鼻孔尖,始信從前都是錯。
學(xué)仙輩,絕談?wù)?,受氣之初窮本根。
有相有求俱莫立,無形無象更休親。
心非火,腎非水,凡精不可云天癸。
黃婆元不在乎脾,玄牝亦休言口鼻。
卯非兔,酉非雞,子非坎兮午非離。
一陽不在初三四,持盈何執(zhí)月圓時。
肝非龍,肺非虎,精華焉得為丹母。
五行元只一陰陽,四象不離二玄牝。
采藥川源未易知,汞產(chǎn)東方鉛產(chǎn)西。
離位日魂為姹女,坎宮月魄是嬰兒。
為無為,學(xué)不學(xué),緣覺聲聞都倚閣。
我今一句全露機,身心是火也是藥。
身心定,玄教通,精氣神虛自混融。
三百日胎神脫蛻,翻身拶碎太虛空。
至道雖然無處所,也憑師匠傳規(guī)矩。
屯蒙取象配朝昏,復(fù)姤假名稱子午。
進火無中煉大丹,安爐定里求真土。
身心意定共三家,鉛汞銀砂同一祖。
加減依時有后先,守城在我分賓主。
南山赤子跨青龍,北海金公騎白虎。
兩般藥物皆混融,一對龜蛇自吞吐。
直超實際歸大乘,頓悟圓通非小補。
密會真機本自然,可憐小法胡撐拄。
口靈舌辯自夸能,氣大心高誰敢睹。
未會潛心入窈冥,何勞立志棲環(huán)堵。
初機自是不求師,老倒無成甘受苦。
積功累行滿三千,返照回光窮二五。
起火東方虎嘯風(fēng),滌塵西極龍行雨。
驅(qū)雷掣電役天罡,輔正除邪任玄武。
姹女才離紫極宮,金公已到朱陵府。
爐中大藥一丸成,室內(nèi)胎仙三疊舞。
四象五行都合和,九轉(zhuǎn)七返功周普。
皎蟾形兆出庵來,爍爍光明充大宇。
治人事天莫若嗇,夫嗇謂之重積德。
性天大察長根塵,理路多通增業(yè)識。
聰明智慧不如愚,雄辯高談爭似嘿。
絕慮忘機無是非,隱耀含華遠聲色。
寡欲薄味善根臻,省事簡緣德本植。
一念融通萬慮澄,三心剔透諸緣息。
諦觀三教圣人書,息之一字最簡直。
若于息上做工夫,為佛為仙不勞力。
息緣達本禪之機,息心明理儒之極。
息氣凝神道之玄,三息相須無不克。
說與知堂田皎蟾,究竟自心為軌則。
龍虎者,陰陽之異名也。陰陽運化,神妙莫測,故象之以龍虎?!兑住は怠吩疲?一陰一陽之謂道,陰陽莫測之謂神。"丹書云:"偏陰偏陽之謂疾。"陰陽者,太極之動靜也。一分為二,清升濁淪。大而天地,小而物類,皆稟陰陽二氣而有形名。故覆載之間,纖洪巨細,未有外乎陰陽者也。丹經(jīng)子書種種異名,不出陰陽二字。歷代仙師假名立象,喻之為龍虎,使學(xué)徒易取則而成功也。龍虎之象,千變?nèi)f化,神妙難窮,故喻之為"藥物",立之為"鼎爐",運之為"火候",比之為"坎離",假之為"金木",字之為"男女",配之為"夫婦",以上異名皆龍虎之妙用也。以其靈感,故曰"藥物;"以其成物,故曰"鼎爐";以其變化,故曰"火候";以其交濟,故曰"坎離";以其剛直,故曰"金木";以其升沉,故曰"男女";以其妙合,故曰"夫婦"。若非龍虎,何以盡之?《文言》曰:"云從龍,風(fēng)從虎,圣人作而萬物睹。"此發(fā)明乾元九五之德也。是知龍虎之妙,非神德圣功,何以當(dāng)之哉?反求諸己,情性也?;弥?,身心也、魂魄也、精氣也。推而行之,玄牝之門也,闔辟之機也。太上云:"谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。"《易》云:"闔戶謂之坤,辟戶謂之乾,一闔一辟謂之變,往來不窮謂之通。"丹書云:"呼則接天根,吸則接地根。"即乾坤闔辟之機也。呼則龍吟云起,吸則虎嘯風(fēng)生,即"一闔一辟謂之變"也。風(fēng)云感合,化生金液,即"往來不窮謂之通"也。金液還返,結(jié)成大丹,故假名曰"龍虎大丹"也。采而餌之,長生久視。此所謂呼吸者,非口鼻也,真機妙應(yīng),一出一入之門戶也。若向這里透得,龍虎丹成,神仙可冀。修真至士,誠能于龍虎上打得徹,透得過,真常之道雖曰至玄至微,又奚患其不成哉?至于種善根,植德本,養(yǎng)圣胎,未有不明龍虎而成者也。紫陽云:"收拾身心謂之降伏龍虎。"心不動則龍吟,身不動則虎嘯。龍吟則氣固,虎嘯則精凝。元精凝則足以保形,元氣固則足以凝神。形神俱妙,與道合真,神仙之能事畢矣。非天下至神,其孰能與于此哉?趙束齋者,古杭人也。幼為內(nèi)侍,職任中官,因乾旋坤轉(zhuǎn)而勘破浮生,故棄利捐名而參求道要,雖紅塵而混跡,實玄境以棲心,真脫略世事者也。意欲混合凝神,故留心于龍虎。一日攜是圖示予,求其贅語,予辭不可,于是乎著筆而塞責(zé)焉。告之曰:"古人因道而設(shè)象,予今因象而立言。束齋者貴在明加眼力,覷破端的,莫教錯認(rèn)定盤星。茍能因言會意,觀圖得旨,便知道真虎真龍不在紙上,而在自己也。至于言象兩忘,道德備矣。"咦!真龍真虎不難尋,只要抽陽去補陰。四德運乾誠不息,潛飛見躍盡由心。雖然也是平地起,波濤青天轟霹靂。勉旃!勉旃!歌曰:
真龍真虎原無象,誰為起模傳此樣。
若于無象里承當(dāng),又落斷常終莽蕩。
青青白白太分明,也是無風(fēng)自起浪。
時人要識真龍虎,不屬有無并子午。
休將二物渾淪吞,但把五行顛倒數(shù)。
根芽本是太玄宮,造化卻在朱陵府。
雖然運用有主張,畢竟虛靈無處所。
一條大道要心通,些子神機非目睹。
忽然迸開頂額門,勘破木金同一母。
高高絕頂天罡推,耿耿銀河斗柄戽。
興云起霧仗丁公,掣電驅(qū)雷役玄武。
瞬息之間天地交,剎那之頃坎離補。
虎從水底起清風(fēng),龍在火中降甘雨。
云行雨施天下平,運乾龍德功周普。
人言六龍以御天,孰知一龍是真主?
人言五虎透玄關(guān),孰知一虎生真土?
會得龍虎常合和,便知龜蛇互吞吐。
圣人設(shè)象指蹄筌,象外明言便造言。
言外更須窮祖意,元來太極本無○。
得意忘象未為特,和意都忘為極則。
稽首束齋趙隱居,徹底掀翻參學(xué)畢。
道本虛無生太極,太極變而先有一。
一分為二二生三,四象五行從此出。
無一斯為天地根,玄教一為眾妙門。
易自一中分造化,人心一上運經(jīng)綸。
天得一清地得寧,谷得以盈神得靈。
物得以成人得生,侯王得之天下貞。
禪向一中傳正法,儒從一字分開闔。
老君以一闡真常,曾參一唯妙難量。
道有三乘禪五派,畢竟千燈共一光。
抱元守一通玄竅,惟精惟一明圣教。
太玄真一復(fù)命關(guān),是知一乃真常道。
休言得一萬事畢,得一持一保勿失。
一徹萬融天理明,萬法歸一未奇特。
始者一無生萬有,無有相資可長久。
誠能萬有歸一無,方會面南觀北斗。
至此得一復(fù)忘一,可與化元同出沒。
設(shè)若執(zhí)一不能忘,大似癡貓守空窟。
三五混一一返虛,返虛之后虛亦無。
無無既無湛然寂,西天胡子沒髭須。
今人以無喚作無,茫蕩頑空涉畏途。
今人以一喚作一,偏枯苦執(zhí)費工夫。
不無之無還會得,便于守一知無一。
一無兩字盡掀翻,無一先生大事畢。
自從至人傳劍訣,正令全提誠決烈。
有人問我覓蹤由,向道不是尋常鐵。
此塊鐵,出坤方,得入吾手便軒昂。
赫赫火中加火煉,工夫百煉煉成鋼。
學(xué)道人,知此訣,陽神威猛陰魔滅。
神功妙用實難量,我今剖露為君說。
為君說,泄天機,下手一陽來復(fù)時。
先令六甲扇爐鞴,六丁然后動鉗錘。
火功周,得成劍,初出輝輝如掣電。
橫揮凜凜清風(fēng)生,卓豎瑩瑩明月現(xiàn)。
明月現(xiàn),瑞光輝,爍地照天神鬼悲。
激濁揚清蕩妖穢,誅龍斬虎滅蛟螭。
六賊亡,三尸絕,緣斷慮捐情網(wǎng)裂。
神鋒指處山岳崩,三界魔王皆剿拆。
此寶劍,本無形,為有神功強立名。
學(xué)道修真憑此劍,若無此劍道難成。
開洪濛,剖天地,消礙化塵無不備。
有人問我借來看,拈出問君會不會。
道自虛無生一氣,誰為安名分五太?
一氣判而生兩儀,清升濁淪成覆載。
陰陽經(jīng)緯如擲梭,乾坤闔辟如扇鞴。
兩儀妙合有三才,七竅鑿開生萬類。
無極之真剔渾淪,日用平常無不在。
生生化化百千機,不出只今這皮袋。
誠能自己究根宗,四象五行本圓備。
三反晝夜志不分,絕利一源功百倍。
打透精關(guān)與氣關(guān),潛通天籟并地籟。
頭頭合轍有規(guī)繩,竅竅光明無窒礙。
若向這里具眼睛,便將兩采做一賽。
抬頭撞倒須彌峰,舉步踏翻玄妙寨。
單提一理闡真宗,會合萬殊歸正派。
煉陽神了出陽神,自色界超無色界。
我見今時修行人,多是造妖并捏怪。
氣高強大傲同儕,逞俊夸能云自會。
機鋒捷辯假聰明,駕馭談空干智慧。
初機學(xué)者受欺瞞,博學(xué)玄流不見愛。
只管目前逞強梁,不顧末后受殃害。
人前饒舌口喃喃,卻如擔(dān)水河頭賣。
生煙發(fā)火念頭差,逐境隨時心地隘。
澇澇灑灑弄精神,熱熱亂亂苦打睚。
般精運氣枉辛勤,數(shù)息按摩徒意快。
昏沉掉舉難主張,不昏即散如之奈!
神衰氣散怎醫(yī)治,髓竭形羸空后悔。
若求正道出迷津,免使填還冤業(yè)債。
收拾從前狂亂心,掀翻往日豪強態(tài)。
事父之心推事師,得旨先須持禁戒。
恕己之心推恕人,不責(zé)于人因善貸。
不自明而全其明,不自大而成其大。
無事無欲及無知,去甚去奢并去泰。
立基下手要嚴(yán)持,觸境遇緣更淘汰。
只憑鉛汞做丹頭,莫認(rèn)涂泥為寶貝。
更須上下交坎離,勿謂東西為震兌。
交梨火棗非腎心,木液金精豈肝肺。
休泥緣覺及聲聞,不屬見知并學(xué)解。
究竟無中養(yǎng)就兒,禪天凈盡絕纖芥。
九還七返那機關(guān),不在內(nèi)兮不在外。
本來實相了無形,亙古虛靈終不昧。
抱元守一諸蘊空,篤志力行休懈怠。
合和四象聚三元,攢簇五行會八卦。
烹庚煉甲有抽添,陽火陰符知進退。
虛無湛寂運機緘,恍惚窈冥旋造化。
兩般靈物入中宮,一道金光明四下。
西南黃氏老婆心,鼓合南陵丁女嫁。
青衣女子才歸房,白首金公來入舍。
夫歡婦合交陰陽,雨態(tài)云情忘晝夜。
氣固精凝結(jié)圣胎,產(chǎn)顆玄珠太希詫。
四方剔透大光明,八面玲瓏無縫罅。
都來些子圓團圞,黃金萬兩難酬價。
稽首全真參學(xué)人,記取清庵說底話。
誠能直下肯承當(dāng),便是渠儂把底靶。
話靶做成又作么,無位真人乘鶴駕。
所為絕學(xué)者,非不學(xué)也。若以不學(xué)為絕學(xué),則罔無所知,只同常流也。此所謂絕學(xué)者,博學(xué)而至于絕學(xué)也。蓋由世人多學(xué)為奇特,轉(zhuǎn)學(xué)轉(zhuǎn)不會也!圣人云:"其出彌遠,其知彌少。"又云:"多則惑,少則得。"正謂此也。前儒云:"有為終日息,無為便不息。"即此意也。故作是篇以證之,使學(xué)徒不為聲聞緣覺、學(xué)解見知所累也。
日用總玄玄,時人識未全。
當(dāng)推心上好,放下口頭禪。
法法非空法,傳傳是妄傳。
不曾修福始,焉能有禍先。
不益便無損,不變豈能遷?
不垢亦不凈,無缺亦無圓。
莫著嗔和喜,何愁迍與邅。
不作善因果,那得惡因緣?
不聞興廢事,名利不相牽。
精粗無愛惡,妍丑不憎憐。
不償歡喜債,都無恩怨纏。
打開人我網(wǎng),跳出是非圈。
清虛不好古,恬澹倦希賢。
休思今世后,放下未生前。
從他佛是佛,任伊仙是仙。
既無塵俗累,何憂業(yè)火煎。
有無俱不立,虛實任相連。
都緣無取舍,自然無過愆。
來去渾忘卻,死生何預(yù)焉?
居止無余欠,隨處任方圓。
饑來一碗飯,渴則半甌泉。
興至自逍遣,困來且打眠。
達者明此義,休尋天外天。
見前赤灑灑,末后亮娟娟。