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辭賦
宋興二百有三年，封陲載寧，狼烽不驚。上乃高揖凝旒，棲神泰清。天之與子，法舜承堯，祗載夔夔，齋栗以朝。帝被袞章，舁策寶，列旌麾，羅羽葆。太師輔前，少師保后，工瞽登歌，奉常贊道。有覺(jué)彤庭，皇拜稽首，上天子之父號(hào)曰光堯壽圣太上皇帝，母曰壽圣太上皇后。宮維德壽，康壽其堂，色養(yǎng)無(wú)違，儀刑四方。二圣相歡，用惟其至，仰孝俯慈，假天準(zhǔn)地。二氣之精，百物之英，誕秀靈草，乘時(shí)挺生。隆興惟甲申歲之陽(yáng)，羲皇御寅，斗直東方，有茁者芝，有粲其房，不植不根，于殿之梁。輪囷扶疏，馨香有馝。紫色芬蒀，交光曄日。歘騰龍而翥鳳，追金相而玉質(zhì)。煥耀宸居，清明帝闥。閱之者神驚，瞻之者目奪。一本同柯，支生十二，錯(cuò)地分州，蟠天列次。瞻彼日月，膺期嗣歲。亦有律呂，八音以諧。仙館玉樓，光于泰階。皇帝乃命東觀啟鑰，書(shū)披瑞命之篇，參瑞應(yīng)之圖，驗(yàn)通儒于白虎，稽神契于《孝經(jīng)》。僉曰王者孝慈則芝茂，又曰養(yǎng)老則芝生，深仁是加于草木，祥應(yīng)是接于仙靈。故肅宗養(yǎng)親而產(chǎn)延英之座，孝武嚴(yán)帝而秀甘泉之庭。于是圣心悅懌，稱(chēng)賀諠嘩，皇上賦《玉華》之詩(shī)，太上發(fā)《芝房》之歌。君臣動(dòng)色，室家胥慶，被之于服章，聲之于謳詠。蜑獠以之輸琛，海波以之愉靜。戴白之叟，成黃之兒，爰及閨房，笑語(yǔ)嬉嬉。自慶未始識(shí)也，若豈天降而人為哉！粵有狂生小子，樂(lè)稱(chēng)古德，喜溢于顏，憂形于色。謂和氣致祥，允天子之慈孝；天施地產(chǎn)，誠(chéng)圣人之達(dá)德也。乃若漢之宣、章，號(hào)稱(chēng)七制，仁民得天，休符接至。桓、靈何道，而產(chǎn)中黃之藏，有芝英之瑞也！由是言之，妖祥叵測(cè)。《爾雅》、《離騷》，乃尋乃繹。乃列芝蘭，乃識(shí)菌芝。或云產(chǎn)于巖阿，采于山而有之。蓋希出堂殿高華之所，有沾濡郁結(jié)，而為曾、胡多之。可尚青龍之際，乃一柯而三十有六支。此何敞所稱(chēng)生庭之怪草，崔光以謂蒸氣而生之也。乃其奇祥有取，蔑聞往古；方士多岐，有傳漢武。逮乎季末，諛辭麇至，鬼目呈符，菌宮賀瑞。豈黃精鉤吻，有時(shí)而亂；亦雞蘇狶苓，有時(shí)而帝也。于惟我后，秉文之德。昊天景貺，三辰耀色。雖無(wú)此芝，何損于治？生禁之庭，亦孔之異。此不可不察者，誠(chéng)何足以當(dāng)上意也！悵天居之高遠(yuǎn)，羌欲告而誰(shuí)言？聊陳辭而寫(xiě)志，庶有發(fā)于塵編。亂曰：靈芝秀兮爍宮庭，春秋易色兮隨月而生。神父慈兮君主孝，貺珍符兮天之云。告我欲排閶兮云路迢遙，物怪司閽兮翅折之招。爰紓懷兮作賦，儻六丁兮下來(lái)持去。
有唐氏之封國(guó)，都蟠木之甬東。馬牛遠(yuǎn)其不及，舟車(chē)絕而不通。其民穴處，比屋開(kāi)房。王宅中都，深嚴(yán)九重。抉甬道之交馳，敞離宮之虛邃。猿臂接其鉤連，拱周廬之環(huán)衛(wèi)。舉袂歘其風(fēng)生，發(fā)語(yǔ)轟其鼓合。繁邑居之浩穰，紛往來(lái)之雜遝。循有國(guó)之彝倫，正君臣之上下。有一姓之常尊，越啟邦乎遂古。曾篡殺之無(wú)聞，信戰(zhàn)爭(zhēng)之無(wú)取。王屬烏姓，其民黃氏；服色所尚，烏黃而已。民佩觿以為飾，家室壯而虛居。偉敦厖之厚貌，極骯臟而睢盱。王之儀表，特多奇異。翹然出類(lèi)，胡然極貴。望之不似人君，就之而不見(jiàn)可畏。王好細(xì)腰，邦人謹(jǐn)飭；王好長(zhǎng)裾，邦人馮翼。上不令之攸行，民戴君以為命。力作而不敢告勞焉，以奉王之同姓。所謂主在與在，主亡與亡，一國(guó)待一人而治，萬(wàn)室同一家之政者也。載朝載夕，御于君所。有覺(jué)彤庭，坎其擊鼓。濟(jì)秩秩之朝儀，迅翩??之抃舞。胡風(fēng)雨之蕭騷，振衣裳之楚楚。寄邦刑于警吏，法惟牢戶之填。罰有犯而惟行，拉腰膂而捐獧。上無(wú)酤榷之禁，民習(xí)釀以成風(fēng)。醞百花而家給，亶公私之大同。賦稅之法，以臘而征，獵取于敖，甘如飲餳。苦辛之卒歲，嗟誰(shuí)為之營(yíng)營(yíng)。民俗喜游，其行無(wú)跡。御非煙之翕合，履空虛之絡(luò)繹。粲芳菲之芬馥，一花樹(shù)之離披。交燕賞之駢闐，匪寒溫之載罹。既醉而歸，式歌且舞。紉香葩以為佩，惹衣芳而返處。懲野宿之王誅，用不關(guān)于外戶。粵有渠蒐之戎，諸種之族，由慢藏之致寇，以盜招于天祿。將埽除之靡力，創(chuàng)侵陵之云殆。爰巽處于新都，有遷民而遠(yuǎn)害。王息生而已長(zhǎng)，錫茅土而封諸。中邦甸而分民，即新封于大都。送之者至門(mén)而返，制初絕于交如。國(guó)之大事，莫如卜宅，相考陰陽(yáng)，乃謀舊德。審輿情之胥悅，王揆日而于行。瞻一人之鸞翥，儼千官之景從。峨冠嶪岌進(jìn)其前，佩劍崢??踵其后，飛騎蓊其如煙，翊衛(wèi)雰其如雨。弓弩彀而空張，競(jìng)周章而禦侮。載行載止，載回載翔。王人興而樂(lè)舉，鏦夔鼓與龍鐘。警從官之行節(jié)，洵輯集其雍容。動(dòng)不違于車(chē)下，抑何誅于亂行。遠(yuǎn)而眺之，摶如鵬翼之奮長(zhǎng)風(fēng)；即而視之，宛如云蒸雷起之應(yīng)翔龍。達(dá)郊關(guān)而近止，居整飭于威儀。以次即于新城，正班列之離離。其行有序，其至如歸。大一王而入邑，宣新令之無(wú)嘩。攻王室之渠渠，力公馀而后家。百堵翕其皆作，更番出而樵蘇。王巡守于崇朝，徇邦人而有誅。凡所以維綱其國(guó)者，尚同人之疾夫。走聞唐人之俗，有五善五殆焉：以德而王，一善也；世有常尊，二善也，上下均一，三善也；公而后私，四善也；民勤于力，五善也。斯五善者，所以正王居于南面者也。世嫡無(wú)統(tǒng)，一殆也；大都偶國(guó)，二殆也；王族侵民，三殆也；征之無(wú)度，或時(shí)不取，四殆也；諸種侵軼，五殆也。斯五殆者，皆人力之所不逮焉者也。有茲五善，屏除五殆，而邦無(wú)絕奉衰微之患，寡宗姓侵漁之害，業(yè)無(wú)情而無(wú)勞，戎罔窺其障塞。走將見(jiàn)夫可封之俗，永無(wú)聞?dòng)跍S敗者矣。慨有唐之褊小，可言大國(guó)之風(fēng)。無(wú)五善之綢繆，而五殆之云崇。走知其為邦之效，不難乎神禹之功也。感微生之含性，稟忠諒于天然；聊托賦于斯文，庶夫人之勉旃。已焉哉！天寔為之，其又何言！
觀競(jìng)渡而得屈原之所以死作。
江水滔淫兮，恢炱中陽(yáng)。桂枻蘭舟兮，溯洄翱翔。周章通國(guó)兮，社里單出。赫弈炳明兮，象龍偶濟(jì)。筒糧煥結(jié)兮，昭祭先生。今古回環(huán)兮，顯允人之故。誠(chéng)蹇產(chǎn)予心兮，緬懷墟郢。騏驥伏箱兮，駑駘馳騁。變緇以為白兮，珍寶甘蠅。蒔艾穫蘭兮，將誰(shuí)與明！蛾眉粲其嬋娟兮，羌被離于眾丑。累蠲埃而為竊飯兮，蓀孰知其內(nèi)守！視群輕之折軸兮，舟沈于積羽。繄直木之致斤兮，信夫君之有取。堯徂舜陟兮，人自為家。媢嫉異采兮，憎人心之所如。耿著夜光兮，浮云結(jié)而慘黯。忘衣裳之昌被兮，不自知其顑頷。眺丹陽(yáng)而侘傺兮，黃沙之莽莽。拔高丘之松桂兮，剛寄根于非土。鸞鳳翔于千仞兮，來(lái)下棲于荊棘。豢龍烹兮，同雞鶩于人食。鄂渚徜徉兮，思要眇之故步。永懷流烈兮，聞高風(fēng)于競(jìng)渡。時(shí)移世變，地益遠(yuǎn)而年益邁兮，孰孜孜其愈勤？飄風(fēng)發(fā)而白云飛兮，蘭含香而自焚。重曰：崦嵫嵯峨，前介西兮。服翼昌楊，玄鳥(niǎo)棲兮。子胥鴟夷，比干逝兮。逍遙沅汨，將永逝兮。祟莠言文在羑兮，人吾歸知何有兮。雷霆奮聲辒輪兮，拯溺風(fēng)千萬(wàn)春兮。椒蘭穢庸有止兮，懷留夷曷其已兮！
皇八世之隆興兮，元正直于青陽(yáng)。遭霖??之嫣綿兮，竊獨(dú)悲此眾芳。氛祲郁其繽紛兮，蔽皇蒼之淟涊。既困人以沈著兮，又申之以紆軫。斡渾天以為蓋兮，星辰爛其昭灼。仰橫空之叆叇兮，日飛溦余靡樂(lè)。坤輿磅礴以蒸漬兮，漲涂潦之狂流。草莽莽以侵階兮，蒼蘚汩其孔繇。藥丹赪以艷顏兮，荃胡獨(dú)罹此患！上飄風(fēng)而下淫注兮，霣芬葩于未晏。蠶蠢??以三蛻兮，麰棲畝之云秋。胡彼蒼為此冱寒兮，產(chǎn)松?之耳頭。情徊徨余靡溯兮，幾鳴哀于閶闔。羌被離于霧露兮，雖衷腸誰(shuí)與答！創(chuàng)余懷而若刈兮，涕紛零其如雨。庶庚辰之輔夏兮，鎖支祁于淮浦。烏乎悲哉兮，人生復(fù)幾春。歲流邁而多陰兮，皇淈滑于東君。不如歸嘂鷤鴂之凋萬(wàn)卉兮，傷靄昧而幽憂。叱神龍俾潛淵兮，馭羲和而遠(yuǎn)游。
壬午中春十有九日，走沐，見(jiàn)二毛焉，因感而賦。
沐余發(fā)兮中春，感余心兮泯紛。烏頭白兮道蒙若，不壯年兮兆衰落。元始昆侖，閱歲華之垓載兮，飆如宿昔。人生百齡，月過(guò)千之云積兮，羌虧盈之不可度。羲和叱馭而莫之挽兮，倏焉歸于窅漠。視權(quán)輿為一欠呻兮，矧吾生之略約。彼顏?zhàn)佣哦最^兮，親圣師而亡悔。思文君于鼓琴兮，儃沈吟于本始。春歸園而秀木兮，果覿花而知實(shí)。人間世兮，茍托棲于茲室。多文飾兮，華發(fā)班其可喜。一彼此之暫然兮，嘻其云異。視老彭為非望兮，若殤子者吾其至愉。皇蒼之司壽夭兮，繄余何意。寄悲歌而寫(xiě)志兮，曰生之忽也。庶匯由天，俱斯物也。春萼榮華，幾其日也？班白顛兮，猶之一也。于乎樂(lè)兮，終歸沒(méi)也。
元始鴻濛兮，肇太初惟皇極。聲色恍其無(wú)朕兮，希微夷為至德。天墜生而滋數(shù)兮，是分人紀(jì)。人本生于父母兮，體陰陽(yáng)之萃美。羌圓顱而足方兮，二儀之性也。紛坐作之更王兮，惟動(dòng)靜也。九竅作而四支行兮，孰司其柄也。強(qiáng)不息而運(yùn)乾乾兮，于穆惟皇之命也。余既克格此至誠(chéng)兮，又將之以至愚。冠芙蓉之芳馨兮，扈荃蘭以為繻。佩明玉兮長(zhǎng)劍，履瓊?cè)A兮瀲滟。病世俗之顓蒙兮思將以免，畏修名之不立兮悁悁。登崇丘而攬桂兮，踐草茅于溝瀆。卬山高兮瞰谷，既瘏兮我馬。茫洋兮厭若，悠揚(yáng)兮莫之我持。余惝恍而侘傺兮，命巫咸以占之。巫咸啟余以其兆兮，曰而慊焉如有失。耿營(yíng)皇之隱憂兮，浮切身之疢疾。宜沐芷之芳潔兮以歸，毋昏迷于糞壤兮驅(qū)馳。宜飲水于華池兮自潤(rùn)，毋力爭(zhēng)于虎狼兮騁俊。宜種菊于籬東兮，卒歲優(yōu)游；毋習(xí)嘗彼野葛兮，懼外物之余仇。感春秋之川逝兮，日與月其相除。反視其多過(guò)兮，越美人之軌度。弗忙遽而言旋兮，荏苒歲其將莫。駕騏驥而驂白虬兮，揖旬始其為御。句芒蓐收趨走夾余辀兮，祝融用之先路。豐隆、飛廉共灑埽而從輿兮，列玄冥為奔屬。帶浮云而乘太微兮，招搖邈其容與。凌昆崙而放于六漠兮，晁徜徉而游處。九陽(yáng)駕言夕歸兮，顥顥洋洋。期泰初而為交游兮，將叱咄乎黔嬴。媲淑申申其證余兮，曰胡為而不為卓行。混茫彷像兮，徒為訾病。求異世之落落兮，嗟倫類(lèi)之緬邈。人斯與而不群于鳥(niǎo)獸兮，巍巍乎古之先覺(jué)。帝鴻氏余鼻祖兮，惟大宗曰伯陽(yáng)。侯于薛而姓惟任兮，芳澤三王。奚仲萊朱之思誠(chéng)兮，左右夏王。洎商武誥明明如日月兮，祖已追于臣扈。摯仲任之京配兮，嬪文公而接魯。粲三秀之偕芳兮，天香郁乎往古。秦漢世之足蓬艾兮，丕南辟于丹陽(yáng)。轔七朝而軋?zhí)评钯?，令之作于閩方。榜龍虎之肇名兮，天荒是破。日晻靄兮，粵言旋于故處。四百齡兮，我祖光祿；道蘭洲兮，遠(yuǎn)追前躅。菊香流兮宜黃中冀。體石蓮之剛固兮，菡萏芬敷而廣被。右史君兮含月精，衣卿云兮帶青萍。信杜衡兮縈辟芷，服荷裳兮腰蕙茝。冠獬首兮珥汗青，武先祖兮在楓庭。剛百鍊兮有折，視氛朕兮無(wú)刑。懼前修兮弗稱(chēng)，聊相羊兮往行。反曰：川瀆委蛇，道幽通兮。波澤淪漪，德涵溶兮。清靜沈潛，漫淙鴻兮。泥滓堤坊，混而窮兮。澄澈滔滔，反流東兮。浩蕩汪洋，惟太空兮。邈其無(wú)象，將何從兮。
命仆兮巾車(chē)，駕言出兮東隅。指圮堞而揭汩濠兮，訪吳孫氏之故墟。蒙茸煙草兮密羅城郭，黍離離兮秀于塹澤。蒼龍東而西白虬兮，屹然象魏高復(fù)下兮，荊棘疑其堂陛。陛戟九重兮，列苞稂與蓬艾。左宗廟而右社稷兮，惛不知其何在。井不改而能遷兮，榛蕪既穢；紛萬(wàn)室之鱗鱗兮，瓦礫碻磝而布地。晝游麋鹿兮，想黎庶之紜紜。朝與夕而朝夕兮，狼虎為之具臣。人既去而城存兮念之何已，意忽荒兮徜徉徙倚。眷齊侯之游豫兮至于亡郭，隕穫舊聞兮，羌善善而惡惡。惡不去善無(wú)庸而猶滅□兮，矧?qū)⒎词恰?div id="7pvxs2g" class='inline' id='poem_sentence_12_1273591_comment'>
莊蹻為廉兮伯夷為穢，黃女充宮兮南威見(jiàn)棄。犬為狼兮豕為虎，豹貅剛摯而怯名兮，謂之首鼠。刑無(wú)辜而親有罪兮，衣裳反其上下。朅如洛之車(chē)蓋兮，伊有有取。懷大帝之英雄兮，爰經(jīng)始于是都。樊山以為西障兮，三面汲于江湖。掄材用而建邑屋兮，信微罔棄。大者棟梁兮，扊扅取之至細(xì)。柱楣榱桷之適當(dāng)其用兮，木札竹頭以不廢。輪奐成此室居兮，且以傳之萬(wàn)世。艨艟焚于赤壁兮，北何威于大魏。豎豹尾而安一怒兮，時(shí)非時(shí)余有俟。迭曹、馬之泯紛兮，蹇代興而一替。嗟厥志之已忘兮，民膏脂之是嗜。謳吟作兮，思金陵而引睇。誓不比居而活兮，寧歸以死。此魚(yú)餐兮，不如彼之飲水，人已去兮，君不知水龍來(lái)兮斯已矣。余此游兮窮遠(yuǎn)目，下不見(jiàn)人兮上不見(jiàn)屋。虎之跡兮衡從聚落，蛇游故宮兮獸馳大麓。寄余意兮四達(dá)之衢，不知淚之盈襟兮俄失聲而以哭。亂曰：金城湯池，草莽莽兮。巷無(wú)主兮，版筑傾頹。儔告語(yǔ)兮，興廢乘除。寧有所兮，寒與暑兮迭王。日而月兮一來(lái)一往，又安知他日之宮墻不變今之草茻也！按籍披圖，乃窺鄂墟。有邑?zé)o民，荒城已蕪。鄂渚繚乎其前，樊山峙于其北。有峰有巒，有陂有澤。林麓蒼蒼，環(huán)流漾碧。萬(wàn)頃漣漪，際天一色。吏指圖而告曰：「此三代之建邦也。在楚熊渠始大，宗周寖微。哉拓東境，窮兵極茲。乃命子紅，王而有之。已而知其非是，紅歸國(guó)廢，爰始邑焉。吳遷以替，是為周晚之荊蠻專(zhuān)封之舊地也」。走蹙然而應(yīng)之曰：「是則然矣，而非爾之所及」。感昔傷懷，凄然以泣曰：「蠻宗以大，非熊渠之罪也。夫天王至貴，匪夷之類(lèi)。猶之在人，足元孔異。使周王能保文、武之基緒，不失周公之典制，外睦諸侯，下安萬(wàn)匯，禮樂(lè)征伐，惟王是出，后稷之功，有隆不替，蠢爾荊蠻，胡寧以害？伊其自絕，何傷日月？不見(jiàn)崇侯，俄然已滅。自彼成康既亡，昭繆志荒。京邑昏昏，儀于四方。廢法專(zhuān)征，諸侯是常。楚、越、徐、吳，于焉僭王。則夫荒服之侵凌，為天王之政厖也，熊渠何罪哉！封紅于鄂，此其大累；廢紅而復(fù)，豈無(wú)遷善意邪？而王不是改也，乃有驪戎犯順，鼎彝屢震。楚及郊畿，重輕是問(wèn)。則斯僭竊之狂圖，非當(dāng)時(shí)之大璺也。且夫百姓何知，觀德攸歸。楚之盛強(qiáng)，惟能撫之。彼社稷宗廟尚為禾黍，夫何鄂侯之覆哉！若夫都之故城，哲夫是成，版筑經(jīng)營(yíng)。再千爾齡，而猶巍峨弗傾。今之為城者反是，豈夫人之或異。版鍤靡不施，工程靡不至。在旦落成，而夕頹委地。觀夫僭竊之荊蠻，又匪于今之所暨也。走嘗觀古中都，先王矩模。而今已亡，猶存此墟。走不知人力斯至邪，將皇天之意夫」？
彼美人兮婉且都，容閑閑兮艷春華。髾堆云兮鬢蟬翼，瑳皓頸兮凝酥。瞬目兮秋波，步弓玉兮飛鳧。束素佩兮瓊琚，冠集翠兮芙疇。獨(dú)立兮墻隈，顧景兮徘徊。笄丹葩兮柳綠，寄芳情兮青梅。眷予兮脈脈，欲往兮還來(lái)。矚星眸兮愁予，懼一逝兮長(zhǎng)乖。按轡兮求漿，縶馬兮垂楊。蹇命坐兮少須，跪酌我兮金觴。欲言兮無(wú)語(yǔ)，斂羞蛾兮映朱戶。剛撩鬢兮為我容，骨游絲兮若無(wú)主。啟貝齒兮流香，與我期兮溱之陽(yáng)。驅(qū)輜車(chē)兮飐飐，情依依兮憑簾。稅駕兮同行，攜春筍兮摻摻。汎漣漪兮清波，航木蘭兮素舸。驚起兮雙鹓，共飲兮新荷。弄修景兮澄瀾，鼓桂楫兮長(zhǎng)歌。歌春日之艷陽(yáng)兮，景浩蕩而舒長(zhǎng)。柳裊娜其蕤垂兮，百卉開(kāi)而芬芳。燕呢喃以并語(yǔ)兮，梭對(duì)擲其鸝黃。嗟物之各有偶兮，怨只鳳之無(wú)皇。泯予心之閔默兮，見(jiàn)良人以徊徨。羹肥羜之羞珍兮，可一臠之能?chē)L。載賡曰：春景兮熙熙，春日兮遲遲。愿交頸兮同游，羨比翼兮于飛。悵形跡之礙夫人兮，內(nèi)也誰(shuí)欺！羌屋漏之足愧兮，逝將往而猶疑。歌竟兮沈吟，迭倡兮嘉音。遏行云兮清徹，鼓朱絲兮鳴琴。思招搖兮不持，花微吐兮芳心。倚蘭玉兮明珠，款暉映兮坐隅。艱自啟兮櫻唇，聊搔首兮躊躇。逝相親兮莫可，正良心兮叵我。復(fù)大禮兮自持，焱長(zhǎng)揖兮分飛。惋悵望兮阻山岳，遠(yuǎn)相思兮云霓。亂曰：色天下之通好兮，心放其收禮。正己以參天兮，莫見(jiàn)乎幽視。十年猶臭兮，薰揉于蕕。彼鮑魚(yú)之肆兮，君子曾是之游。紫奪朱兮改色，珠有颣兮焉脩。寧有負(fù)于佳人兮，予心不歉；顧不易于去水兮，言反其流。慨禮教之可樂(lè)兮，聊卒歲以優(yōu)游。粲秀色而好不吾移兮，夫復(fù)何求！
太歲貞于執(zhí)徐兮，涂月季惟方癸。農(nóng)事畢余揆其成兮，秕忼陽(yáng)與襄水。飛符命之坌紛兮，郡府號(hào)余曰有敕。紙泉貨惟四千兮，五千粳其以糴。越土性而謂余求兮，郡命違其曷可？蚤夜民之飼糠籺兮，又掇攘之有叵。方千里而為畿甸兮，茅莩居其百九。人景希兮，欲多求之孰有？蓀榷右而左陂兮，復(fù)前堤而后堰。萬(wàn)斛舟兮，望悠揚(yáng)而罔見(jiàn)。苞苴昌兮，根微蠹以弗充君門(mén)。狗之吠狺狺兮，圓月曀于云霧。足余進(jìn)而趑趄兮，矢囁嚅之靡入。思昌倘而歸印綬兮，啜哀傷而雨泣。謂何求之喧泯渾兮，知此憂云實(shí)鮮。余中切而深慮兮，羌謂之回遠(yuǎn)。亶憂民于以為國(guó)兮，胡國(guó)憂為毋害。敢稱(chēng)民而自佚兮，以求其安泰。僥天命之畢罷休兮，余心之有得。聊遲留兮，陳詞而自釋。
金龜，瓜蠹也。似龜而小，首足介尾咸具，色若中金焉，惟其冒乎外者輕明若云。母有翅，附甲而生。巨領(lǐng)雙髯，腹下多足，與龜為異，弗察乎邇，無(wú)見(jiàn)也。名無(wú)能得于古，世以形象目之，慨其似是而非。可為童兒戲玩，寔無(wú)所可用，其于靈壽何有！多奇異而飛不及遠(yuǎn)，難矣哉！因感而賦。
春氣靄其融和兮，東風(fēng)習(xí)習(xí)以生。庶卉資以茁萌兮，屯然而成厥形。寂書(shū)堂其蕭寥兮，聊縱步以抒情。行瓜田而倘佯兮，瞥玉靈之異常。蹇至微而賤軀兮，遵柔柯而微行。體渾金之萃美兮，色耀日而舒光。巨首颙颙兮，神屋巋然以隆。足孔舒兮，甲隤如以豐。員上兮天穹，爪旁出兮四方。背負(fù)盤(pán)兮峻丘山之昂藏，昭以晰兮列宿嘒其同明。于嗟庶物，百其形兮。同類(lèi)殊情，不可命兮。龜生千年，巢夫蓮兮。萬(wàn)歲木居，緣而升兮，五色備具，為可稱(chēng)兮。曠古不聞，游蔓藤兮。托質(zhì)精鍊，為見(jiàn)情兮。疑神物兮出倫類(lèi)，去泥涂兮將自異。豈長(zhǎng)年兮于此焉極，非仙靈兮茲焉嘻戲。情恍漭兮無(wú)主，立躊躇兮不語(yǔ)。龜蹣跚兮如顧，倏翻然兮飛去。驚予心兮駭目，嘆瑰奇夫龜者。神悠揚(yáng)兮未安，俄翩??兮來(lái)下。睨而視之若是而非，觸而止之屈信則微。予始怪兮載疑，反覆之而究兮，知豸之象之。喙有髭兮磔豎，下紛如兮多足。云母薄如，翥之覆也。靈龜隱如，文之著也。尾足成形，彩之傅也。不可覷也，矧可度也。伊飛蠱之微么，亶資氣而含靈。感瓜滋而賦性，腐草出而同螢。等蟪蛄之脆弱，知何秋之嘗更。瑣厥躬之谫薄兮，稟非常之妙形。神有愧于知來(lái)兮，壽奚極夫千齡。憯形似而蔑有兮，亦猥當(dāng)其美名。觀夫德其茫若兮，甲疑乎可貞。曖八卦之無(wú)象兮，千里曷其如繩。氣靡服兮，芘瓜葉之靈蓍。潛豈伏兮，蠹以濟(jì)其調(diào)饑。蠢而蠕兮，何識(shí)何知！內(nèi)匪明兮，莫決乎疑。曾可責(zé)兮，知彰暨微。泯同形而非類(lèi)兮性天邈如，羌僭竊其虛名兮誰(shuí)與卜。無(wú)庸兮藏廟堂，宜終年兮于野。何親人而詭以求全兮，儼如亡兮。愚予德兮，安取難兮。而后嗟彼服之不稱(chēng)兮，適以焚身。將兒曹之而愛(ài)兮，斃焉無(wú)所。亂曰：偽亂真兮道之賊，若胡為兮象之惑。內(nèi)不靈兮死其文，受茲服兮其何獲！感微蠱兮作賦，庶永監(jiān)兮夙夜。凡百君子，念茲無(wú)射！
南人喜鵲而惡烏，北人喜烏而惡鵲。好惡之不同有若是，故南北更相笑而無(wú)有訂焉。走寔南人，以北人好惡為正，作《信烏賦》以辨，或庶幾乎不黨也。其辭曰：
有不有翁言與世違，行與眾忤，動(dòng)作云為，惟背時(shí)是主。恒笑遨乎江吳，經(jīng)乎罔直之野。爰有雅烏上主人之屋者，主人瞠若而唾之，曰：「吉吉利利，善人其逢，惡人余避」！次有乾鵲噪于其庭，主人持飯一盂，一甌羹，嘻嘻喣喣，咒祝前行，奠諸地而飼之曰：「而以喜來(lái)，將無(wú)后時(shí)于余」。婦子等之接之。不有翁錯(cuò)而顧，躍而驚，進(jìn)揖主人，請(qǐng)問(wèn)其情。主人曰：「夫子不是聞乎：夫鳥(niǎo)烏之性，人災(zāi)其幸。來(lái)集嘂呼，蓋非吉徵。頃刻不踰，厥有非常之應(yīng)。鵲也無(wú)然，休祥喜傳。惟吉惟慶，羌來(lái)告言。應(yīng)乎弗應(yīng)，行人至，惟古說(shuō)焉。夫子曾不是聞乎」！不有翁啞然笑曰：「異乎吾所聞。君子為善不求福，去惡以遠(yuǎn)禍，福之至也固當(dāng)然，其得禍也非子過(guò)。于此而無(wú)乎戚戚，何喜鵲而于烏乎遷怒？就子之說(shuō)言之，則鵲是而烏非。福禍之來(lái)固自己，曾何咎于無(wú)知。然以災(zāi)懼我者忠臣之事，陳嘉瑞者謏人之辭。懼災(zāi)過(guò)可得而改，吉慶之在我者，去我將安之？不告于余固毋損，告何貴于先時(shí)？又況是非無(wú)可必，夫何一喜而一悲」？主人邈然不悅，曰：「然則夫子喜烏而惡鵲與，此北人之常也。風(fēng)土有不同，好惡隨以異，物不齊者物之情，若之何槩之一致」？不有翁曰：「否，否。物情有是，知之為貴。子自非知我者，雖吾言無(wú)不既。君子惟是之從，何容心之有貳？北人之好惡爾，雖圣人猶無(wú)得而棄。余小人也，于何敢廢」！主人曰：「烏亦有異于禽乎？何夫子愛(ài)之之深邪？鵲微可尚，足契君子之心邪？將鵲聲鄭衛(wèi)，烏為正始之音邪」？不有翁曰：「否，否。子無(wú)多言，試靜聽(tīng)吾為若言。烏之為烏，格而邪說(shuō)反之正。夫?yàn)踔疄轼B(niǎo)也，體旻天之正色，稟陽(yáng)精之至德。懸象乎日中，而光被乎四表。烏呼之聲，有取于圣人而垂世立則。禽之性愚，可禽取諸？爰名曰禽，烏乎則殊。察夫人之色異，舉喑嗚而疾去。罻羅謾張于郊藪，續(xù)長(zhǎng)詎發(fā)于庭除。何施何設(shè)，以保其軀。其知如斯為善：惟樂(lè)太守賢，則巢于聽(tīng)事；荊蠻遁，則上其軍幕；假神靈，則飛而接丸；應(yīng)循吏，則肉焉下攫。至若人之急難，父兄遐棄，良、平無(wú)所施其知，儀、秦?zé)o所張其喙。于以夜啼，所以釋臨川之懼；于以白頭，所以出燕丹之質(zhì)。在人則難，烏行以易。又若昭宗西奔，唐鹿東走，梁王興遷鼎之旅，冢宰發(fā)謳吟之口，相也則然，于烏何有！扈從乘輿，以巡岐守。朝夕名聞?dòng)跐h府，成此隨鑾之操守。凡此數(shù)端，烏之偉節(jié)。瑣瑣細(xì)微，無(wú)煩競(jìng)列。粵有大致加大焉，請(qǐng)更為吾子詳說(shuō)。烏性惟仁，生知愛(ài)親。念掬育之施大，反本誓以終身。無(wú)論寒暑，反哺劬勤。永錫爾類(lèi)，不于其身。棲冠見(jiàn)曾子之孝，塊銜成李母之墳，傷口以鼓聞遠(yuǎn)邇，舒翼以助哀昔人。將以愧不良之子，參乎用匹于先民。夫?yàn)醴床笟w飛，性天常也。辟色知幾，知識(shí)長(zhǎng)也。出類(lèi)親仁，物之良也。解難從君，禽之祥也。烏之有是四德也，而將之以見(jiàn)事之明，執(zhí)德之剛，子不是貴，而區(qū)區(qū)較鵲于利害之場(chǎng)哉！夫鵲雖有辟歲知風(fēng)之技，而患不免于奪巢探卵，又足于烏方駕而比量哉」！于是主人豁然若悟，軒然而步，咽津徹食，還其故處⑴。
笑遨乎江吳：四庫(kù)本作「笑傲乎江湖」。
⑴ 《浪語(yǔ)集》卷二。又見(jiàn)《歷代賦匯》卷一二九。
嗟萬(wàn)匯之叢夥，慶稟天而自性。或因類(lèi)而殊時(shí)，亦異情而一命。惟孤鳶之挺質(zhì)，兼鷹隼之神俊。凜凌烈之宏厲，飆飛揚(yáng)以時(shí)奮。真鷙鳥(niǎo)之英標(biāo)，而摶扶之匪迅者也。豈皇蒼之好德，毒雕鶚之靡仁。損威棱于搏擊，馀毛羽之形存。忍癡腸之婁空，曠爪吻其徒云。彼燕雀之何知，唧啁喧乎大夏。怛拳如之文鷂，蹇桀然為何者？鶻孔微而云詟，顧匪甘乎乃下。相彼翎之文著，觀眄瞿其矍落。六翮翙其招搖，上且憑于無(wú)莫。何嗜樂(lè)之卑污，食孔甘于腐璞？舍血飲而毛茹，牲體陳而肉攫。睢盱漫其何以，耿含靈之而度。茲有以得侮于群雛，而為禽之彼薄也。走觀物之資性，渺百生之誠(chéng)一。彼目狼以兢戰(zhàn)，蓀虎皮而羊質(zhì)。舞獅人之為誑，陣象轟其駭逸。匪葉公之知畫(huà)，睹降龍而心失。曾不如小鳥(niǎo)之知，不視形而忘實(shí)也。慨高飛之軒翥，遠(yuǎn)翱翔于寥廓。振衣裳其楚楚，爽精神之卓犖。毋為是鳶識(shí)而鷹章，近取輕于烏鵲！
有腯而腴，有滑其軀。不翅而飛，不足而趨。甘帶而安于污穢，肉食兮肥蠕膚。客為余言：「是曰蝍蛆。蝍蛆之形，蠢蠢冥冥。無(wú)鼻之馨，無(wú)目之明。孰沸于湯，孰爛為羹。繄庖廚之靡清，斯微物之化生。或以為醯酸而聚蚋，食露之來(lái)蠅也。是故蛆之所萃，為脩為膾。?湆之味，八珍之類(lèi)，食經(jīng)之貴，皆夫人之嗜也。設(shè)有主賓，戒食饌而變色。牲殽備薦，酒行拜百。有蛆蠕而見(jiàn)焉，則中筵之上，未有不污茵而噦席者矣。若夫溷坑圊廬，青蠅每集。飫餐而蛻，蛻生下濕。彼為何來(lái)之扇者，是亦見(jiàn)聞之氣習(xí)也。食器而生，嘻其何甚」！蛆聞而躍，托言于噤：「請(qǐng)以事陳。世蓋有矢嘗而疽飲者，曾何加于我哉！不招乃來(lái)，斯須已孳。事有急難，無(wú)施于事。甘蟲(chóng)孰生？嬰童小子。蠹心罔覺(jué)，或?yàn)I于死。我形我蛻，蠶之爾耳。一杯之水，則彼垂亡而倏起矣。天胡不仁，生此微么。論功于我，猶不我可。彼厖然八尺之堂堂，方蝍蛆而為瑣也。食食之馀，君子疾夫。君庖已蠲，蛆焉所居。乃藜園蓬室之士，猶糲飯之不飽，蛆安得而食諸？惟君子儒，求諸鄙夫」。蛆言感于余，是以書(shū)。
走家東甌，有祠祭田在雁蕩山下，行年三十，而未之到。隆興初赴調(diào)，因取途焉。愛(ài)其巖谷秀異，無(wú)虞無(wú)錄，莫之能名，念其山水奇甲天下，而未有文賦，欲賦之未可也。歸得建炎間郡丞謝君升俊山圖石本，字多漫滅。已而得樂(lè)清洪丞蕆所镵新圖并賦。歲正月望，始得皇祐校書(shū)郎章君望之山記，又假舊圖于葉氏以補(bǔ)圖缺，于是圖籍大備。顧皆敘次疏闊，洪賦工矣，而猶有未盡，故為集略成賦。得而覆甕，誠(chéng)何望于左思；擲地有聲，信多慚于孫綽。聊依準(zhǔn)實(shí)，寄意山泉云爾。
溟渤轉(zhuǎn)乎東南，雁蕩嵬其高峙。抱曾巒之四合，聳群峰之崛起。仙凡道絕，類(lèi)隔一塵。摩空下望，儼若屯云。聊登臨以寄傲，循石磴之縈紆。移顧步于觀瞻，瞥風(fēng)氣之懸殊。幽谷之中，別有天地。玉筍排空而剡翠，瓊館憑虛而綺麗。微埃不入其方寸，赤土不留其度內(nèi)。峰夏云之競(jìng)秀，均倚劍于空同。崢萬(wàn)仞之嵯峨，羅巧妙之巃嵷。
章望之《雁蕩山記》：「舉山無(wú)崖，凡山有名號(hào)者蓋純石，土山不與焉」。沈存中《筆談》：「雁蕩諸峰，皆峭峻險(xiǎn)怪，上聳千尺，穹崖巨谷，不類(lèi)他山，皆包在谷中。自嶺外望之，都無(wú)所見(jiàn)，至谷中，則森然干霄」。
粵若遂初，天愛(ài)其道。靈山秘秀，孰知其寶，傳西域之仙書(shū)，肇棲神于羅漢。
西域書(shū)：阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海，際雁蕩山芙蓉峰龍湫。
眷人寰之緬邈，極希夷之汗漫。偏為幽獨(dú)，蓋始得于唐僧之詠；看之不足，此樵翁為之浩嘆者也。
唐僧（缺其名）尋佳山水，得雁山而稱(chēng)嘆。負(fù)薪老人遇而笑曰：「我一生看山，意不自足，師果何所見(jiàn)而嘆邪」？僧作詩(shī)曰：「天下名山曾過(guò)目，無(wú)如此地偏幽獨(dú)。路傍逢一白頭翁，自道此生看不足」。
我國(guó)家太平興國(guó)之二祀，天下車(chē)書(shū)始同。有禪師曰全了，庵廬初結(jié)于芙蓉。
初，全了辭師出游，師曰：「汝緣在浙東，當(dāng)?shù)妹骄又?div id="uejtkx2" class='inline' id='poem_sentence_36_1273599_comment'>
山上有鳥(niǎo)，山下有花」。全了抵芙蓉，問(wèn)其山曰雁蕩，曰：「此諾矩羅之居也」。筑庵曰「芙蓉」以處，今為能仁寺。行亮、文吉踵于前，甄昂作尉從而后。靈巖碧霄，巑岏而并露；南閣白巖，孱顏之盡剖。起初凡七十又三年，而后隴斷之不遺，蓋成終于皇祐之己丑。
《記》：「太平興國(guó)二年丁丑，僧全了始居山之淺者曰芙蓉，今承天寺是也。至己卯，僧行亮神服居山之深者，今靈巖寺安禪谷是也。天圣九年辛未，僧文吉得山之盡東而居者曰碧霄庵，今靈峰院是也。于是有民居矣。皇祐元年己丑，縣尉甄昂乃發(fā)蕩陰山水，南閣地是也。由丁丑至皇祐之己丑，七十三年。白巖，寺名，在北閤。
稱(chēng)始開(kāi)于祥符之伐木者，故適當(dāng)其會(huì)；謂遷就于貫休之詩(shī)者，見(jiàn)不臻乎首。
僧貫休《諾矩羅贊》：「雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨濛濛」。是知水鑿之為睫論，其又何知造化成功之不有。
《筆談》：「雁蕩山天下奇秀，然自古圖牒未嘗有言者。祥符中，因造玉清宮，伐木取材，方有人見(jiàn)之。南有芙蓉峰，下有芙蓉驛，前瞰大海，然未知雁蕩、龍湫所在。后因伐木見(jiàn)山頂大池，相傳以為雁蕩，下有二潭水，以為龍湫。又有經(jīng)行峽、宴坐峰，皆后人以貫休詩(shī)名之也。謝靈運(yùn)為永嘉守，凡永嘉山水游歷殆遍，獨(dú)不言此山，蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名。予觀此山，當(dāng)是谷中大水沖激，沙土盡去，惟巨石巋然挺立耳。如大小龍湫、水簾、初月谷之類(lèi)，皆是水鑿之穴。自下望之，則高巖峭壁，從上觀之，適與地平，以至諸峰之頂，亦低于山頂之地面。世間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕巖，亦此類(lèi)耳。既非挺出地上，則為深谷林莽所蔽，故古人未見(jiàn)，靈運(yùn)所不至，理不足怪也」。沈括謂謝康樂(lè)時(shí)未有雁蕩之名，是也。按康樂(lè)《游名山志》，神子溪南山與七里山分流，去斤竹澗數(shù)里。故其集有《從斤竹澗越嶺溪行》詩(shī)。今斤竹澗、謝公嶺具在，不得言謝所未至，特未睹其邃爾。
乃其東望秀嶺，道屬天臺(tái)，山川襟帶于四明，風(fēng)云呼噏于會(huì)稽，無(wú)非仙人三乘之窟宅，誰(shuí)能見(jiàn)其一日而數(shù)相往來(lái)！其西則蓋竹、云門(mén)，白巖、白鶴。魔軍退舍而真宅斯建，至神入竹而誠(chéng)明可作。洞天高遠(yuǎn)以誰(shuí)訊，福地潛通而叵度。陰有楠溪，其陽(yáng)際海。斡地軸之磐踞，望天涯之斯在。崖有千里之石，壑有萬(wàn)年之松。金雀幺而不大，金猿線而多茸。樂(lè)官群處而和聲，山羊歷險(xiǎn)而純素。若夫王孫麖麂、鷹鹯鳥(niǎo)鵲，眾獸常禽之類(lèi)，他山既多有之，茲故不詳其名數(shù)。
《記》：「有禽黃色而差小者，謂之金雀；禽有群鳴而聲相抑揚(yáng)者，謂之山樂(lè)官。有獸如鹿大，健而能歷險(xiǎn)，謂之山羊；白者如雪，猿有毛如狨，謂之金線。此鳥(niǎo)獸之異者也」。
山之狀也，崇倚天青，峻連霄碧。凌霞杰出于疏云，疊嶂牽聯(lián)于紫極。工如大巧，特若小高。三巨相形而岞崿，獨(dú)秀孤立而?嶆。瑞星明而治世皆見(jiàn)，霹靂轟而聵者不聞。常云舒而莫卷，白雨霽而猶雰。牛女從橋而星河可度，雷、張望氣而龍泉可得。璧月懸空而夜夜長(zhǎng)滿，朝陽(yáng)薄暮而光明烜赫。貫香珠之落落，起祥云之圛圛。玉峰高并于兩巒，利孔開(kāi)通于雙穴。積翠合于拾羽之眾，紫微居而眾星拱列。觀架海之騰波浩浩，望平霞之火炎烈烈。
倚天、碧霄、凌霞、疏云、紫極、大巧、小高、三巨、獨(dú)秀、常云、香珠、祥云、起云、兩巒、雙巒、雙峰、雙穴、積翠、合翠、架海，皆峰名。連霄、疊疊、朝陽(yáng)、平霞，皆嶂名。翠微、紫微，皆山名。瑞星、霹靂、白雨、騰波、火炎，皆巖名。騰波亦曰藤布，火炎亦曰火焰。千里、龍泉，皆石名。星河，橋名。萬(wàn)年，松名。碧月，庵名，凡名號(hào)皆據(jù)《記》及謝升俊《山圖》、洪蕆《新圖》并賦，兼聞見(jiàn)云。
苞有菡萏，菌有靈芝。立筍圓而削玉，丹桂茂而欒枝。蓮花芬坼而木末可采，圓蘿糾結(jié)而鱗比相差。
菡萏、靈芝、立筍、削玉、丹桂、蓮花、圓蘿，皆峰名，亦有石名圓蘿者。
其于人也，總者如角，直者如指，圓者如臍，礪者如齒。佛掌高而頂可摩，神跡巨而武可履。詣方丈而問(wèn)維摩之居士，行妙高而見(jiàn)香嚴(yán)之童子。龕巧合于佛影，得有同于僧寶。五通變化之有靈，三清逍遙而適道。天王朝祭而明堂斯在，西真翔集而瓊臺(tái)莫訪。對(duì)人道術(shù)之相忘，招賢仁義之為尚。尋朝賢之舊隱，得侍郎之安居。觀音行而隨形示現(xiàn)，羅漢游而飛錫騰虛。三杰際風(fēng)云之會(huì)，七賢從竹林之下。五老來(lái)兮書(shū)籍校，千里會(huì)兮德星聚。朝天義重于尊君，抱兒愛(ài)均于慈母。爾乃展旗障日，立戟排云。關(guān)弓飲羽，長(zhǎng)劍擬天；射垛遠(yuǎn)而破的，馬鞍跨而絕塵。文筆擅場(chǎng)于文會(huì)，戴仁踐履于安仁。寶印得之而如斗，金鼎負(fù)之而調(diào)羹。鼓橐籥而布化，鳴鐘子而振聲。碑磨崖而沒(méi)字，鏡無(wú)心而鑒形。乃有琢雙玉，獻(xiàn)連珠，咀文英，讀靈書(shū)，對(duì)棋枰，舉覆盂，振藥杵，火茶爐。盍簪加導(dǎo)于仙冠，折角尚賢于巾子。藏珠媚而淵水不涸，爐藥就而羽人不死。行道周遭于石佛，棲真高蹈于迎云。空洞虛而無(wú)物，云霧合而神仙。
總角、礪齒、佛掌、香嚴(yán)、雙童、童子、五靈、三清、逍遙、天王、瓊臺(tái)、西真、對(duì)人、招賢、朝賢、七賢、朝天、抱兒、展旗、立戟、長(zhǎng)劍、射垛、文筆、卓筆、戴仁、寶印、石印、金鼎、鐘子、石碑、琢玉、獻(xiàn)珠、連珠、覆盂、藥杵、石杵、茶爐、寶簪、冠簪、仙冠、寶冠、天冠、巾子、藥爐、石佛、迎云，皆峰名。礪齒亦曰蠣齒，對(duì)人亦曰雙人，戴仁亦曰對(duì)人，天王亦曰神王。又有影曰神王影。排云，嶂名。侍郎、羅漢、千圣、文會(huì)、橐籥、文英、讀書(shū)、羽人、空洞、覆鐘，皆巖名。石指、石臍、石龕、石明堂、石觀音、石羅漢、石印、石碑、石鏡、石棋盤(pán)、居士、僧寶、三杰、飲羽、安仁、行道，皆石名。羅漢、五通、五靈、云霧，皆洞名。仙人、羅漢，皆壇名。維摩，室名。又羅漢，閣名；石碑，崖名；藏珠，谷名；五老，臺(tái)名；馬鞍，嶺名。神跡，巨人跡也。佛影石，蓋龕石有影類(lèi)佛云。
郛有石城，度有石梁，入有天門(mén)，窺有天窗。有堂有室，有斛有倉(cāng)，旌有石表，蓋有版藏。門(mén)樓高屹以超云，峣闕對(duì)峙以迎陽(yáng)。澡身莫便于浴室，修道何樂(lè)于禪床。考室而柱金矗立，蔽風(fēng)而翠屏是陳。版障駢而可隱，行廊修而可循。
石門(mén)、石表、版藏、石屏、迎陽(yáng)、版障、超云，皆峰名。紫翠、屏翠、微屏，皆山名。石城、東石梁、西石梁、石天窗、石室、石斛、石倉(cāng)、石門(mén)、大石門(mén)、小石門(mén)、石門(mén)樓、石禪床、石屏、石屏風(fēng)、大石屏、小石屏、石行廊，皆石名。柱金，巖名。東峣闕、西峣闕，闕名，亦曰堯窟。浴室，室名。天門(mén)，庵名。
像有師子、鹿影、靈龜、鯽魚(yú)。三燕頡頏而穿幕，戲龍?bào)J攫而含珠。飛群鳳之徘徊，戲雙師之矍鑠。猴不可以加冠，魚(yú)有時(shí)而登陸。羚羊掛角以棲止，回鸞騫翥以翱翔。犬以警而司門(mén)，貓以游而在堂。龍倦游而或臥，虎已??而更伏。御火共施于鴟尾，照水孰然于犀角。
師子、鹿影、靈龜、石龜、伏龜、龜子、鯽魚(yú)、三燕、石燕、含珠、回鸞、雙鸞、石犬、貓兒、臥龍、龍游、虎??、石虎、伏虎、犀角、石犀、靈犀，皆峰名。又群鳳、臥龍、戲龍、龍游，皆山名。飛鳳、鳳皇、小鳳皇，皆巖名。石獼猴、石魚(yú)、鴟尾、伏虎、虎??，皆石名。羚羊，洞名。戲師子，雙石對(duì)峙如猊也。
天柱之峰，上凌空碧。其旁無(wú)附，其趾無(wú)蹠。削貞珉而介出，崇高切于青云。圓度于規(guī)，直中于罠。望之者目極，倚之者驚神。疑共工氏之不作，不周未觸而今存。此峰巒之峉立者，馀蓋不得而縷陳。彼有同名而不相似者，于彼吾又何言！
天柱峰有二，大天柱、小天柱也。
其水則二龍之湫，東瀑、西瀑，合掌、摩訶，劍鋒、乳酪。水簾眩日以舒耀，新月弓彎而出谷。清涼之滴滴無(wú)已，照膽之澄泓可矚。彼潭之泳者湖鰻，或澗而流之斤竹。決而下也，銀河瀉而垂練；委而去也，錦文鮮而漬淥。觸潛虬而聲韻鸞和，漱堆埼而皴如皺玉。委蛇而動(dòng)，行乎巖石之間者，何容窮盡，又豈祇清溪之幾曲也。
大龍湫、小龍湫、東瀑布、西瀑布，皆水名。合掌、摩訶、劍鋒、甘乳、清涼、滴滴，皆泉名。水簾、新月，皆谷名。照膽，溪名。湖鰻，洞名。斤竹，澗名。
泉流之冠，大者龍湫。崖奔如仆，氣凜如秋。界青山而澎湃，吸蕩水之宗流。上擬青空，下臨無(wú)地。霏溦雨霧之飄散，晃朗白虹之下墜。乍垂云而零露，恍山崩而川至。雖淮流破荊山之堰，曾不足以言其髣髴。眾水之淵，發(fā)源雁蕩。厲巍巒之駿極，浸山椒之脩廣。箴竹叢生以蒙翳，娑羅挺干以駢羅。征鴻攸聚，牡蠣生之。浮鐵船之蕩漾，沈古鐘之逸響。
《記》：「鴻雁以時(shí)而集，故以名。上多娑羅樹(shù)、大箴竹」。
辛巳春，武昌酒官修歲事，植秋千于次，有鷴西飛，觸之以死，為惻然賦之。
哀白鷴之貞特，亦性天于純德。冠蓉砂之峨峨，素濤翻兮有服。林樾居兮幽絕，行有常兮時(shí)出。不雞仰乎芻豢，雉有慚其高潔。歲曰改兮王春，百卉芳兮物新。藏淺草之亡幾，而奚為乎邇?nèi)恕?div id="hbkbdus" class='inline' id='poem_sentence_6_1273600_comment'>
傷人樂(lè)之及時(shí)，仙半戲兮輕飛。鞦韆建兮蹴蹙，聊翱翔兮嬉嬉。有來(lái)者鷴，自彼荒苑。疾溯風(fēng)而西翥，昧人為之輾轉(zhuǎn)。惟奮焉之靡顧，觸會(huì)遭其東柱。碎緌首于倏忽，飆而舞羽。有飄有零，渙血流纓。降離龍之無(wú)首，霞爍霧兮丹翎。神不及知，聲不及舉，俄而斃焉，曷其有所！我心惻其生遠(yuǎn)，過(guò)城市而非宜。昧有進(jìn)而弗視，飛災(zāi)是以罹之。信始安其故處，羌高飛而遠(yuǎn)舉。矰弋縱其何施，寄哀思兮鄙語(yǔ)。