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辭賦
宋興二百有三年,封陲載寧,狼烽不驚。上乃高揖凝旒,棲神泰清。天之與子,法舜承堯,祗載夔夔,齋栗以朝。帝被袞章,舁策寶,列旌麾,羅羽葆。太師輔前,少師保后,工瞽登歌,奉常贊道。有覺(jué)彤庭,皇拜稽首,上天子之父號(hào)曰光堯壽圣太上皇帝,母曰壽圣太上皇后。宮維德壽,康壽其堂,色養(yǎng)無(wú)違,儀刑四方。二圣相歡,用惟其至,仰孝俯慈,假天準(zhǔn)地。二氣之精,百物之英,誕秀靈草,乘時(shí)挺生。隆興惟甲申歲之陽(yáng),羲皇御寅,斗直東方,有茁者芝,有粲其房,不植不根,于殿之梁。輪囷扶疏,馨香有馝。紫色芬蒀,交光曄日。歘騰龍而翥鳳,追金相而玉質(zhì)。煥耀宸居,清明帝闥。閱之者神驚,瞻之者目奪。一本同柯,支生十二,錯(cuò)地分州,蟠天列次。瞻彼日月,膺期嗣歲。亦有律呂,八音以諧。仙館玉樓,光于泰階。皇帝乃命東觀啟鑰,書(shū)披瑞命之篇,參瑞應(yīng)之圖,驗(yàn)通儒于白虎,稽神契于《孝經(jīng)》。僉曰王者孝慈則芝茂,又曰養(yǎng)老則芝生,深仁是加于草木,祥應(yīng)是接于仙靈。故肅宗養(yǎng)親而產(chǎn)延英之座,孝武嚴(yán)帝而秀甘泉之庭。于是圣心悅懌,稱(chēng)賀諠嘩,皇上賦《玉華》之詩(shī),太上發(fā)《芝房》之歌。君臣動(dòng)色,室家胥慶,被之于服章,聲之于謳詠。蜑獠以之輸琛,海波以之愉靜。戴白之叟,成黃之兒,爰及閨房,笑語(yǔ)嬉嬉。自慶未始識(shí)也,若豈天降而人為哉!粵有狂生小子,樂(lè)稱(chēng)古德,喜溢于顏,憂形于色。謂和氣致祥,允天子之慈孝;天施地產(chǎn),誠(chéng)圣人之達(dá)德也。乃若漢之宣、章,號(hào)稱(chēng)七制,仁民得天,休符接至。桓、靈何道,而產(chǎn)中黃之藏,有芝英之瑞也!由是言之,妖祥叵測(cè)。《爾雅》、《離騷》,乃尋乃繹。乃列芝蘭,乃識(shí)菌芝。或云產(chǎn)于巖阿,采于山而有之。蓋希出堂殿高華之所,有沾濡郁結(jié),而為曾、胡多之。可尚青龍之際,乃一柯而三十有六支。此何敞所稱(chēng)生庭之怪草,崔光以謂蒸氣而生之也。乃其奇祥有取,蔑聞往古;方士多岐,有傳漢武。逮乎季末,諛辭麇至,鬼目呈符,菌宮賀瑞。豈黃精鉤吻,有時(shí)而亂;亦雞蘇狶苓,有時(shí)而帝也。于惟我后,秉文之德。昊天景貺,三辰耀色。雖無(wú)此芝,何損于治?生禁之庭,亦孔之異。此不可不察者,誠(chéng)何足以當(dāng)上意也!悵天居之高遠(yuǎn),羌欲告而誰(shuí)言?聊陳辭而寫(xiě)志,庶有發(fā)于塵編。亂曰:靈芝秀兮爍宮庭,春秋易色兮隨月而生。神父慈兮君主孝,貺珍符兮天之云。告我欲排閶兮云路迢遙,物怪司閽兮翅折之招。爰紓懷兮作賦,儻六丁兮下來(lái)持去。
有唐氏之封國(guó),都蟠木之甬東。馬牛遠(yuǎn)其不及,舟車(chē)絕而不通。其民穴處,比屋開(kāi)房。王宅中都,深嚴(yán)九重。抉甬道之交馳,敞離宮之虛邃。猿臂接其鉤連,拱周廬之環(huán)衛(wèi)。舉袂歘其風(fēng)生,發(fā)語(yǔ)轟其鼓合。繁邑居之浩穰,紛往來(lái)之雜遝。循有國(guó)之彝倫,正君臣之上下。有一姓之常尊,越啟邦乎遂古。曾篡殺之無(wú)聞,信戰(zhàn)爭(zhēng)之無(wú)取。王屬烏姓,其民黃氏;服色所尚,烏黃而已。民佩觿以為飾,家室壯而虛居。偉敦厖之厚貌,極骯臟而睢盱。王之儀表,特多奇異。翹然出類(lèi),胡然極貴。望之不似人君,就之而不見(jiàn)可畏。王好細(xì)腰,邦人謹(jǐn)飭;王好長(zhǎng)裾,邦人馮翼。上不令之攸行,民戴君以為命。力作而不敢告勞焉,以奉王之同姓。所謂主在與在,主亡與亡,一國(guó)待一人而治,萬(wàn)室同一家之政者也。載朝載夕,御于君所。有覺(jué)彤庭,坎其擊鼓。濟(jì)秩秩之朝儀,迅翩??之抃舞。胡風(fēng)雨之蕭騷,振衣裳之楚楚。寄邦刑于警吏,法惟牢戶之填。罰有犯而惟行,拉腰膂而捐獧。上無(wú)酤榷之禁,民習(xí)釀以成風(fēng)。醞百花而家給,亶公私之大同。賦稅之法,以臘而征,獵取于敖,甘如飲餳。苦辛之卒歲,嗟誰(shuí)為之營(yíng)營(yíng)。民俗喜游,其行無(wú)跡。御非煙之翕合,履空虛之絡(luò)繹。粲芳菲之芬馥,一花樹(shù)之離披。交燕賞之駢闐,匪寒溫之載罹。既醉而歸,式歌且舞。紉香葩以為佩,惹衣芳而返處。懲野宿之王誅,用不關(guān)于外戶。粵有渠蒐之戎,諸種之族,由慢藏之致寇,以盜招于天祿。將埽除之靡力,創(chuàng)侵陵之云殆。爰巽處于新都,有遷民而遠(yuǎn)害。王息生而已長(zhǎng),錫茅土而封諸。中邦甸而分民,即新封于大都。送之者至門(mén)而返,制初絕于交如。國(guó)之大事,莫如卜宅,相考陰陽(yáng),乃謀舊德。審輿情之胥悅,王揆日而于行。瞻一人之鸞翥,儼千官之景從。峨冠嶪岌進(jìn)其前,佩劍崢??踵其后,飛騎蓊其如煙,翊衛(wèi)雰其如雨。弓弩彀而空張,競(jìng)周章而禦侮。載行載止,載回載翔。王人興而樂(lè)舉,鏦夔鼓與龍鐘。警從官之行節(jié),洵輯集其雍容。動(dòng)不違于車(chē)下,抑何誅于亂行。遠(yuǎn)而眺之,摶如鵬翼之奮長(zhǎng)風(fēng);即而視之,宛如云蒸雷起之應(yīng)翔龍。達(dá)郊關(guān)而近止,居整飭于威儀。以次即于新城,正班列之離離。其行有序,其至如歸。大一王而入邑,宣新令之無(wú)嘩。攻王室之渠渠,力公馀而后家。百堵翕其皆作,更番出而樵蘇。王巡守于崇朝,徇邦人而有誅。凡所以維綱其國(guó)者,尚同人之疾夫。走聞唐人之俗,有五善五殆焉:以德而王,一善也;世有常尊,二善也,上下均一,三善也;公而后私,四善也;民勤于力,五善也。斯五善者,所以正王居于南面者也。世嫡無(wú)統(tǒng),一殆也;大都偶國(guó),二殆也;王族侵民,三殆也;征之無(wú)度,或時(shí)不取,四殆也;諸種侵軼,五殆也。斯五殆者,皆人力之所不逮焉者也。有茲五善,屏除五殆,而邦無(wú)絕奉衰微之患,寡宗姓侵漁之害,業(yè)無(wú)情而無(wú)勞,戎罔窺其障塞。走將見(jiàn)夫可封之俗,永無(wú)聞?dòng)跍S敗者矣。慨有唐之褊小,可言大國(guó)之風(fēng)。無(wú)五善之綢繆,而五殆之云崇。走知其為邦之效,不難乎神禹之功也。感微生之含性,稟忠諒于天然;聊托賦于斯文,庶夫人之勉旃。已焉哉!天寔為之,其又何言!
觀競(jìng)渡而得屈原之所以死作。
江水滔淫兮,恢炱中陽(yáng)。桂枻蘭舟兮,溯洄翱翔。周章通國(guó)兮,社里單出。赫弈炳明兮,象龍偶濟(jì)。筒糧煥結(jié)兮,昭祭先生。今古回環(huán)兮,顯允人之故。誠(chéng)蹇產(chǎn)予心兮,緬懷墟郢。騏驥伏箱兮,駑駘馳騁。變緇以為白兮,珍寶甘蠅。蒔艾穫蘭兮,將誰(shuí)與明!蛾眉粲其嬋娟兮,羌被離于眾丑。累蠲埃而為竊飯兮,蓀孰知其內(nèi)守!視群輕之折軸兮,舟沈于積羽。繄直木之致斤兮,信夫君之有取。堯徂舜陟兮,人自為家。媢嫉異采兮,憎人心之所如。耿著夜光兮,浮云結(jié)而慘黯。忘衣裳之昌被兮,不自知其顑頷。眺丹陽(yáng)而侘傺兮,黃沙之莽莽。拔高丘之松桂兮,剛寄根于非土。鸞鳳翔于千仞兮,來(lái)下棲于荊棘。豢龍烹兮,同雞鶩于人食。鄂渚徜徉兮,思要眇之故步。永懷流烈兮,聞高風(fēng)于競(jìng)渡。時(shí)移世變,地益遠(yuǎn)而年益邁兮,孰孜孜其愈勤?飄風(fēng)發(fā)而白云飛兮,蘭含香而自焚。重曰:崦嵫嵯峨,前介西兮。服翼昌楊,玄鳥(niǎo)棲兮。子胥鴟夷,比干逝兮。逍遙沅汨,將永逝兮。祟莠言文在羑兮,人吾歸知何有兮。雷霆奮聲辒輪兮,拯溺風(fēng)千萬(wàn)春兮。椒蘭穢庸有止兮,懷留夷曷其已兮!
皇八世之隆興兮,元正直于青陽(yáng)。遭霖??之嫣綿兮,竊獨(dú)悲此眾芳。氛祲郁其繽紛兮,蔽皇蒼之淟涊。既困人以沈著兮,又申之以紆軫。斡渾天以為蓋兮,星辰爛其昭灼。仰橫空之叆叇兮,日飛溦余靡樂(lè)。坤輿磅礴以蒸漬兮,漲涂潦之狂流。草莽莽以侵階兮,蒼蘚汩其孔繇。藥丹赪以艷顏兮,荃胡獨(dú)罹此患!上飄風(fēng)而下淫注兮,霣芬葩于未晏。蠶蠢??以三蛻兮,麰棲畝之云秋。胡彼蒼為此冱寒兮,產(chǎn)松?之耳頭。情徊徨余靡溯兮,幾鳴哀于閶闔。羌被離于霧露兮,雖衷腸誰(shuí)與答!創(chuàng)余懷而若刈兮,涕紛零其如雨。庶庚辰之輔夏兮,鎖支祁于淮浦。烏乎悲哉兮,人生復(fù)幾春。歲流邁而多陰兮,皇淈滑于東君。不如歸嘂鷤鴂之凋萬(wàn)卉兮,傷靄昧而幽憂。叱神龍俾潛淵兮,馭羲和而遠(yuǎn)游。
壬午中春十有九日,走沐,見(jiàn)二毛焉,因感而賦。
沐余發(fā)兮中春,感余心兮泯紛。烏頭白兮道蒙若,不壯年兮兆衰落。元始昆侖,閱歲華之垓載兮,飆如宿昔。人生百齡,月過(guò)千之云積兮,羌虧盈之不可度。羲和叱馭而莫之挽兮,倏焉歸于窅漠。視權(quán)輿為一欠呻兮,矧吾生之略約。彼顏?zhàn)佣哦最^兮,親圣師而亡悔。思文君于鼓琴兮,儃沈吟于本始。春歸園而秀木兮,果覿花而知實(shí)。人間世兮,茍托棲于茲室。多文飾兮,華發(fā)班其可喜。一彼此之暫然兮,嘻其云異。視老彭為非望兮,若殤子者吾其至愉。皇蒼之司壽夭兮,繄余何意。寄悲歌而寫(xiě)志兮,曰生之忽也。庶匯由天,俱斯物也。春萼榮華,幾其日也?班白顛兮,猶之一也。于乎樂(lè)兮,終歸沒(méi)也。
元始鴻濛兮,肇太初惟皇極。聲色恍其無(wú)朕兮,希微夷為至德。天墜生而滋數(shù)兮,是分人紀(jì)。人本生于父母兮,體陰陽(yáng)之萃美。羌圓顱而足方兮,二儀之性也。紛坐作之更王兮,惟動(dòng)靜也。九竅作而四支行兮,孰司其柄也。強(qiáng)不息而運(yùn)乾乾兮,于穆惟皇之命也。余既克格此至誠(chéng)兮,又將之以至愚。冠芙蓉之芳馨兮,扈荃蘭以為繻。佩明玉兮長(zhǎng)劍,履瓊?cè)A兮瀲滟。病世俗之顓蒙兮思將以免,畏修名之不立兮悁悁。登崇丘而攬桂兮,踐草茅于溝瀆。卬山高兮瞰谷,既瘏兮我馬。茫洋兮厭若,悠揚(yáng)兮莫之我持。余惝恍而侘傺兮,命巫咸以占之。巫咸啟余以其兆兮,曰而慊焉如有失。耿營(yíng)皇之隱憂兮,浮切身之疢疾。宜沐芷之芳潔兮以歸,毋昏迷于糞壤兮驅(qū)馳。宜飲水于華池兮自潤(rùn),毋力爭(zhēng)于虎狼兮騁俊。宜種菊于籬東兮,卒歲優(yōu)游;毋習(xí)嘗彼野葛兮,懼外物之余仇。感春秋之川逝兮,日與月其相除。反視其多過(guò)兮,越美人之軌度。弗忙遽而言旋兮,荏苒歲其將莫。駕騏驥而驂白虬兮,揖旬始其為御。句芒蓐收趨走夾余辀兮,祝融用之先路。豐隆、飛廉共灑埽而從輿兮,列玄冥為奔屬。帶浮云而乘太微兮,招搖邈其容與。凌昆崙而放于六漠兮,晁徜徉而游處。九陽(yáng)駕言夕歸兮,顥顥洋洋。期泰初而為交游兮,將叱咄乎黔嬴。媲淑申申其證余兮,曰胡為而不為卓行。混茫彷像兮,徒為訾病。求異世之落落兮,嗟倫類(lèi)之緬邈。人斯與而不群于鳥(niǎo)獸兮,巍巍乎古之先覺(jué)。帝鴻氏余鼻祖兮,惟大宗曰伯陽(yáng)。侯于薛而姓惟任兮,芳澤三王。奚仲萊朱之思誠(chéng)兮,左右夏王。洎商武誥明明如日月兮,祖已追于臣扈。摯仲任之京配兮,嬪文公而接魯。粲三秀之偕芳兮,天香郁乎往古。秦漢世之足蓬艾兮,丕南辟于丹陽(yáng)。轔七朝而軋?zhí)评钯?,令之作于閩方。榜龍虎之肇名兮,天荒是破。日晻靄兮,粵言旋于故處。四百齡兮,我祖光祿;道蘭洲兮,遠(yuǎn)追前躅。菊香流兮宜黃中冀。體石蓮之剛固兮,菡萏芬敷而廣被。右史君兮含月精,衣卿云兮帶青萍。信杜衡兮縈辟芷,服荷裳兮腰蕙茝。冠獬首兮珥汗青,武先祖兮在楓庭。剛百鍊兮有折,視氛朕兮無(wú)刑。懼前修兮弗稱(chēng),聊相羊兮往行。反曰:川瀆委蛇,道幽通兮。波澤淪漪,德涵溶兮。清靜沈潛,漫淙鴻兮。泥滓堤坊,混而窮兮。澄澈滔滔,反流東兮。浩蕩汪洋,惟太空兮。邈其無(wú)象,將何從兮。
命仆兮巾車(chē),駕言出兮東隅。指圮堞而揭汩濠兮,訪吳孫氏之故墟。蒙茸煙草兮密羅城郭,黍離離兮秀于塹澤。蒼龍東而西白虬兮,屹然象魏高復(fù)下兮,荊棘疑其堂陛。陛戟九重兮,列苞稂與蓬艾。左宗廟而右社稷兮,惛不知其何在。井不改而能遷兮,榛蕪既穢;紛萬(wàn)室之鱗鱗兮,瓦礫碻磝而布地。晝游麋鹿兮,想黎庶之紜紜。朝與夕而朝夕兮,狼虎為之具臣。人既去而城存兮念之何已,意忽荒兮徜徉徙倚。眷齊侯之游豫兮至于亡郭,隕穫舊聞兮,羌善善而惡惡。惡不去善無(wú)庸而猶滅□兮,矧?qū)⒎词恰?div id="7pvxs2g" class='inline' id='poem_sentence_12_1273591_comment'>
莊蹻為廉兮伯夷為穢,黃女充宮兮南威見(jiàn)棄。犬為狼兮豕為虎,豹貅剛摯而怯名兮,謂之首鼠。刑無(wú)辜而親有罪兮,衣裳反其上下。朅如洛之車(chē)蓋兮,伊有有取。懷大帝之英雄兮,爰經(jīng)始于是都。樊山以為西障兮,三面汲于江湖。掄材用而建邑屋兮,信微罔棄。大者棟梁兮,扊扅取之至細(xì)。柱楣榱桷之適當(dāng)其用兮,木札竹頭以不廢。輪奐成此室居兮,且以傳之萬(wàn)世。艨艟焚于赤壁兮,北何威于大魏。豎豹尾而安一怒兮,時(shí)非時(shí)余有俟。迭曹、馬之泯紛兮,蹇代興而一替。嗟厥志之已忘兮,民膏脂之是嗜。謳吟作兮,思金陵而引睇。誓不比居而活兮,寧歸以死。此魚(yú)餐兮,不如彼之飲水,人已去兮,君不知水龍來(lái)兮斯已矣。余此游兮窮遠(yuǎn)目,下不見(jiàn)人兮上不見(jiàn)屋。虎之跡兮衡從聚落,蛇游故宮兮獸馳大麓。寄余意兮四達(dá)之衢,不知淚之盈襟兮俄失聲而以哭。亂曰:金城湯池,草莽莽兮。巷無(wú)主兮,版筑傾頹。儔告語(yǔ)兮,興廢乘除。寧有所兮,寒與暑兮迭王。日而月兮一來(lái)一往,又安知他日之宮墻不變今之草茻也!按籍披圖,乃窺鄂墟。有邑?zé)o民,荒城已蕪。鄂渚繚乎其前,樊山峙于其北。有峰有巒,有陂有澤。林麓蒼蒼,環(huán)流漾碧。萬(wàn)頃漣漪,際天一色。吏指圖而告曰:「此三代之建邦也。在楚熊渠始大,宗周寖微。哉拓東境,窮兵極茲。乃命子紅,王而有之。已而知其非是,紅歸國(guó)廢,爰始邑焉。吳遷以替,是為周晚之荊蠻專(zhuān)封之舊地也」。走蹙然而應(yīng)之曰:「是則然矣,而非爾之所及」。感昔傷懷,凄然以泣曰:「蠻宗以大,非熊渠之罪也。夫天王至貴,匪夷之類(lèi)。猶之在人,足元孔異。使周王能保文、武之基緒,不失周公之典制,外睦諸侯,下安萬(wàn)匯,禮樂(lè)征伐,惟王是出,后稷之功,有隆不替,蠢爾荊蠻,胡寧以害?伊其自絕,何傷日月?不見(jiàn)崇侯,俄然已滅。自彼成康既亡,昭繆志荒。京邑昏昏,儀于四方。廢法專(zhuān)征,諸侯是常。楚、越、徐、吳,于焉僭王。則夫荒服之侵凌,為天王之政厖也,熊渠何罪哉!封紅于鄂,此其大累;廢紅而復(fù),豈無(wú)遷善意邪?而王不是改也,乃有驪戎犯順,鼎彝屢震。楚及郊畿,重輕是問(wèn)。則斯僭竊之狂圖,非當(dāng)時(shí)之大璺也。且夫百姓何知,觀德攸歸。楚之盛強(qiáng),惟能撫之。彼社稷宗廟尚為禾黍,夫何鄂侯之覆哉!若夫都之故城,哲夫是成,版筑經(jīng)營(yíng)。再千爾齡,而猶巍峨弗傾。今之為城者反是,豈夫人之或異。版鍤靡不施,工程靡不至。在旦落成,而夕頹委地。觀夫僭竊之荊蠻,又匪于今之所暨也。走嘗觀古中都,先王矩模。而今已亡,猶存此墟。走不知人力斯至邪,將皇天之意夫」?
彼美人兮婉且都,容閑閑兮艷春華。髾堆云兮鬢蟬翼,瑳皓頸兮凝酥。瞬目兮秋波,步弓玉兮飛鳧。束素佩兮瓊琚,冠集翠兮芙疇。獨(dú)立兮墻隈,顧景兮徘徊。笄丹葩兮柳綠,寄芳情兮青梅。眷予兮脈脈,欲往兮還來(lái)。矚星眸兮愁予,懼一逝兮長(zhǎng)乖。按轡兮求漿,縶馬兮垂楊。蹇命坐兮少須,跪酌我兮金觴。欲言兮無(wú)語(yǔ),斂羞蛾兮映朱戶。剛撩鬢兮為我容,骨游絲兮若無(wú)主。啟貝齒兮流香,與我期兮溱之陽(yáng)。驅(qū)輜車(chē)兮飐飐,情依依兮憑簾。稅駕兮同行,攜春筍兮摻摻。汎漣漪兮清波,航木蘭兮素舸。驚起兮雙鹓,共飲兮新荷。弄修景兮澄瀾,鼓桂楫兮長(zhǎng)歌。歌春日之艷陽(yáng)兮,景浩蕩而舒長(zhǎng)。柳裊娜其蕤垂兮,百卉開(kāi)而芬芳。燕呢喃以并語(yǔ)兮,梭對(duì)擲其鸝黃。嗟物之各有偶兮,怨只鳳之無(wú)皇。泯予心之閔默兮,見(jiàn)良人以徊徨。羹肥羜之羞珍兮,可一臠之能?chē)L。載賡曰:春景兮熙熙,春日兮遲遲。愿交頸兮同游,羨比翼兮于飛。悵形跡之礙夫人兮,內(nèi)也誰(shuí)欺!羌屋漏之足愧兮,逝將往而猶疑。歌竟兮沈吟,迭倡兮嘉音。遏行云兮清徹,鼓朱絲兮鳴琴。思招搖兮不持,花微吐兮芳心。倚蘭玉兮明珠,款暉映兮坐隅。艱自啟兮櫻唇,聊搔首兮躊躇。逝相親兮莫可,正良心兮叵我。復(fù)大禮兮自持,焱長(zhǎng)揖兮分飛。惋悵望兮阻山岳,遠(yuǎn)相思兮云霓。亂曰:色天下之通好兮,心放其收禮。正己以參天兮,莫見(jiàn)乎幽視。十年猶臭兮,薰揉于蕕。彼鮑魚(yú)之肆兮,君子曾是之游。紫奪朱兮改色,珠有颣兮焉脩。寧有負(fù)于佳人兮,予心不歉;顧不易于去水兮,言反其流。慨禮教之可樂(lè)兮,聊卒歲以優(yōu)游。粲秀色而好不吾移兮,夫復(fù)何求!
太歲貞于執(zhí)徐兮,涂月季惟方癸。農(nóng)事畢余揆其成兮,秕忼陽(yáng)與襄水。飛符命之坌紛兮,郡府號(hào)余曰有敕。紙泉貨惟四千兮,五千粳其以糴。越土性而謂余求兮,郡命違其曷可?蚤夜民之飼糠籺兮,又掇攘之有叵。方千里而為畿甸兮,茅莩居其百九。人景希兮,欲多求之孰有?蓀榷右而左陂兮,復(fù)前堤而后堰。萬(wàn)斛舟兮,望悠揚(yáng)而罔見(jiàn)。苞苴昌兮,根微蠹以弗充君門(mén)。狗之吠狺狺兮,圓月曀于云霧。足余進(jìn)而趑趄兮,矢囁嚅之靡入。思昌倘而歸印綬兮,啜哀傷而雨泣。謂何求之喧泯渾兮,知此憂云實(shí)鮮。余中切而深慮兮,羌謂之回遠(yuǎn)。亶憂民于以為國(guó)兮,胡國(guó)憂為毋害。敢稱(chēng)民而自佚兮,以求其安泰。僥天命之畢罷休兮,余心之有得。聊遲留兮,陳詞而自釋。
金龜,瓜蠹也。似龜而小,首足介尾咸具,色若中金焉,惟其冒乎外者輕明若云。母有翅,附甲而生。巨領(lǐng)雙髯,腹下多足,與龜為異,弗察乎邇,無(wú)見(jiàn)也。名無(wú)能得于古,世以形象目之,慨其似是而非。可為童兒戲玩,寔無(wú)所可用,其于靈壽何有!多奇異而飛不及遠(yuǎn),難矣哉!因感而賦。
春氣靄其融和兮,東風(fēng)習(xí)習(xí)以生。庶卉資以茁萌兮,屯然而成厥形。寂書(shū)堂其蕭寥兮,聊縱步以抒情。行瓜田而倘佯兮,瞥玉靈之異常。蹇至微而賤軀兮,遵柔柯而微行。體渾金之萃美兮,色耀日而舒光。巨首颙颙兮,神屋巋然以隆。足孔舒兮,甲隤如以豐。員上兮天穹,爪旁出兮四方。背負(fù)盤(pán)兮峻丘山之昂藏,昭以晰兮列宿嘒其同明。于嗟庶物,百其形兮。同類(lèi)殊情,不可命兮。龜生千年,巢夫蓮兮。萬(wàn)歲木居,緣而升兮,五色備具,為可稱(chēng)兮。曠古不聞,游蔓藤兮。托質(zhì)精鍊,為見(jiàn)情兮。疑神物兮出倫類(lèi),去泥涂兮將自異。豈長(zhǎng)年兮于此焉極,非仙靈兮茲焉嘻戲。情恍漭兮無(wú)主,立躊躇兮不語(yǔ)。龜蹣跚兮如顧,倏翻然兮飛去。驚予心兮駭目,嘆瑰奇夫龜者。神悠揚(yáng)兮未安,俄翩??兮來(lái)下。睨而視之若是而非,觸而止之屈信則微。予始怪兮載疑,反覆之而究兮,知豸之象之。喙有髭兮磔豎,下紛如兮多足。云母薄如,翥之覆也。靈龜隱如,文之著也。尾足成形,彩之傅也。不可覷也,矧可度也。伊飛蠱之微么,亶資氣而含靈。感瓜滋而賦性,腐草出而同螢。等蟪蛄之脆弱,知何秋之嘗更。瑣厥躬之谫薄兮,稟非常之妙形。神有愧于知來(lái)兮,壽奚極夫千齡。憯形似而蔑有兮,亦猥當(dāng)其美名。觀夫德其茫若兮,甲疑乎可貞。曖八卦之無(wú)象兮,千里曷其如繩。氣靡服兮,芘瓜葉之靈蓍。潛豈伏兮,蠹以濟(jì)其調(diào)饑。蠢而蠕兮,何識(shí)何知!內(nèi)匪明兮,莫決乎疑。曾可責(zé)兮,知彰暨微。泯同形而非類(lèi)兮性天邈如,羌僭竊其虛名兮誰(shuí)與卜。無(wú)庸兮藏廟堂,宜終年兮于野。何親人而詭以求全兮,儼如亡兮。愚予德兮,安取難兮。而后嗟彼服之不稱(chēng)兮,適以焚身。將兒曹之而愛(ài)兮,斃焉無(wú)所。亂曰:偽亂真兮道之賊,若胡為兮象之惑。內(nèi)不靈兮死其文,受茲服兮其何獲!感微蠱兮作賦,庶永監(jiān)兮夙夜。凡百君子,念茲無(wú)射!
南人喜鵲而惡烏,北人喜烏而惡鵲。好惡之不同有若是,故南北更相笑而無(wú)有訂焉。走寔南人,以北人好惡為正,作《信烏賦》以辨,或庶幾乎不黨也。其辭曰:
有不有翁言與世違,行與眾忤,動(dòng)作云為,惟背時(shí)是主。恒笑遨乎江吳,經(jīng)乎罔直之野。爰有雅烏上主人之屋者,主人瞠若而唾之,曰:「吉吉利利,善人其逢,惡人余避」!次有乾鵲噪于其庭,主人持飯一盂,一甌羹,嘻嘻喣喣,咒祝前行,奠諸地而飼之曰:「而以喜來(lái),將無(wú)后時(shí)于余」。婦子等之接之。不有翁錯(cuò)而顧,躍而驚,進(jìn)揖主人,請(qǐng)問(wèn)其情。主人曰:「夫子不是聞乎:夫鳥(niǎo)烏之性,人災(zāi)其幸。來(lái)集嘂呼,蓋非吉徵。頃刻不踰,厥有非常之應(yīng)。鵲也無(wú)然,休祥喜傳。惟吉惟慶,羌來(lái)告言。應(yīng)乎弗應(yīng),行人至,惟古說(shuō)焉。夫子曾不是聞乎」!不有翁啞然笑曰:「異乎吾所聞。君子為善不求福,去惡以遠(yuǎn)禍,福之至也固當(dāng)然,其得禍也非子過(guò)。于此而無(wú)乎戚戚,何喜鵲而于烏乎遷怒?就子之說(shuō)言之,則鵲是而烏非。福禍之來(lái)固自己,曾何咎于無(wú)知。然以災(zāi)懼我者忠臣之事,陳嘉瑞者謏人之辭。懼災(zāi)過(guò)可得而改,吉慶之在我者,去我將安之?不告于余固毋損,告何貴于先時(shí)?又況是非無(wú)可必,夫何一喜而一悲」?主人邈然不悅,曰:「然則夫子喜烏而惡鵲與,此北人之常也。風(fēng)土有不同,好惡隨以異,物不齊者物之情,若之何槩之一致」?不有翁曰:「否,否。物情有是,知之為貴。子自非知我者,雖吾言無(wú)不既。君子惟是之從,何容心之有貳?北人之好惡爾,雖圣人猶無(wú)得而棄。余小人也,于何敢廢」!主人曰:「烏亦有異于禽乎?何夫子愛(ài)之之深邪?鵲微可尚,足契君子之心邪?將鵲聲鄭衛(wèi),烏為正始之音邪」?不有翁曰:「否,否。子無(wú)多言,試靜聽(tīng)吾為若言。烏之為烏,格而邪說(shuō)反之正。夫?yàn)踔疄轼B(niǎo)也,體旻天之正色,稟陽(yáng)精之至德。懸象乎日中,而光被乎四表。烏呼之聲,有取于圣人而垂世立則。禽之性愚,可禽取諸?爰名曰禽,烏乎則殊。察夫人之色異,舉喑嗚而疾去。罻羅謾張于郊藪,續(xù)長(zhǎng)詎發(fā)于庭除。何施何設(shè),以保其軀。其知如斯為善:惟樂(lè)太守賢,則巢于聽(tīng)事;荊蠻遁,則上其軍幕;假神靈,則飛而接丸;應(yīng)循吏,則肉焉下攫。至若人之急難,父兄遐棄,良、平無(wú)所施其知,儀、秦?zé)o所張其喙。于以夜啼,所以釋臨川之懼;于以白頭,所以出燕丹之質(zhì)。在人則難,烏行以易。又若昭宗西奔,唐鹿東走,梁王興遷鼎之旅,冢宰發(fā)謳吟之口,相也則然,于烏何有!扈從乘輿,以巡岐守。朝夕名聞?dòng)跐h府,成此隨鑾之操守。凡此數(shù)端,烏之偉節(jié)。瑣瑣細(xì)微,無(wú)煩競(jìng)列。粵有大致加大焉,請(qǐng)更為吾子詳說(shuō)。烏性惟仁,生知愛(ài)親。念掬育之施大,反本誓以終身。無(wú)論寒暑,反哺劬勤。永錫爾類(lèi),不于其身。棲冠見(jiàn)曾子之孝,塊銜成李母之墳,傷口以鼓聞遠(yuǎn)邇,舒翼以助哀昔人。將以愧不良之子,參乎用匹于先民。夫?yàn)醴床笟w飛,性天常也。辟色知幾,知識(shí)長(zhǎng)也。出類(lèi)親仁,物之良也。解難從君,禽之祥也。烏之有是四德也,而將之以見(jiàn)事之明,執(zhí)德之剛,子不是貴,而區(qū)區(qū)較鵲于利害之場(chǎng)哉!夫鵲雖有辟歲知風(fēng)之技,而患不免于奪巢探卵,又足于烏方駕而比量哉」!于是主人豁然若悟,軒然而步,咽津徹食,還其故處⑴。
笑遨乎江吳:四庫(kù)本作「笑傲乎江湖」。
⑴ 《浪語(yǔ)集》卷二。又見(jiàn)《歷代賦匯》卷一二九。
嗟萬(wàn)匯之叢夥,慶稟天而自性。或因類(lèi)而殊時(shí),亦異情而一命。惟孤鳶之挺質(zhì),兼鷹隼之神俊。凜凌烈之宏厲,飆飛揚(yáng)以時(shí)奮。真鷙鳥(niǎo)之英標(biāo),而摶扶之匪迅者也。豈皇蒼之好德,毒雕鶚之靡仁。損威棱于搏擊,馀毛羽之形存。忍癡腸之婁空,曠爪吻其徒云。彼燕雀之何知,唧啁喧乎大夏。怛拳如之文鷂,蹇桀然為何者?鶻孔微而云詟,顧匪甘乎乃下。相彼翎之文著,觀眄瞿其矍落。六翮翙其招搖,上且憑于無(wú)莫。何嗜樂(lè)之卑污,食孔甘于腐璞?舍血飲而毛茹,牲體陳而肉攫。睢盱漫其何以,耿含靈之而度。茲有以得侮于群雛,而為禽之彼薄也。走觀物之資性,渺百生之誠(chéng)一。彼目狼以兢戰(zhàn),蓀虎皮而羊質(zhì)。舞獅人之為誑,陣象轟其駭逸。匪葉公之知畫(huà),睹降龍而心失。曾不如小鳥(niǎo)之知,不視形而忘實(shí)也。慨高飛之軒翥,遠(yuǎn)翱翔于寥廓。振衣裳其楚楚,爽精神之卓犖。毋為是鳶識(shí)而鷹章,近取輕于烏鵲!
有腯而腴,有滑其軀。不翅而飛,不足而趨。甘帶而安于污穢,肉食兮肥蠕膚。客為余言:「是曰蝍蛆。蝍蛆之形,蠢蠢冥冥。無(wú)鼻之馨,無(wú)目之明。孰沸于湯,孰爛為羹。繄庖廚之靡清,斯微物之化生。或以為醯酸而聚蚋,食露之來(lái)蠅也。是故蛆之所萃,為脩為膾。?湆之味,八珍之類(lèi),食經(jīng)之貴,皆夫人之嗜也。設(shè)有主賓,戒食饌而變色。牲殽備薦,酒行拜百。有蛆蠕而見(jiàn)焉,則中筵之上,未有不污茵而噦席者矣。若夫溷坑圊廬,青蠅每集。飫餐而蛻,蛻生下濕。彼為何來(lái)之扇者,是亦見(jiàn)聞之氣習(xí)也。食器而生,嘻其何甚」!蛆聞而躍,托言于噤:「請(qǐng)以事陳。世蓋有矢嘗而疽飲者,曾何加于我哉!不招乃來(lái),斯須已孳。事有急難,無(wú)施于事。甘蟲(chóng)孰生?嬰童小子。蠹心罔覺(jué),或?yàn)I于死。我形我蛻,蠶之爾耳。一杯之水,則彼垂亡而倏起矣。天胡不仁,生此微么。論功于我,猶不我可。彼厖然八尺之堂堂,方蝍蛆而為瑣也。食食之馀,君子疾夫。君庖已蠲,蛆焉所居。乃藜園蓬室之士,猶糲飯之不飽,蛆安得而食諸?惟君子儒,求諸鄙夫」。蛆言感于余,是以書(shū)。
走家東甌,有祠祭田在雁蕩山下,行年三十,而未之到。隆興初赴調(diào),因取途焉。愛(ài)其巖谷秀異,無(wú)虞無(wú)錄,莫之能名,念其山水奇甲天下,而未有文賦,欲賦之未可也。歸得建炎間郡丞謝君升俊山圖石本,字多漫滅。已而得樂(lè)清洪丞蕆所镵新圖并賦。歲正月望,始得皇祐校書(shū)郎章君望之山記,又假舊圖于葉氏以補(bǔ)圖缺,于是圖籍大備。顧皆敘次疏闊,洪賦工矣,而猶有未盡,故為集略成賦。得而覆甕,誠(chéng)何望于左思;擲地有聲,信多慚于孫綽。聊依準(zhǔn)實(shí),寄意山泉云爾。
溟渤轉(zhuǎn)乎東南,雁蕩嵬其高峙。抱曾巒之四合,聳群峰之崛起。仙凡道絕,類(lèi)隔一塵。摩空下望,儼若屯云。聊登臨以寄傲,循石磴之縈紆。移顧步于觀瞻,瞥風(fēng)氣之懸殊。幽谷之中,別有天地。玉筍排空而剡翠,瓊館憑虛而綺麗。微埃不入其方寸,赤土不留其度內(nèi)。峰夏云之競(jìng)秀,均倚劍于空同。崢萬(wàn)仞之嵯峨,羅巧妙之巃嵷。
章望之《雁蕩山記》:「舉山無(wú)崖,凡山有名號(hào)者蓋純石,土山不與焉」。沈存中《筆談》:「雁蕩諸峰,皆峭峻險(xiǎn)怪,上聳千尺,穹崖巨谷,不類(lèi)他山,皆包在谷中。自嶺外望之,都無(wú)所見(jiàn),至谷中,則森然干霄」。
粵若遂初,天愛(ài)其道。靈山秘秀,孰知其寶,傳西域之仙書(shū),肇棲神于羅漢。
西域書(shū):阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海,際雁蕩山芙蓉峰龍湫。
眷人寰之緬邈,極希夷之汗漫。偏為幽獨(dú),蓋始得于唐僧之詠;看之不足,此樵翁為之浩嘆者也。
唐僧(缺其名)尋佳山水,得雁山而稱(chēng)嘆。負(fù)薪老人遇而笑曰:「我一生看山,意不自足,師果何所見(jiàn)而嘆邪」?僧作詩(shī)曰:「天下名山曾過(guò)目,無(wú)如此地偏幽獨(dú)。路傍逢一白頭翁,自道此生看不足」。
我國(guó)家太平興國(guó)之二祀,天下車(chē)書(shū)始同。有禪師曰全了,庵廬初結(jié)于芙蓉。
初,全了辭師出游,師曰:「汝緣在浙東,當(dāng)?shù)妹骄又?div id="uejtkx2" class='inline' id='poem_sentence_36_1273599_comment'>
山上有鳥(niǎo),山下有花」。全了抵芙蓉,問(wèn)其山曰雁蕩,曰:「此諾矩羅之居也」。筑庵曰「芙蓉」以處,今為能仁寺。行亮、文吉踵于前,甄昂作尉從而后。靈巖碧霄,巑岏而并露;南閣白巖,孱顏之盡剖。起初凡七十又三年,而后隴斷之不遺,蓋成終于皇祐之己丑。
《記》:「太平興國(guó)二年丁丑,僧全了始居山之淺者曰芙蓉,今承天寺是也。至己卯,僧行亮神服居山之深者,今靈巖寺安禪谷是也。天圣九年辛未,僧文吉得山之盡東而居者曰碧霄庵,今靈峰院是也。于是有民居矣。皇祐元年己丑,縣尉甄昂乃發(fā)蕩陰山水,南閣地是也。由丁丑至皇祐之己丑,七十三年。白巖,寺名,在北閤。
稱(chēng)始開(kāi)于祥符之伐木者,故適當(dāng)其會(huì);謂遷就于貫休之詩(shī)者,見(jiàn)不臻乎首。
僧貫休《諾矩羅贊》:「雁蕩經(jīng)行云漠漠,龍湫宴坐雨濛濛」。是知水鑿之為睫論,其又何知造化成功之不有。
《筆談》:「雁蕩山天下奇秀,然自古圖牒未嘗有言者。祥符中,因造玉清宮,伐木取材,方有人見(jiàn)之。南有芙蓉峰,下有芙蓉驛,前瞰大海,然未知雁蕩、龍湫所在。后因伐木見(jiàn)山頂大池,相傳以為雁蕩,下有二潭水,以為龍湫。又有經(jīng)行峽、宴坐峰,皆后人以貫休詩(shī)名之也。謝靈運(yùn)為永嘉守,凡永嘉山水游歷殆遍,獨(dú)不言此山,蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名。予觀此山,當(dāng)是谷中大水沖激,沙土盡去,惟巨石巋然挺立耳。如大小龍湫、水簾、初月谷之類(lèi),皆是水鑿之穴。自下望之,則高巖峭壁,從上觀之,適與地平,以至諸峰之頂,亦低于山頂之地面。世間溝壑中水鑿之處,皆有植土龕巖,亦此類(lèi)耳。既非挺出地上,則為深谷林莽所蔽,故古人未見(jiàn),靈運(yùn)所不至,理不足怪也」。沈括謂謝康樂(lè)時(shí)未有雁蕩之名,是也。按康樂(lè)《游名山志》,神子溪南山與七里山分流,去斤竹澗數(shù)里。故其集有《從斤竹澗越嶺溪行》詩(shī)。今斤竹澗、謝公嶺具在,不得言謝所未至,特未睹其邃爾。
乃其東望秀嶺,道屬天臺(tái),山川襟帶于四明,風(fēng)云呼噏于會(huì)稽,無(wú)非仙人三乘之窟宅,誰(shuí)能見(jiàn)其一日而數(shù)相往來(lái)!其西則蓋竹、云門(mén),白巖、白鶴。魔軍退舍而真宅斯建,至神入竹而誠(chéng)明可作。洞天高遠(yuǎn)以誰(shuí)訊,福地潛通而叵度。陰有楠溪,其陽(yáng)際海。斡地軸之磐踞,望天涯之斯在。崖有千里之石,壑有萬(wàn)年之松。金雀幺而不大,金猿線而多茸。樂(lè)官群處而和聲,山羊歷險(xiǎn)而純素。若夫王孫麖麂、鷹鹯鳥(niǎo)鵲,眾獸常禽之類(lèi),他山既多有之,茲故不詳其名數(shù)。
《記》:「有禽黃色而差小者,謂之金雀;禽有群鳴而聲相抑揚(yáng)者,謂之山樂(lè)官。有獸如鹿大,健而能歷險(xiǎn),謂之山羊;白者如雪,猿有毛如狨,謂之金線。此鳥(niǎo)獸之異者也」。
山之狀也,崇倚天青,峻連霄碧。凌霞杰出于疏云,疊嶂牽聯(lián)于紫極。工如大巧,特若小高。三巨相形而岞崿,獨(dú)秀孤立而?嶆。瑞星明而治世皆見(jiàn),霹靂轟而聵者不聞。常云舒而莫卷,白雨霽而猶雰。牛女從橋而星河可度,雷、張望氣而龍泉可得。璧月懸空而夜夜長(zhǎng)滿,朝陽(yáng)薄暮而光明烜赫。貫香珠之落落,起祥云之圛圛。玉峰高并于兩巒,利孔開(kāi)通于雙穴。積翠合于拾羽之眾,紫微居而眾星拱列。觀架海之騰波浩浩,望平霞之火炎烈烈。
倚天、碧霄、凌霞、疏云、紫極、大巧、小高、三巨、獨(dú)秀、常云、香珠、祥云、起云、兩巒、雙巒、雙峰、雙穴、積翠、合翠、架海,皆峰名。連霄、疊疊、朝陽(yáng)、平霞,皆嶂名。翠微、紫微,皆山名。瑞星、霹靂、白雨、騰波、火炎,皆巖名。騰波亦曰藤布,火炎亦曰火焰。千里、龍泉,皆石名。星河,橋名。萬(wàn)年,松名。碧月,庵名,凡名號(hào)皆據(jù)《記》及謝升俊《山圖》、洪蕆《新圖》并賦,兼聞見(jiàn)云。
苞有菡萏,菌有靈芝。立筍圓而削玉,丹桂茂而欒枝。蓮花芬坼而木末可采,圓蘿糾結(jié)而鱗比相差。
菡萏、靈芝、立筍、削玉、丹桂、蓮花、圓蘿,皆峰名,亦有石名圓蘿者。
其于人也,總者如角,直者如指,圓者如臍,礪者如齒。佛掌高而頂可摩,神跡巨而武可履。詣方丈而問(wèn)維摩之居士,行妙高而見(jiàn)香嚴(yán)之童子。龕巧合于佛影,得有同于僧寶。五通變化之有靈,三清逍遙而適道。天王朝祭而明堂斯在,西真翔集而瓊臺(tái)莫訪。對(duì)人道術(shù)之相忘,招賢仁義之為尚。尋朝賢之舊隱,得侍郎之安居。觀音行而隨形示現(xiàn),羅漢游而飛錫騰虛。三杰際風(fēng)云之會(huì),七賢從竹林之下。五老來(lái)兮書(shū)籍校,千里會(huì)兮德星聚。朝天義重于尊君,抱兒愛(ài)均于慈母。爾乃展旗障日,立戟排云。關(guān)弓飲羽,長(zhǎng)劍擬天;射垛遠(yuǎn)而破的,馬鞍跨而絕塵。文筆擅場(chǎng)于文會(huì),戴仁踐履于安仁。寶印得之而如斗,金鼎負(fù)之而調(diào)羹。鼓橐籥而布化,鳴鐘子而振聲。碑磨崖而沒(méi)字,鏡無(wú)心而鑒形。乃有琢雙玉,獻(xiàn)連珠,咀文英,讀靈書(shū),對(duì)棋枰,舉覆盂,振藥杵,火茶爐。盍簪加導(dǎo)于仙冠,折角尚賢于巾子。藏珠媚而淵水不涸,爐藥就而羽人不死。行道周遭于石佛,棲真高蹈于迎云。空洞虛而無(wú)物,云霧合而神仙。
總角、礪齒、佛掌、香嚴(yán)、雙童、童子、五靈、三清、逍遙、天王、瓊臺(tái)、西真、對(duì)人、招賢、朝賢、七賢、朝天、抱兒、展旗、立戟、長(zhǎng)劍、射垛、文筆、卓筆、戴仁、寶印、石印、金鼎、鐘子、石碑、琢玉、獻(xiàn)珠、連珠、覆盂、藥杵、石杵、茶爐、寶簪、冠簪、仙冠、寶冠、天冠、巾子、藥爐、石佛、迎云,皆峰名。礪齒亦曰蠣齒,對(duì)人亦曰雙人,戴仁亦曰對(duì)人,天王亦曰神王。又有影曰神王影。排云,嶂名。侍郎、羅漢、千圣、文會(huì)、橐籥、文英、讀書(shū)、羽人、空洞、覆鐘,皆巖名。石指、石臍、石龕、石明堂、石觀音、石羅漢、石印、石碑、石鏡、石棋盤(pán)、居士、僧寶、三杰、飲羽、安仁、行道,皆石名。羅漢、五通、五靈、云霧,皆洞名。仙人、羅漢,皆壇名。維摩,室名。又羅漢,閣名;石碑,崖名;藏珠,谷名;五老,臺(tái)名;馬鞍,嶺名。神跡,巨人跡也。佛影石,蓋龕石有影類(lèi)佛云。
郛有石城,度有石梁,入有天門(mén),窺有天窗。有堂有室,有斛有倉(cāng),旌有石表,蓋有版藏。門(mén)樓高屹以超云,峣闕對(duì)峙以迎陽(yáng)。澡身莫便于浴室,修道何樂(lè)于禪床。考室而柱金矗立,蔽風(fēng)而翠屏是陳。版障駢而可隱,行廊修而可循。
石門(mén)、石表、版藏、石屏、迎陽(yáng)、版障、超云,皆峰名。紫翠、屏翠、微屏,皆山名。石城、東石梁、西石梁、石天窗、石室、石斛、石倉(cāng)、石門(mén)、大石門(mén)、小石門(mén)、石門(mén)樓、石禪床、石屏、石屏風(fēng)、大石屏、小石屏、石行廊,皆石名。柱金,巖名。東峣闕、西峣闕,闕名,亦曰堯窟。浴室,室名。天門(mén),庵名。
像有師子、鹿影、靈龜、鯽魚(yú)。三燕頡頏而穿幕,戲龍?bào)J攫而含珠。飛群鳳之徘徊,戲雙師之矍鑠。猴不可以加冠,魚(yú)有時(shí)而登陸。羚羊掛角以棲止,回鸞騫翥以翱翔。犬以警而司門(mén),貓以游而在堂。龍倦游而或臥,虎已??而更伏。御火共施于鴟尾,照水孰然于犀角。
師子、鹿影、靈龜、石龜、伏龜、龜子、鯽魚(yú)、三燕、石燕、含珠、回鸞、雙鸞、石犬、貓兒、臥龍、龍游、虎??、石虎、伏虎、犀角、石犀、靈犀,皆峰名。又群鳳、臥龍、戲龍、龍游,皆山名。飛鳳、鳳皇、小鳳皇,皆巖名。石獼猴、石魚(yú)、鴟尾、伏虎、虎??,皆石名。羚羊,洞名。戲師子,雙石對(duì)峙如猊也。
天柱之峰,上凌空碧。其旁無(wú)附,其趾無(wú)蹠。削貞珉而介出,崇高切于青云。圓度于規(guī),直中于罠。望之者目極,倚之者驚神。疑共工氏之不作,不周未觸而今存。此峰巒之峉立者,馀蓋不得而縷陳。彼有同名而不相似者,于彼吾又何言!
天柱峰有二,大天柱、小天柱也。
其水則二龍之湫,東瀑、西瀑,合掌、摩訶,劍鋒、乳酪。水簾眩日以舒耀,新月弓彎而出谷。清涼之滴滴無(wú)已,照膽之澄泓可矚。彼潭之泳者湖鰻,或澗而流之斤竹。決而下也,銀河瀉而垂練;委而去也,錦文鮮而漬淥。觸潛虬而聲韻鸞和,漱堆埼而皴如皺玉。委蛇而動(dòng),行乎巖石之間者,何容窮盡,又豈祇清溪之幾曲也。
大龍湫、小龍湫、東瀑布、西瀑布,皆水名。合掌、摩訶、劍鋒、甘乳、清涼、滴滴,皆泉名。水簾、新月,皆谷名。照膽,溪名。湖鰻,洞名。斤竹,澗名。
泉流之冠,大者龍湫。崖奔如仆,氣凜如秋。界青山而澎湃,吸蕩水之宗流。上擬青空,下臨無(wú)地。霏溦雨霧之飄散,晃朗白虹之下墜。乍垂云而零露,恍山崩而川至。雖淮流破荊山之堰,曾不足以言其髣髴。眾水之淵,發(fā)源雁蕩。厲巍巒之駿極,浸山椒之脩廣。箴竹叢生以蒙翳,娑羅挺干以駢羅。征鴻攸聚,牡蠣生之。浮鐵船之蕩漾,沈古鐘之逸響。
《記》:「鴻雁以時(shí)而集,故以名。上多娑羅樹(shù)、大箴竹」。
辛巳春,武昌酒官修歲事,植秋千于次,有鷴西飛,觸之以死,為惻然賦之。
哀白鷴之貞特,亦性天于純德。冠蓉砂之峨峨,素濤翻兮有服。林樾居兮幽絕,行有常兮時(shí)出。不雞仰乎芻豢,雉有慚其高潔。歲曰改兮王春,百卉芳兮物新。藏淺草之亡幾,而奚為乎邇?nèi)恕?div id="hbkbdus" class='inline' id='poem_sentence_6_1273600_comment'>
傷人樂(lè)之及時(shí),仙半戲兮輕飛。鞦韆建兮蹴蹙,聊翱翔兮嬉嬉。有來(lái)者鷴,自彼荒苑。疾溯風(fēng)而西翥,昧人為之輾轉(zhuǎn)。惟奮焉之靡顧,觸會(huì)遭其東柱。碎緌首于倏忽,飆而舞羽。有飄有零,渙血流纓。降離龍之無(wú)首,霞爍霧兮丹翎。神不及知,聲不及舉,俄而斃焉,曷其有所!我心惻其生遠(yuǎn),過(guò)城市而非宜。昧有進(jìn)而弗視,飛災(zāi)是以罹之。信始安其故處,羌高飛而遠(yuǎn)舉。矰弋縱其何施,寄哀思兮鄙語(yǔ)。