釋景深（一○九○～一一五二），臺(tái)州仙居（今屬浙江）人。俗姓王。年十八剃度，始謁凈慈象禪師，繼謁寶峰惟照禪師，頓悟。惟照許為深得闡提大死之道，因號(hào)大死翁。高宗建炎元年（一一二七），開(kāi)法興國(guó)軍智通。紹興初，歸住寶藏巖，二十二年卒，年六十三。為青原下十三世，寶峰惟照禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會(huì)元》卷一四有傳。今錄偈二首。

禪師名景深。臺(tái)州王氏子。幼喜林泉。不樂(lè)城居。每玩名山圖志?；腥羯碛巍Ｄ晔?。竟走紫籜山之廣度院。求度于德芝沙門芝愛(ài)。其標(biāo)幟不凡。即為披剃。廣度為東南禪窟。瓢笠掛搭者不絕。深輒聞少室宗風(fēng)。辭芝行腳。芝難之。深泣告曰。日月迫人。速如轉(zhuǎn)轂。生死事大。敢自放乎。芝憫而遣之。深出嶺而心誓曰。此去若不發(fā)明大事。以報(bào)四恩非須眉丈夫也。遂扣凈慈象之室。象或垂問(wèn)。深便依理而默解之。一日聞象怒叱諸禪曰。思而知。慮而解。皆鬼家活計(jì)。深悚然束包而去。西入泐潭。謁闡提炤。炤有條約。凡僧來(lái)泐潭。須??名行單半載。方許告香。深犯其禁。直剖己見(jiàn)于照公榻下。照曰。此事直須斷起滅念。向空劫已前。掃除玄路。不涉正偏。盡卻今時(shí)。全身放下。放盡還放。方有自繇分。深頓領(lǐng)旨。炤大喜。乃擊鼓告眾曰。闡提大死之道。深阇黎得之矣。汝輩宜依之。一眾大驚。爭(zhēng)識(shí)深面。以故叢林共稱深。為大死翁。建炎初。出領(lǐng)興國(guó)軍之智通寺。紹興壬子。還臺(tái)住寶藏巖。因事民其服。深恬然不辨順受之。有司知深有道。奏還僧衣。時(shí)智朋禪師。新從清涼。退居明州瑞巖。聞而嘆曰。嗟乎不陷于榮。不逃于辱。寶藏法兄。真得泐潭先師之道矣。我芙蓉師翁之風(fēng)。不亦大哉。適明守挽朋。再赴清涼。朋一笑書(shū)偈。付使者曰。相煩耑使入煙霞?；依錈o(wú)湯不點(diǎn)茶。寄語(yǔ)甬東賢太守。難教枯木再生花。遂歿。深聞慟之。乃上堂曰。來(lái)不入門。去不出戶。來(lái)去無(wú)痕。如何提唱。直得古路苔封。??羊絕跡。蒼梧月鎖。丹鳳不棲。所以道藏身處沒(méi)蹤跡。沒(méi)蹤跡處莫藏身。若如是去住無(wú)依。了無(wú)向背。還委悉么。而今分散如云鶴。你我相忘觸處玄。紹興二十二年壬申三月十三日。深為眾小參罷便告寂。有偈曰。不用剃頭。何須澡浴。一堆紅焰。千足萬(wàn)足。雖然如是。且道向上還有事也。無(wú)竟斂目而逝。深自復(fù)僧衣。其升堂入室提唱宗旨。切切無(wú)虛日。有僧問(wèn)正中偏。深答。黑面老婆披白練。偏中正。答白頭翁子著皂衫。正中來(lái)。答屎里翻觔斗。兼中至。答雪刃籠身不自傷。兼中到。答昆崙夜里行。僧曰。向上還有事也無(wú)。深曰。捉得烏龜。喚作鱉。乞師再垂方便。深曰。入山逢虎臥。出谷鬼來(lái)牽。曰何得干戈相待。曰三兩線一斤麻。深之道眼精明。機(jī)用自在。于寶峰門下。稱賢肖焉。 贊曰。芙蓉之后。異苗番茂。而闡提炤公輩可想也。其門弟德止禪師。不假師授。神悟絕倫。傾當(dāng)世有國(guó)者。時(shí)稱為太陽(yáng)再世。不謬矣。至于景深禪師。則炤公獨(dú)提獎(jiǎng)于人天眾前。師資緣會(huì)。夫豈偶然哉。及其弘道。而榮辱喧天人風(fēng)。確不可撼。在往哲有所不能。而獨(dú)能之。非深得羼提三昧者。其可得歟。嗚呼二師于諸樂(lè)并作之際。而大振黃鐘。則遠(yuǎn)錄公之功。政未替也。