【生卒】：1016—1082 【介紹】： 宋僧。永嘉人，字潛道。俗姓何。真宗天禧二年受具戒，屢依高僧，四主名剎。多才藝，工詩，字畫有法。賜號圓通大師。

釋懷賢（一○一六～一○八二），字潛道，賜號圓通，俗姓何，溫州永嘉（今浙江溫州）人。真宗天禧二年（一○一八）落發(fā)受戒。后屢依高僧，四主名剎。神宗元豐五年卒，年六十七。所著詩頌文集凡五卷及《稚耄典記》一篇，已佚。事見《淮海集》卷三六《圓通禪師行狀》。

金山龍游寺。圓通禪師。諱懷賢。字潛道。溫州永嘉何氏子。在襁褓中。能合掌僧坐。四歲從嗣仁社主。出家受戒。有講席輒往聽。盡得其學。及長嘆曰。說食能飽人乎。別社主。去遍參。最后見達觀穎于潤之因圣。初師從瑞新禪師游頗久。具知宗門承襲賓主之說。自謂無以復加。比至達觀會中。聞所開示類。皆世緣俗諦。非談諧嵬??。則罵詈不已。心竊陋之。乃潛詣丈室。請白曰。為人天師。當只說法。奈何預以世間事。且僧有過斥去則已。何足追罵至累日乎。觀頷而不答。師因此省悟。初開法于太平隱靜。嗣主金山。金山當孔道。客至無虛日。師頗厭之。熙寧元年。遂謝事。隱于金牛山。山去丹陽數(shù)十里。人跡罕。至庭養(yǎng)猿鶴孔雀鸚鵡白鷴。皆就掌取食。號五客。各為一詩。贈之士大夫。欲相見者。就山中訪焉。廬山之圓通。明州之雪竇。相次堅懇。各住一年。雪竇至。前后二十年間。三請乃赴。其行由海道。遇大風。漂至慈溪東岸。舟破。從者多人皆散走。師獨安坐水中不動。以元豐五年九月甲午。示滅于金牛。壽六十七。臘六十三。弟子覺澄等。塔全身于西隴淮海。秦少游觀為師狀曰。師操行卓越。而遇人有恩意。雖對賓客。未嘗與眾異饌。夜輒從眾僧寢于堂中。不入丈室。雅性樂施。所得金錢繒帛。率緣手盡。又多才藝。工于詩字畫有法。閒居絕口。不掛事事。雖交至錯出。處之晏然。無不集者當時賢士大夫聞其風。皆傾意愿與之游。始用參知政事高公若訥奏。賜紫方袍。又用節(jié)度使李公端愿。奏賜號圓通大師。凡十被請從之者四。皆天下名山巨剎。道化方行。輒托事隱去。州郡雖欲挽而留之。不可得也。弟子五十有五人。所著詩頌文集。凡五卷。又撰次其自少至老出處之跡一篇。號稚耄典記。以自見云。

釋懷賢，字潛道。姓何氏，溫州永嘉人也。兒時夙根萌發(fā)，常合掌僧坐，父母異之。時郡之西山有僧嗣仁，修西方白蓮凈觀，行甚高，眾多歸之，號“嗣仁社主”，乃以賢從社主出家。天禧二年，普度天下僧，遂落發(fā)。受具戒時，年十四也。賢既得法器，又仰高規(guī)，藝行日進，同侶無與比。有講肄，輒往聽受。久之，盡傳其學?？婚L懷，有志四方，辭仁遠參，所至處，延居上游，最后見達觀禪師曇穎于潤之因圣，遂得法焉?；视映酰瑵櫴赝豕钛怕勝t敏悟，乃見禮請，傳法甘露。而太平繁昌又以隱靜相召，賢以甘露頗近城市，隱靜僻在深山，遂從太平繁昌之請。初賢從瑞新游十有二年，具知宗門，承襲賓主之事。比至達觀會中，聞所開示，類皆世緣俗諦，或雜以委瑣恢奇之言。又嘗以事斥一僧去，每升座輒追論前事，矢口謾罵，累日不休。賢心陋之，乃潛詣丈室，請達觀曰：“為人天師，當只說法，奈何預以世俗間事，且僧有過，斥去則已，何足重辱？”達觀頷而不答，賢亦因此省悟，居隱靜七年，王公移守金陵，復召以清涼，辭不赴。明年，達觀自明州雪竇徙金山之龍游。州人乃以雪竇召賢，既行，道過龍游，留一月。會達示寂，潤之衣冠緇素因以狀詣郡，請止賢繼焉。而龍游主者故事，當稟命朝廷，郡守以白部使者，上之，報可。龍游自火災之后，棟宇灰燼，瑞新禪師實中興之，未既而卒。賢述其事，積勤八載，殿堂廊廡，燦然具備，今宮宇之盛，冠絕淮海。雖始于新，多成于賢。然其地當長江下游，帆穡迅至，游客登臨，日不暇給，賢頗厭之。熙寧元年，遂謝去，隱于金牛山，去丹陽縣數(shù)十里，人跡?至，庭養(yǎng)猿、鶴、孔雀、鸚鵡、白鷴，皆就掌取食，號“五客”，各為一詩贈之。士大夫欲相見者，就山中訪焉。三年，劉公述商守九江，招賢主圓通，賢聞匡廬山水幽秀，得疏欣然，題詩壁間，有“歲晚當期返竹門”之句，示不久留也。居匡廬山下一年，果謝去，復還金牛。明州復以雪竇來請，固以疾辭。史官刁公約謂賢曰：“雪竇東南名山，明覺、達觀相繼居其地，二十年間，請者三至，可謂勤矣。今又不赴，無乃孤其望乎。”賢素善刁公，從之乘舟，遵海北轉海門，遇大颶卒起，風檣摧敗，黑夜漂泊至慈溪東岸，觸礁舟破，從者百馀人皆散走，賢獨淹坐水中，從者還救，乃免。居雪竇一年，復謝去，還金牛。以元豐五年九月甲午示寂，壽六十有七，臘五十三，葬于金牛之西壟，累墳為塔。秦少游狀其行。賢操行卓越，遇人有恩，雖對賓客，未嘗與眾異饌，雅好施予，所得金錢繒帛率以散眾，人多歸之。又多才藝，工于詩，字畫有法，當時賢士大夫皆傾意愿與之游。以參知政事高若訥奏，賜紫。復以節(jié)度使李端愿奏，賜號“圓通大師”。凡十被請，從之者四，皆天下名山巨剎，道化方行，輒托事隱去，州郡雖欲挽留不可得。弟子五十有五人，所著詩頌文集，凡五卷。又撰次其自少至老出處之跡一篇，號《稚耄典記》，以自見云。