辭賦
草遭雪而萎,木遇雪而折,雪其酷哉!梅挺然立雪,貌澤香烈,雪雖酷,不能加于梅也。孟子曰「威武不能屈」,于梅有焉。庚申冬十二月,對(duì)雪觀梅,有慨于衷。嗚呼!人不能卓然特立,至橫逆之來,作兒女態(tài),其視梅得無恧乎!乃為之賦。
孔子曰:「歲寒然后知松柏之后凋也」。豈獨(dú)松柏歟。羌對(duì)雪天之牢落,益知梅花之崛奇。且夫太陽遵晦,老陰竊機(jī)。凜氣候之慘慄,黯繁云其四垂。冷雨雰雰而冰木,酸風(fēng)剌剌而裂膚。俄而馮夷剪水兮初瓊瑰之盈裾,天女散花兮紛玖瑤之載涂。意者戰(zhàn)罷玉龍,敗鱗鋪耶?游殘粉蝶,墮翅吹耶?風(fēng)約柳絮,高復(fù)低耶?雨落梨花,密以疏耶?皚皚練練,幾麻衣耶?浮浮湙湙,萬玉妃耶?糝瓊糜于九垓,爛銀屑于萬廬。拂拭糞土之墻,掩蓋腥穢之渠。瓦礫飾而圭璧,塊壤覆而璠玙。混天地高卑之分,失晝夜晦明之宜。禽鳥噤其無聲,澹木槁而草腓。于時(shí)有梅,毅然丈夫。香愈冷而有韻,貌愈澤而不枯。枝彌壓而彌彊,花彌勁而彌舒。蓋西山伯夷之清,而陋巷顏?zhàn)又场?div id="bxzmtfs" class='inline' id='poem_sentence_28_1318940_comment'>
故曰,歲寒然后知松柏之后凋,豈獨(dú)松柏歟!思昔者春陽之載熙也,崇桃媚臉,纖李膩肌。日烘麗質(zhì),露浥華滋。公子王孫,挈榼提壺,輪蹄雜遝,弦歌咽嗚。此一時(shí)也,瞠老梅之在側(cè),繄干蘚而枝粗,過者不顧,游者回車。迨夫錦棚逃暑,薰風(fēng)透絺。桃堆盤而脂潤,李沈水而珠累。此一時(shí)也,雖梅實(shí)之可取,奈眾口之參差。競喜甘而樂脆,以微酸而見嗤。乃若商聲入律,萬物披離。向之崇桃纖李,固已華落色衰矣,而山巔水涯之孤根,亦復(fù)葉禿而枝羸。梅亦何以自別于桃李兮,譬顏蹠同堯服而舜趨,孰辯其為賢為愚?今者冱寒積雪,桃弊李疲。惟梅花巋其彊項(xiàng),夐突兀于園池。巽二不能狎其健骨,滕六不敢侮其幽姿。視前日之艷色秾華,何止灰滅煙飛也哉!然則非梅無以當(dāng)雪之凌厲,非雪無以見梅之貞清,其信也夫!吾聞雪,陰沴也,陰則為寒為凍、為慘為威。有條者憔悴,有葉者薾萎,有實(shí)者摧剝,有莖者陵遲。蓋天地之殺氣,為品匯之入機(jī)。而梅,陽物也。黃鐘初動(dòng),梅圣得知。陽和其所先得,陽剛其所素持。能獨(dú)立萬物之表,挺不為殺氣所驅(qū)。惟陽足以制陰,羲《易》夫豈我誣。是故天下皆寒,不能寒梅之枝;天下皆凍,不能凍梅之蕤。爾慘自慘,梅獨(dú)愉愉;爾威自威,梅獨(dú)怡怡。瞻言雪霰之酷烈,匪于梅花而獨(dú)私。故物亦視其所以自立者如何耳,豈在外者所得而轉(zhuǎn)移。若脆草之與弱木,一遇雪則枯骨而爛皮。曾不求其在我者,將移咎于孰誰?嗟乎!俘六國,吞天下,其暴也何如,而相如一匹夫爾,乃睨視大庭,叱咤而睢盱,秦亦無得而加諸。蹙秦滅楚,其烈也何其,蕞爾一魯,不敵秦楚明矣,而守節(jié)不屈,漢為之?dāng)繋煟湟嗖桓宜疗渫馈?div id="sf1giuw" class='inline' id='poem_sentence_64_1318940_comment'>恭惟皇宋科目之設(shè),得人為盛。今天子即位三十七年,改元景定,辛酉春二月,下詔賓興,歸之精擇主司。大哉王言!士咸舉手加額。秋九月,既撤棘,取舍殊郁公論。次焱病臥斗室,口占《嗟乎賦》一首。子曰:「知我者其惟《春秋》乎!罪我者其惟《春秋》乎」!吾于此亦云。詞曰:
嗟乎!場屋為困賢能之地,科舉為老英雄之術(shù)。亶哉斯言,未嘗不書空而咄咄也。且夫士者,毓海岳之清淑,孕斗牛之靈光,駕青蛇而驂白螭,被明月而佩寶璜。金湯邊陲,有表餌以縛首虜;鼎鉉廊廟,有仁義以禪皇王。此其雄杰之志、魁壘之行,視馀子真瑣瑣耳,又豈肯低首下心與之較一日之長?奈何鄉(xiāng)里舉選之法壞,公卿下士之禮亡,朝廷以時(shí)文取士,士舍文則無進(jìn)用之方。嗟乎!豈料夫莞芎棄于洲澤,瓠?登于簏筐,衡鑒失實(shí),取舍不當(dāng)也耶。爾乃庭槐染黃,詔泥頒紫。三年螢窗,不辭繼晷之勞;一旦鴻毛,所冀順風(fēng)之遇。乃裹糧而趨,乃擔(dān)簦而至。巋浙山之崔嵬,僅去天兮一咫。蒺藜橫道兮鉤衣,怪石嶄巖兮嚙屨。虎豹伺人兮落日,猿猩啼月兮嘯雨。五步一回頭,十步一捫趾。望仆夫兮木末,憩吾杖兮山之尾。蓋功名之迫人,則亦不敢憚?wù)餍兄b旅也。嗟乎!吾挾吾胸中之耿耿者以往,誠自以為拾芥之不難,摘髭之甚易,詎擬一跌之如此。若乃爭先入棘,氣吞萬夫。得題入手,若解牛中其肯綮;揮毫落楮,驅(qū)駿馬而馳之。有如湯武仁義之兵,堂堂整整;間出韓信背水之陣,怪怪奇奇。力刊陳腐,獨(dú)造精微。視彼碌碌,何能為仆。而燕石有襲巾之遇,明珠多按劍之疑。志士為之扼腕,群小至于揶揄。嗟乎!貴魚目,賤珠璣。蓻馬蘭,芟江蘺。逐鸞鳳于空谷,畜鶩鵝于庭墀。斥騏驥為緩步,謂駑駘為善馳。瑚璉擯遠(yuǎn)兮,登甂甌于清廟;黃鐘毀棄兮,挾秦箏以彈之。孟娵媞媞而見逐,嫫母勃屑而侍幃。紛亂妍丑,顛倒是非。鼓瑟雖工兮,其如齊王之好竽;屠龍無用兮,不若市人之履狶。事固有可怪者,何獨(dú)功名之如斯。或曰:科舉之取人,關(guān)國家之氣數(shù)。祖宗盛時(shí),可觀其故。賦「金在镕」,可知王佐才;賦「有物混成」,可占將相器。本注疏則出師眾之鑿,尚典雅則黜軋茁之語。用能得卓犖之才,致雍熙之治。故漢之方興也,晁、董對(duì)策而高科;唐人之不競也,劉蕡直言而斥去。予曰:不然。我皇大比之詔,歸之精擇主司。大哉王言,其知本歟。故有陳恕而后王曾之獲進(jìn),有王旦而后李迪之不遺。而不然者則撾鼓以伸其說,詣府以訟其私。今者漕臺(tái)之差次,只據(jù)腳色之崇卑。彼以真材擢高第者,半已昏于簿書之期會(huì),而以假手入仕涂者,又烏識(shí)文字之妍媸。糊眼之輩,冬烘之夫,紛流傳于繆種,朝廷亦安得而考諸。遂使兒輩,談笑登名。或析薪之手未洗,或荷蕢之肩尚赪。或口猶乳臭,或字僅識(shí)丁。或黃金買貴而不恥,或葫蘆依本以翻騰。兔園冊入其素習(xí),羊我氏豈伊所能。繆偕計(jì)吏,迥乎可憎。而吾徒者抱周程之問學(xué),馳韓柳之文聲,乃爾寂寂,鄧禹笑人。嗟乎!場屋為困賢能之地,科舉為老英雄之術(shù)。亶哉斯言,蓋未嘗不書空而咄咄也。或者又曰:既不關(guān)國家之氣數(shù),即當(dāng)系一身之窮通。今以子文之美,其如子命之窮。命也不淑,文亦徒工。予笑曰:茍如子言,吾其賣書買牛,賣硯買犢。學(xué)樊遲之稼,耕子真之谷。少糊叔段之口,不負(fù)將軍之腹。溫飽可期,菽麥粗足。亦何至為詩書所誤,自取挫辱。雖然,天下所賴者士,古今所重者儒。君待之而堯舜,民賴之而唐虞。山林兮長往,羌麋鹿其與居。此遺世獨(dú)善之士,豈得時(shí)行道之徒。且吾聞之,玉一玉也,屈于厲武,而伸于成王;驥一驥也,困于鹽車,而蘇于孫陽。爨桐以焦而遭蔡,太阿久閟而逢張。時(shí)有利鈍,順之者昌。盍亦親筆硯之幾,啟圖書之箱。左經(jīng)兮右史,夜?fàn)T兮曉窗。豁著道眼,硬著脊梁。氣不可索,志當(dāng)益彊。昔者孟明焚濟(jì)河之舟,馮異奮澠池之翼,皆愈挫而愈銳,故前失而后得。視吾囊而鐵硯固無恙也,則亦可以一笑而自釋。
步瀛橋者,槃川中市橋也。先是略彴規(guī)模,可以徒不可以輿。夏四月,洪水嚙岸,橋遂奔溪,往來者有褰裳之嘆。伯父樵叟慨然出獨(dú)力新之。有椽泥之木,有中流之柱,有架穴之梁,又構(gòu)屋三間于其上。長五丈許,東西廣九尺,中間廣丈有四。曲欄坐凳,如其長而兩之。涂以丹雘,黻以青黃,視舊規(guī)增,百倍不啻。且扁以今名,曰:「吾以望吾鄉(xiāng)之俊彥也」。始于開慶元年五月,越七日落成。妷次焱喜而為之賦,其詞曰:
客有登步瀛之橋,賦步瀛之景者,率爾而歌曰:「槃川之山兮蒼蒼,槃川之水兮泱泱。嗟惟槃川之人兮深厲淺揭,孰為槃川之津兮徒杠輿梁」。猗與樵叟,慨然心目,知濡尾之無利,閔滅頂之非福。乃掄材而畫楮,乃鳩工而戒仆。乃鞭下海之石,乃架石鹽之木。乃下杙兮椽泥,乃植楹兮構(gòu)屋。財(cái)吾囊中之財(cái),粟吾廩中之粟。寧樸其屋而華其橋,蓋侈于眾而儉于獨(dú)。東坡之犀帶無所受,金閨之寶錢無所取。儻不能篤拯溺之心,未有能為中流之砥者也。觀夫玉鯨長脊兮隱隱,金鰲巨背兮隆隆。浮波心兮百丈之龜,臥水面兮千尺之虹。檐牙兮插漢,閣道兮行空。直欄橫檻兮乃左乃右,朱甍碧瓦兮自西自東。初疑為百尺樓兮則靡梯靡磴,又疑為萬斛舡兮不帆不蓬。長嘯兮可制嗥獺于西向之穴,拂劍兮可斃蒼蛟于馮夷之宮。宜琴兮宜棋,宜酒兮宜詩。宜錦鞍兮躍馬,宜雅歌兮投壺。使晉武見之兮,杜預(yù)不得為巧;使秦皇尚在兮,神人不得為奇。若乃鴨綠水兮鱗鱗,鵝黃花兮妍妍。岸芷芬芬兮汀蘭郁郁,荇帶長長兮柳眉娟娟。步斯橋也,可以挹杜若之洲,可以溯桃花之源。龜魚兮蔭瓦,蟬蜩兮鳴槐。筼筜解籜,芙蓉試花。步斯橋也,可以沉朱仲之李,可以浮東陵之瓜。淵貯玉鑒,波印金鉤,月兮此橋,何必庾亮之樓;漁蓑入畫,鶴氅明眸,雪兮此橋,何必子猷之舟。若乃煙雨空濛,云霞出沒,海上之鷗不驚,濠中之魚自適。萃四時(shí)之佳趣,供一橋之景物。然則琴高之乘魚,采仁之石跡,儻游此橋,當(dāng)為踧踖。此所以登步瀛之橋,如登步瀛之洲。泠泠乎跨鯨汗漫,飄飄乎騎鶴揚(yáng)州。樵叟兀然而坐,逌然而笑曰:「噫!客賦步瀛之景則善矣,客述步瀛之義則未也。昔唐太宗立文館兮,登瀛洲之名始立;自張大魁首多士兮,步瀛之詩始傳。今吾之扁橋也,匪為神仙之荒唐,蓋為功名之軒豁。慨惟槃川,夙號(hào)儒林。藹文風(fēng)于三市兮,夜檠朝牖;普教雨于四方兮,佩劍攜琴。將后來之穎秀,挹前哲之清芬。一步兮奏棘闈之凱,再步兮策蘭省之勛。穩(wěn)步兮臚唱楓宸,高步兮玉堂金門。蓋自山林布衣,而一旦紆紫懷金,有似乎肉身凡骨,而一旦駕鶴驂云。故吾即步瀛以名吾鄉(xiāng)之橋,實(shí)揭步瀛以望吾鄉(xiāng)之人。吾老矣,袖利涉之手,卷宏濟(jì)之心。爰詔枌榆之朋友,及爾階庭之郎君,因吾扁題之意,知吾期待之深也。嗟夫!相如題柱,志于駟馬車;子房取履,志于王者師。將為好官兮名相,非夫步瀛兮其孰致之。且烏知今日之橋非蜀之曲星橋,而橋上之書無漢之黃石書」?客于是斂足避席,頓首趨隅曰:「昔子產(chǎn)為鄭國之相兮,無博濟(jì)之術(shù),有婦寺之仁。伊樵叟為山中之相兮,有溱洧之濟(jì),無乘輿之恩。彼有其勢而仁則狹,此無其位而恩則深。請(qǐng)移此柱石廊廟,津梁吾民,且以領(lǐng)袖我步瀛之人也」。于是主賓抵掌一飲一石,行道之人三嘆三息。
景定元年春二月,鳳山查亭叔以書抵梅巖曰:「近筑山園為游息之地,思欲得巨筆鋪張之,敢以為請(qǐng)」。夏四月,一再不懈。家惟奔走于貧,不暇抒思。秋八月,養(yǎng)痾彌旬,少間,氣力未裕,未可與塵埃酬酢,于是始克運(yùn)筆。效班固《兩都賦》體,離為前后篇,所謂極昔之眩耀,而折以今之法度者也。
子胡子一日延四友而語之曰:「繄霜臺(tái)之胄裔,啟山園之秀麗,累徵予以品題,將何辭而模寫」?毛穎輩欣然應(yīng)曰:「媼神奠位,坤維隤然,高者為山,坦者為園,求其具美,戛乎難兼。故山而不園者有矣,若司空之中條,龐公之鹿門,雖崔巍而乏平曠,何以騁騕裊而展輻輪?園而不山者有矣,若李氏之仁豐,牛相之歸仁,雖坦夷而乏埼礒,何以排閶闔而摘星辰?羌山園之風(fēng)物,真東南之鮮麗。唐有工部之詩,近有博士之記。未獲登臨,實(shí)勞夢寐。誰驅(qū)鰲首而來,移在鳳山之里。玉壘嶄嶄,青螺簇簇。突龍?bào)炊⒕?,稍鳳翥而鸞伏。澗戶欹林而嵽巀,石徑封苔而屈曲。中有百弓之園,是為碩人之軸。譬猶義夫節(jié)士,巖巖不可犯,而即之坦然,中有容卿百人之腹。土平以衍,地曠而沃。可臺(tái)可榭,可亭可屋。可畹可蘭,可畦可菊。窈而深,障千章之古木;繚而曲,森萬個(gè)之修竹。南崖青精,北岫黃獨(dú),東丘菘韭,西崦豆菽。芋栗滿坡,蘭桂漫谷,申椒盈阿,荔薜披麓。拳蕨正肥,角筍如束。橘柚秋香,瓜李夏熟。亦有甘薺,亦有旨蓄。盼繚白而縈青,絢紛紅而駭綠。異芬徹骨,滟色眩目。可帶經(jīng)而鋤,可叩角而牧。楗尺枳以為籬,滿杜蘅之豐縟。希晉宮之蒲萄,陋城東之苜蓿。疑兩間之貢巧,與五丁之獻(xiàn)伎。不然則斯山在檐楹間舊矣,何今出而昔閟也。不然則山神之命有時(shí),而塞亦有時(shí)而遇也」。言未既,陳玄剿說進(jìn)曰:「穎知其一,未知其二。澹風(fēng)日之明媚,紛蜂蝶之游戲,竹影瑣碎而侵階,花陰扶疏而臥砌,是則山園宜霽。滃云氣于山椒,棲煙靄于木末,點(diǎn)芭蕉而滴瀝,喧敗荷之瀟颯,是則山園宜雨。朔風(fēng)嗥而枯聲,梢橚慘而離披,或隴梅破白,或霜葉賜緋,是則山園宜寒。蒸火云于肉山,俯佳木之繁陰,或曲岪送風(fēng),或高嶺輸云,是則山園宜暑。河低玉繩,桑浴銅鐺,赫明暾之熹微,林霏烱其廓清,是則山園宜曉。暝色蒼茫,返照依稀,牧笛怨而羊牛下來,樵路闃而禽鳥哢枝,是則山園宜暮。鹿隨筇杖,鶴認(rèn)茶煙,蔑紅塵之污人,對(duì)清嶂以忘言,是則山園宜閒。虎嘯風(fēng)烈,猿啼月高,飛羽觴之瀲滟,頹玉山于林皋,是則山園宜醉。群嶂供題,列卉獻(xiàn)科,是則山園宜唱而宜和。俗客不來,柴扉晝掩,是則山園宜圖而宜史。至于可喜可愕、可游可戲者,蓋不能一二而悉數(shù)也」。楮先生在旁,捧腹不已,笑定而曰:「玄知其淺,未知其深。吾嘗隨至人以舒卷,洞主人之胸襟。曰山間之妙處,不獨(dú)在乎園林。前輩謂絲不如竹,竹不如肉,蓋又有海棠睡起之姝,荷花解語之嬪。故秾李韶華者山園之奇卉,歌鶯飛燕者山園之名禽。絳桃花貌,碧杏珠唇。裊娜乎章臺(tái)青青之柳,縹緲乎石榴醋醋之神。別有閒花野草邏列左右,惱公子而怨王孫。故夫是山也,迫而睨之似東山之偕妓,遙而望之如巫山之行云。良時(shí)美景,挈榼游賞,試捲簾而通盼,滟娉婷之繽紛。斷刺史之腸,絕坐客之纓。歡聲沸山園之鼎,和氣盎山園之春。后土瓊花羞顏而卻走,洛陽牡丹失色而逡巡。熙乎爽哉,此山園之小天臺(tái)也。吾言誇矣,不知所裁」。陶泓起而評(píng)曰:「韓愈稱穎,為人強(qiáng)記而便敏,又通當(dāng)世之務(wù),故能援引古昔,敷陳名義。陳玄之先世生長山間,故極詫林泉之風(fēng)味。楮乃白面書生也,故目恍紛華,口出麗語。之二三子之言,言各有為。我石心人也,難乎去取,聽主人之自擇,以何說之為是」。主人傾耳以聽,開口而笑曰:「詩云:『他人有心,予忖度之』,其楮先生之謂乎」!
子胡子喟然嘆曰:「文房四友,惟茲四子,卑之無甚高論,又何足與議!山之岧峣,以其能興云雨也;園之平衍,以其能毓花卉也。云出于山而雨于園,所以滋本根而大豐美也。推而廣之,則蘇大旱,澤蒼生,厥施斯普也。否則,山人之薪擔(dān),園丁之菜把,世不乏此輩,主人又何是之取也」?或曰:「不然。士之大節(jié),非出則處。許由掛一瓢于樹枝,猶嫌其為煩;蘇秦佩六國之相印,尚奔波而不止。故窮居達(dá)行,人各有志。士最惡夫以恬退為占牌,以希進(jìn)為行李。昔盧藏用隱南山,抱捷徑之羞;周彥倫隱北山,負(fù)移文之愧。惟山園之美,人饜膏粱而不嗜。笑管窺之腐儒,希日涉之高侶,付功名于儻來,視富貴以無意,又豈肯使山園之叢譏而獻(xiàn)箴、騰笑而竊議。故其創(chuàng)山園也,提壺而來,倒屐而去。擊筑長歌,圍棋短具。有客則談,無客則睡。不佛亦不仙,不名亦不利。斯亦可謂蟬蛻人欲,超然無慮者也」。胡子曰:「若爾之言,高則高矣,然而不可以不仕而不學(xué),寧學(xué)優(yōu)而不仕。古之林居谷耕者,但不著腳于形勢之途,未始不潛心于理義之趣。若但嗅蕊拈香,朝游暮戲,此禽鳥之所樂,蜂蝶之故志。人所以與天地并立為三者,果如是而已乎」?或曰:「如之何?愿聞其旨」。胡子曰:「萬匯葳蕤,一理攸寓。所貴善學(xué),在觸其類。故觀松蘿而知夫婦之道,觀棣華而知兄弟之誼。觀向陽之葵而知所以為人臣,觀南山之喬而知所以為人父。觀葛藟而知睦親族,觀桑梓而知洽鄰里。觀伐木而知朋友之當(dāng)親,觀葭莩而知親戚之當(dāng)比。觀于竹而知堅(jiān)剛之節(jié),觀于梅而知高孤之味。觀蘭茝而知幽閒之雅韻,觀松柏而知炎涼之一致。觀籬菊不飄而知逸約之得計(jì),觀萌蘗復(fù)生而知良心之當(dāng)護(hù)。觀采苓而知所以遠(yuǎn)讒譖,觀伐檀而知所以去貪鄙。觀芄蘭而知所以鋤驕矜,觀木瓜而知所以隆報(bào)施。觀梧槚樲棘而知貴賤去取之難,觀蓬茅槐芷而知善惡漸染之易。觀射干生于高山,而知植立貴于超人;觀蒹葭老于白露,而知貧賤所以玉汝。觀小草有遠(yuǎn)志,而知廣狹在人所趨;觀紅杏與芙蓉,而知榮枯在時(shí)所遇。觀于碩果而知造化之剝復(fù),觀于茅茹而知吾道之泰否。清潔則讀濂溪《愛蓮說》,取舍則讀日休《桃花賦》。御下則讀子厚《種樹傳》,好客則讀樂天《養(yǎng)竹記》。至于樂意關(guān)禽,生香交樹,是又可以觀浩然之氣。舉凡山園之內(nèi),一草一木,一花一卉,皆吾講學(xué)之機(jī)括,進(jìn)脩之實(shí)地。顯而日用常行之道,賾而盡性至命之事。一坐山園,而盡在于此。此《大學(xué)》所以有致知格物之章,夫子所以有『多識(shí)草木』之語。豈但吳歈蔡謳姑樂其繁華,漿酒臛肉徒悅其綺靡也哉!吾欲著游山之屐而登,抱灌園之甕而至。朝拄笏而眺臨,夕飛蓋而迤邐。諒主人一見欣然,下榻倒屐,曰:『吾創(chuàng)山園,自以為得游息之策,子賦山園,乃示我以修藏之矩。向微子言,吾之志荒矣。君子之愛人以德,敬拜受賜,以終吾身,而傳吾子』」。