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人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋惟照(一○八四~一一二八),簡(jiǎn)州陽(yáng)安(今四川簡(jiǎn)陽(yáng))人。俗姓李。住洪州寶峰。為青原下十二世,芙蓉楷禪師法嗣。幼師成都鹿苑清泰,年十九,剃染登具。后謁芙蓉于大洪。累年出領(lǐng)招提,還甘露、三祖。徽宗宣和四年(一一二二),詔補(bǔ)江州圓通,棄去,復(fù)居泐潭。高宗建炎二年卒,年四十五。《嘉泰普燈錄》卷五、《五燈會(huì)元》卷一四有傳。今錄詩(shī)十九首。
僧寶正續(xù)傳·卷第一
禪師諱惟照。簡(jiǎn)州陽(yáng)安李氏子。母方孕。夢(mèng)異僧持應(yīng)器踵門。若將寄食者。一夕有光。發(fā)其室盧。里人相驚且而育。師兒時(shí)趣尚超卓。稍長(zhǎng)泊然。不旨從俗。屈首受書。至性相近習(xí)相遠(yuǎn)。遽曰。凡圣一體。以習(xí)故差別如是。我知之矣。去家走成都。依鹿苑寺青泰為童子。乞名惟照。志始生之異焉。十九得度具戒。泰嘗使之受起信論于大慈寺中。講輒歸臥。泰詰之。對(duì)曰。既稱正信大乘。夫豈言說所能了邪。于是盡棄所聞。虛心游方。時(shí)楷禪師居大洪山。名震天下。往依之。一見以為俊朗。委曲容接。師亦奮勵(lì)。急于透脫。嘗夜坐閣道間。徼巡者傳呼過之。隨聲有省。即趨丈室。吐所悟。楷揶揄之。師疑焉。復(fù)將徹究源底。于是遍參宗師。往來楷所是。后歷三吳。聞揩以罪為民。居沂水之芙蓉庵。趣往唁之。未至間。仆夫被酒迷失道。師卻行及之。舉杖奮擊。忽大悟。及見楷。望而喜曰。今日相見。庸非鰲山耶。因留佐耕。湖上服役累年。盡得芙蓉之道。致政王少宰有子。亡且有年矣。忽夢(mèng)其歸。翌日而師至。問其生年。適與其子亡日合。因抱持泣。以為后身也。遂命出世洛陽(yáng)之招提。遷舒州甘露。再遷三祖。宣和初道行聞?dòng)诔?。有旨。移廬山之圓通。先是住持守惠。以事罷去。復(fù)自訴于有司。閱三年。得旨。還舊住。信至。師怡然拽杖出門。與二三禪者。徜徉山谷間。未幾泐潭虛席。江西師盡禮致請(qǐng)。遂補(bǔ)處焉。師姿容豐碩。音聲朗潤(rùn)。身荷大法。名尊諸方。自號(hào)闡提。嘗示眾曰。坐禪好諸禪德。不用胡思亂想。坐教悟去。你若悟去。十二時(shí)中便有自由分。佛也不奈你何。祖也不奈你何。你也自不奈何。豈更聽別人指揮。所以達(dá)磨大師西來。直指人心。見性成佛。何曾有許多屈曲言句。教你思量。生受今時(shí)。諸方叢林未嘗有一個(gè)善知識(shí)。不教你參禪學(xué)道修行。乃至禪頭首座同行道伴。亦皆教你參學(xué)。更看話下語(yǔ)。商量因緣。研窮今古。你輩更不識(shí)好惡。甘作眾生。就人學(xué)去。更向案子頭大??小??。錄將去。采拾言句。攢花簇。錦記憶筑。向肚皮里。為禪為道??嘣者f相壞了。也不是遮個(gè)道理。你諸人本無(wú)許多事。只為始行腳時(shí)。撞著一個(gè)沒見識(shí)長(zhǎng)老。教你許較。勞攘打頭。便參得個(gè)庭前柏樹子話。又參得斬貓兒話。洗缽盂話。野狐話。勘婆話。參得一肚皮禪道。便棹腰擺胯。稱我是方外。高人面前說得恰似真?zhèn)€背地里千般亂做次第一文。也不直才有些子違順風(fēng)起。便見手忙腳亂為什么。如此只是學(xué)得來。奉勸莫學(xué)。須是自辦取始得。你不見祖師少林九年面壁。二祖立雪齊腰。黃梅聚七百高僧衣缽。后來獨(dú)付廬老。于是時(shí)也看那個(gè)因緣。淘汰那個(gè)古今。曾下得什么語(yǔ)。既不是因緣。你輩又苦死瞞生。學(xué)圖個(gè)什么別。無(wú)人向你恁么道。只是寶峰忒煞老婆教。你莫參禪。莫學(xué)道。莫看經(jīng)。莫念佛。以至禮拜燒香種種勞攘。你須道十二時(shí)中畢竟如何度。時(shí)寶峰只教你如大死人。你若真?zhèn)€如大死人。有什么閑工夫去。參禪學(xué)道。禮拜燒香。許多費(fèi)力。山僧五處住院。凡教徒不出此。如大死人四個(gè)字。直是我悟得底。且不在一大藏教里。傳燈錄五家宗派古今言句里。是平生所證底法。所行底法。你若直下會(huì)去。且不曾教壞。你適來。有一兄弟入室問。莫是如大死人卻活么。禪客莫問活。你但死了更死。你又不曾死。只管要活作什么。而今聽普說了。下去堂中。或堂前后架試坐看。有時(shí)被你久久坐。忽然死得也不定。建炎改元。北人南渡。泐潭日不下千缽坐食。師超搖法樂。略不以介意。而檀施四來。齊廚濟(jì)足。人到于今稱頌之。二年正月辛丑夜參。因敘洞下宗旨。不斷如線。而名世續(xù)慧命者零落。無(wú)幾因欷歔江下沾襟。明日閉方丈不出。又明日手寫數(shù)語(yǔ)遍與山中耆宿。辭訣。眾大駭。至有哭之慟者。師皆拒而不與之接。至中夕。遽命燭。集執(zhí)事者。囑以后事。語(yǔ)終。泊然而逝。閱歲四十有五。坐二十五夏。時(shí)御史中丞陸德先。西京宗正趙公士暕。尚書郎方公昭通。議大夫馮公溫舒?;臻嚅w待制宋公喚秀。州刺史韓公昭同會(huì)泐潭。頗問道于師。見其脫去之狀。益歆慕焉?;疴盼迳崂?。烱如珠玉。齒舌不燼。塔于寺之西峰。師初在西京。漕使徐公閎中有子。冠且婚矣。見師說法次。忻然慕之。即棄榮剔發(fā)具戒。名曰德止。以夙悟才辯。有名于世。 贊曰。教中以七地已前菩薩福智為修生。八地已去福智為報(bào)得。若闡提。年二十有八出世。五遷巨剎。所至勃興。槌拂之下。動(dòng)如阡陌。初未嘗遣化。而供饌珍麗。服用完新。庸非報(bào)得者歟。方是時(shí)叢林以侈靡相尚。照因其時(shí)。闊達(dá)大度。順學(xué)者之欲。而嫚罵諸方。特以如大死人為教。然托其身后。竟未有繼其風(fēng)者。嗚呼異哉。
七言絕句
自題肖像 宋 · 釋惟照
七言絕句
雨洗淡紅桃萼嫩,風(fēng)搖淺碧柳絲輕。
白云影里怪石露,流水光中枯木春(《五燈會(huì)元》卷一四作清)。
按:宋曉瑩《羅湖野錄》卷四

古風(fēng)
大道坦然兮殊不用功,殊不用功兮何必研窮。
豁虛離礙兮從空背空,不守自性兮雖同不同。
百無(wú)所依兮自西自東,照體獨(dú)立兮滿目清風(fēng)。
廓落大度兮無(wú)不包容,全身異類兮觸處皆通。

四言詩(shī)
勸徒銘 宋 · 釋惟照
四言詩(shī)
身心無(wú)拘,動(dòng)寂無(wú)知。
如大死人,無(wú)倚無(wú)依。
無(wú)拘者寬,無(wú)知者安。
無(wú)內(nèi)無(wú)外,無(wú)定無(wú)觀。
無(wú)適無(wú)莫,無(wú)造無(wú)作。
無(wú)去無(wú)來,無(wú)好無(wú)惡。
一道清虛,萬(wàn)法如如。
愚極成智,智極成愚。
超諸數(shù)量,孰云比況。
凈盡不留,無(wú)法可尚。
識(shí)不可識(shí),智不可知。
誰(shuí)家之子,兀然巍巍。
巍巍不存,根塵穎脫。
如憨如癡,落落魄魄。
不惜口業(yè),為了說破。
笑殺阇梨,山僧罪過(同上書卷三○)。

偈頌
芙蓉已入雙林寂,掛角羚羊無(wú)氣息。
立關(guān)拔轉(zhuǎn)異中來,借問時(shí)人何處覓。

山谷今傳佛祖衣,一回拈起一回疑。
豐干饒舌可知也,引得寒山不肯歸。

千里客來何所遇,一念超然無(wú)去住。
全身放下火中蓮,誰(shuí)能更為無(wú)生路。

夜堂人靜雨霏霏,潤(rùn)澤焦枯總不知。
堪笑當(dāng)年凈名老,對(duì)文殊語(yǔ)恰如癡。
⑴ 宋陸游《家世舊聞》卷下 《家世舊聞》:先君為準(zhǔn)西提舉常平日,因行部,至舒之三祖山,所謂山谷者也。其長(zhǎng)老惟照號(hào)照闡提偶出。先君留頌壁間云:“芙蓉已入雙林寂,山谷今傳佛祖衣。千里客來何所遇,夜堂人靜語(yǔ)霏霏?!闭諝w作四頌和答云云。

縮水酒越濃,負(fù)心人越窮。
鐵剛刀自利,不用苦磨礱。
草鞋頭戴今何在,我見牽來劈面舂。

小樹子,傍山栽,華從葉里開。
枝高攀不得,和樹折將來。

梨華一枝春帶雨,金色頭陀笑不語(yǔ)。
龍宮海藏月明前,織女姮娥相對(duì)舞。
笑者笑,舞者舞。
十方無(wú)虛空,大地?zé)o寸土。

千尺絲輪(原校;疑作綸)直下垂,一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。
江上晚來堪畫處,漁人披得一蓑歸。

齋時(shí)一缽飯,飯后一覺睡。
睡起去放尿,洗手成變異(以上宋正受《嘉泰普燈錄》卷二七)。

拂拭瑤琴月下彈,調(diào)高雪曲和還難。
五侯費(fèi)盡平生志,從此詩(shī)書懶更看。
⑴ 宋法應(yīng)、元普會(huì)《頌古聊珠通集》卷二

一口吸盡西江水,鷓鴣啼在深花里。
自有知音笑點(diǎn)頭,其來不入聾人耳(同上書卷一四)

甜瓜徹蒂甜,苦瓠連根苦。
拈起枕子時(shí),新羅夜打鼓(同上書卷一六)

煙塵掃蕩將軍令,正敕流行宣德音。
公子只知歌既醉,夜深還被活生擒(同上書卷二三)

枯木堂中第一人,坐觀成敗枉精神。
可憐明一色邊事,直至而今沒眼筋(同上書卷二七)。

黯黯云攢覆雪峰,青青趙老一雙瞳。
從前汗馬無(wú)人識(shí),只要重論蓋代功(同上書卷二八)。

自小來打硬,佛祖不奈何。
放藞苴住院,殃害殺禪和。
道行闡提道,歌唱闡提歌。
歡喜入地獄,誰(shuí)管你閻羅(同上書卷二九)