辭賦
過瞿唐之長江兮,蔚巫山之嵯峨。云孤興其勃勃兮,北風慨其揚波。山嵚崟而直上兮,越至神女之所家。峰連屬以十二兮,其九可見而三不知。蹊遂蕪滅而不可陟兮,玄猿黃鵠四顧而鳴悲。覽松柏之青青兮,紛其若江上之菰蒲。維其大之不可知兮,有橈云之修柯。蔓草蒙茸以下翳兮,飛泉潔清而無沙。亭亭孤峰,其下叢木交錯而不明兮,若有美人慘然而長嗟。斂手危立以右顧兮,舒自遠望恍然而有所懷。儼峨峨其有禮兮,盛服寂寞而無嘩。臨萬仞之絕崄兮,獨立千載而不下顛。追懷楚襄之放意肆志兮,溯江千里而遠來。離國去俗兮,徘徊而不能歸。悲神女之不可以朝求而夕見兮,想游步之逶遲。筑陽臺于江干兮,相氛氣之參差。惟神女之不可以求得兮,此其所以為神。湛洋洋其無心兮,豈其猶有懷乎世之人?朝云蔚其晨興兮,暮雨紛以下注。變化倏忽不可測兮,俄為鳥而騰去。忽然而為人兮,佩玉鏘以瑯瑯。愛江流之清波兮,安燕處乎高唐。彼蛟龍之多智兮,尚不可執(zhí)以罝罦。高丘深其蒼蒼兮,恍誰識其有無?
凄涼兮秭歸,寂寞兮屈氏。楚之孫兮原之子,伉直遠兮復誰似?宛有廟兮江之浦,予來斯兮酌以醑。吁嗟神兮生何喜?九疑陰兮湘之涘。鼓桂楫兮蘭為舟,橫中流兮風鳴厲。忽自溺兮曠何求?野莽莽兮舜之丘,舜之墻兮繚九周,中有長遂兮可駕以游。揉玉以為輪兮,斲冰以為之辀。伯翳俯以御馬兮,皋陶為予參乘。慘然憫予之強死兮,泫然涕下而不禁。道予以登夫重丘兮,紛古人其若林。悟伯夷以太息兮,焦衍為予而歔欷。古固有是兮,予又何怪乎當今?獨有謂予之不然兮,夫豈柳下之展禽?彼其所處之不同兮,又安可以謗予?抱關而擊柝兮,余豈責以必死?宗國隕而不救兮,夫予舍是安去?予將質以重華兮,蹇將語而出涕。予豈如彼婦兮,夫不仁而出訴?慘默默予何言兮,使重華之自為處。予惟樂夫揖讓兮,坦平夷而無憂。朝而從之游兮,顧子使予昌言。言出而無忌兮,暮還寢而燕安。嗟平生之所好兮,既死而后能然。彼鄉(xiāng)之人兮,孰知予此歡?忽反顧以千載兮,喟故宮之頹垣。
先蜀之老有姓滕者,能以藥煮瓦石使軟,可割如土。嘗以破釀酒缸為硯,極美,蜀人往往得之,以為異物。余兄子瞻嘗游益州,有以其一遺之。子瞻以授余,因為之賦。
有物于此,首枕而足履,大胸而大膺,杯首而箕制。其壽百年,骨肉破碎,而獨化為是。其始也,生乎黃泥之中;其成也,出乎烈火之下。尾銳而腹皤,長頸而巨口。餔糟啜酒,終日醉飽。外堅中虛,膚密理解。偶與物斗,脅漏內槁。棄于路隅,瓦礫所笑。忽然逢人,藥石包裹。不我謂瑕,治以鼎鼐。烹煎不辭,斧鑿見剖。一為我形,沃我以水,污我以煤,處我以幾。子既博物,能識已否?客曰:嗟夫,物之成也,則必固有毀也邪?物之毀也,則又不可謂棄也邪?既成而毀者,悲其棄也;既棄而復用者,又悲其用也。是亦大惑而已矣。且以予觀之,昔子則非開口而受濕,洳辛含酸,而不得守子之性者邪?今子則非坦腹而受污,模糊彌漫,而不得保子之正者邪?且其飲子以水也,不若飲子以酒;以物污子也,不若使子自保。子果以此自悲也,則亦不見夫諸毛之捽拔,諸楮之爛靡,殺身自鬻,求效于此,吐詞如云,傳示萬里。子不自喜而欲其故,則吾亦謂子惡名而喜利,棄淡而嗜美。終身陷溺而不知止者,可足悲矣⑴!
并敘:宋乙本作「并引」,下三篇同此。
⑴ 《欒城集》卷一七。又見《歷代賦匯》卷六三。
季夏六月,子瞻與張戶曹琥同游真興寺,晚登寺后重閣,南望連山如畫。山前有白鷺十數(shù),杳杳飛去。東南望五丈原,原上有白云如覆釜。慨然思孔明之遺跡,作書與轍曰:「可以賦此」。賦曰:
涉六月之徂暑兮,溯秦川而遠望。樓馮高而蘧蘧兮,日將薄乎西方。牛羊相從而下來兮,孤煙特起于蒼茫。南望連山之參差兮,奔走相屬而騰驤。桀嶪峨其雄高兮,惟太白與終南。林阜蔚以扶拱兮,浩合沓而穰穰。若群馬之相追逐兮,忽郁怒而狂章。駢交首以磨頸兮,紛絕馳于四方。日將入而山陰兮,天黝黝而茫茫。淡平云之凝碧兮,白鷺歸以翱翔。羽裊裊其彌遠兮,聲斷絕而復揚。眇將沒而猶見兮,飄若仙人之不可望。曠群歸于何所兮,徂南澗之泱泱。回東望夫修隆兮,隱高原曰五丈。思古人而不可見兮,涕橫流以浪浪。云坱圠其不起兮,若覆釜而在上。嗟一日之所見兮,蓋千變以異狀。忽已去而莫執(zhí)兮,夫豈勝乎追想?強馳詞于千里兮,增異日之惆悵。維古事之亦然兮,偶一世之所向。非有意于求慕兮,徒今世之追賞。雖孔明其何益于五丈兮,使無原其忘亮。覽川原而思古兮,恍亡弓之遺韔。
子瞻既通守馀杭,三年不得代,以轍之在濟南也,求為東州守。既得請高密,其地介于淮海之間,風俗樸陋,四方賓客不至。受命之歲,承大旱之馀孽,驅除螟蝗,逐捕盜賊,廩恤饑饉,日不遑給,幾年而后少安。顧居處隱陋,無以自放,乃因其城上之廢臺而增葺之,日與其僚覽其山川而樂之。以告轍曰:「此將何以名之」?轍曰:「今夫山居者知山,林居者知林,耕者知原,漁者知澤。安于其所而已,其樂不相及也,而臺則盡之。天下之士奔走于是非之場,浮沉于榮辱之海,囂然盡力而忘反,亦莫自知也,而達者哀之。二者非以其超然不累于物故邪?老子曰:『雖有榮觀,燕處超然』。嘗試以超然命之,可乎」?因為之賦以告曰:
東海之濱,日氣所先。巋高臺之陵空兮,溢晨景之絜鮮。幸氛翳之收霽兮,逮朋友之燕閑。舒堙郁以延望兮,放遠目于山川。設金罍與玉斝兮,清醪潔其如泉。奏絲竹之憤怨兮,聲激越而眇綿。下仰望而不聞兮,微風過而激天。曾陟降之幾何兮,棄溷濁乎人間。倚軒楹以長嘯兮,袂輕舉而飛翻。極千里于一瞬兮,寄無盡于云煙。前陵阜之洶涌兮,后平野之湠漫。喬木蔚其蓁蓁兮,興亡忽乎滿前。懷故國于天末兮,限東西之崄艱。飛鴻往而莫及兮,落日耿其夕躔。嗟人生之漂搖兮,寄流蘗于海壖。茍所遇而皆得兮,遑既擇而后安?彼世俗之私己兮,每自予于曲全。中變潰而失故兮,有驚悼而汍瀾。誠達觀之無不可兮,又何有于憂患?顧游宦之迫隘兮,常勤苦以終年。盍求樂于一醉兮,滅膏火之焚煎。雖晝日其猶未足兮,俟明月乎林端。紛既醉而相命兮,霜凝磴而跰??。馬躑躅而號鳴兮,左右翼而不能鞍。各云散于城邑兮,徂清夜之既闌。惟所往而樂易兮,此其所以為超然者邪?
按:《欒城集》卷一七。又見宋刊本《國朝二百家名賢文粹》卷一七九,《古賦辨體》卷八,《歷代賦匯》卷八一,《古今圖書集成》考工典卷一一四、職方典卷二八七。
余少而多病,夏則脾不勝食,秋則肺不勝寒。治肺則病脾,治脾則病肺。平居服藥,殆不復能愈。年三十有二,官于宛丘,或憐而受之以道士服氣法。行之期年,二疾良愈。蓋自是始有意養(yǎng)生之說。晚讀抱樸子書,言服氣與草木之藥,皆不能致長生。古神仙真人皆服金丹,以為草木之性,埋之則腐,煮之則爛,燒之則焦,不能自生,而況能生人乎?余既汩沒世俗,意金丹不可得也。則試求之草木之類,寒暑不能移,歲月不能敗者,惟松柏為然。古書言松脂流入地下為茯苓,茯苓又千歲則為琥珀,雖非金石,而其能自完也亦久矣。于是求之名山,屑而瀹之,去其脈絡,而取其精華,庶幾可以固形養(yǎng)氣,延年而卻老者。因為之賦以道之,詞曰:
春而榮,夏而茂。憔悴乎風霜之前,摧折乎冰雪之后。閱寒暑以同化,委糞壤而兼朽。茲固百草之微細,與眾木之凡陋。雖復效骨革于刀幾,盡性命于杵臼,解急難于俄頃,破奇邪于邂逅;然皆受命淺薄,與時變遷,朝菌無日,蟪蛄無年。茍自救之不暇,矧他人之足延?乃欲擷根莖之么末,假臭味以登仙,是猶托疲牛于千里,駕鳴鳩而升天。則亦辛勤于澗谷之底,槁死于峰崖之顛。顧桑榆以竊嘆,意神仙之不然者矣。若夫南澗之松,拔地千尺。皮厚犀兕,心堅鐵石。須發(fā)不改,蒼然獨立。流膏液于黃泉,乘陰陽而固結。象鳥獸之蹲伏,類龜黿之閉蟄。外黝黑以鱗皴,中絜白而純密。上灌莽之不犯,下螻蟻之莫賊。經(jīng)歷千歲,化為琥珀。受雨露以彌堅,與日月而終畢。故能安魂魄而定心志,卻五味與谷粒。追赤松于上古,以百歲為一息。顏如處子,緣發(fā)方目。神止氣定,浮游自得。然后乘天地之正,御六氣之辨,以游夫無窮。夫又何求而何得食?
與可以墨為竹,視之良竹也。客見而驚焉,曰:「今夫受命于天,賦形于地。涵濡雨露,振蕩風氣。春而萌芽,夏而解弛。散柯布葉,逮冬而遂。性剛絜而疏直,姿嬋娟以閑媚。涉寒暑之徂變,傲冰雪之凌厲。均一氣于草木,嗟壤同而性異。信物生之自然,雖造化其能使?今子研青松之煤,運脫兔之毫。睥睨墻堵,振灑繒綃。須臾而成,郁乎蕭騷。曲直橫斜,秾纖庳高。竊造物之潛思,賦生意于崇朝。子豈誠有道者耶」?與可聽然而笑曰:「夫予之所好者道也,放乎竹矣。始予隱乎崇山之陽,廬乎修竹之林。視聽漠然,無概乎予心。朝與竹乎為游,莫與竹乎為朋。飲食乎竹間,偃息乎竹陰。觀竹之變也多矣。若夫風止雨霽,山空日出。猗猗其長,森乎滿谷。葉如翠羽,筠如蒼玉。澹乎自持,凄兮欲滴。蟬鳴鳥噪,人響寂歷。忽依風而長嘯,眇掩冉以終日。筍含籜而將墜,根得土而橫逸。絕澗谷而蔓延,散子孫乎千億。至若叢薄之馀,斤斧所施。山石犖埆,荊棘生之。蹇將抽而莫達,紛既折而猶持。氣雖傷而益壯,身已病而增奇。凄風號怒乎隙穴,飛雪凝冱乎陂池。悲眾木之無賴,雖百圍而莫支。猶復蒼然于既寒之后,凜乎無可憐之姿。追松柏以自偶,竊仁人之所為。此則竹之所以為竹也。始也余見而悅之,今也悅之而不自知也。忽乎忘筆之在手,與紙之在前。勃然而興,而修竹森然。雖天造之無朕,亦何以異于茲焉」?客曰:「蓋予聞之:庖丁,解牛者也,而養(yǎng)生者取之;輪扁,斲輪者也,而讀書者與之。萬物一理也,其所從為之者異爾。況夫夫子之托于斯竹也,而予以為有道者,則非耶」?與可曰:「唯唯」。
熙寧十年秋七月乙丑,河決于澶淵,東流入鉅野,北溢于濟,南溢于泗。八月戊戌,水及彭城下。余兄子瞻適為彭城守。水未至,使民具畚鍤,畜土石,積芻茭,完窒隙穴,以為水備,故水至而民不恐。自戊戌至九月戊申,水及城下者二丈八尺,塞東西北門,水皆自城際山,雨晝夜不止。子瞻衣制履屨,廬于城上,調急夫、發(fā)禁卒以從事,令民無得竊出避水。以身帥之,與城存亡,故水大至而民不潰。方水之淫也,汗漫千馀里,漂廬舍,敗冢墓,老弱蔽川而下,壯者狂走,無所得食,槁死于丘陵林木之上。子瞻使習水者浮舟楫,載糗餌以濟之,得脫者無數(shù)。水既涸,朝廷方塞澶淵,未暇及徐。子瞻曰:「澶淵誠塞,徐則無害。塞不塞,天也,不可使徐人重被其患」。乃請增筑徐城,相水之沖,以木堤捍之。水雖復至,不能以病徐也。故水既去,而民益親,于是即城之東門為大樓焉,堊以黃土,曰:「土實勝水」。徐人相勸成之。轍方從事于宋,將登黃樓,覽觀山川,吊水之遺跡,乃作黃樓之賦。其詞曰:
子瞻與客游于黃樓之上,客仰而望,俯而嘆曰:「噫嘻殆哉!在漢元光,河決瓠子,騰蹙鉅野,衍溢淮、泗,梁、楚受害二十馀歲。下者為污澤,上者為沮洳。民為魚鱉,郡縣無所。天子封祀太山,徜徉東方,哀民之無辜,流死不藏,使公卿負薪以塞。宣房瓠子之歌,至今傷之。嗟惟此邦,俯仰千載。河東傾而南泄,蹈漢世之遺害。包原隰而為一,窺吾墉之摧敗。呂梁齟齬,橫絕乎其前;四山連屬,合圍乎其外。水洄洑而不進,環(huán)孤城以為海。舞魚龍于隍壑,閱帆檣于睥睨。方飄風之迅發(fā),震鞞鼓之驚駭。誠蟻穴之不救,分閭閻之橫潰。幸冬日之既迫,水泉縮以自退。棲流蘗于喬木,遺枯蚌于水裔。聽澶淵之奏功,非天意吾誰賴?今我與公,冠冕裳衣,設幾布筵,斗酒相屬,飲酣樂作,開口而笑,夫豈偶然也哉」?子瞻曰:「今夫安于樂者,不知樂之為樂也,必涉于害者而后知之。吾嘗與子馮茲樓而四顧,覽天宇之宏大。繚青山以為城,引長河而為帶。平皋衍其如席,桑麻蔚乎旆旆。畫阡陌之從橫,分園廬之向背。放田漁于江浦,散牛羊于煙際。清風時起,微云霮?。山川開闔,蒼莽千里。東望則連山參差,與水皆馳。群石傾奔,絕流而西。百步涌波,舟楫紛披。魚鱉顛沛,沒人所嬉。聲震雷,城堞為危。南望則戲馬之臺,巨佛之峰,巋乎特起。下窺城中,樓觀翱翔,嵬峨相重。激水既平,眇莽浮空。駢洲接浦,下與淮通。西望則山斷為玦,傷心極目。麥熟禾秀,離離滿隰。飛鴻群往,白鳥孤沒。橫煙澹澹,俯見落日。北望則泗水湠漫,古汴入焉,匯為濤淵,蛟龍所蟠。古木蔽空,烏鳥號呼。賈客連檣,聯(lián)絡城隅。送夕陽之西盡,導明月之東出。金鉦涌于青嶂,陰氛為之辟易。窺人寰而直上,委馀彩于沙磧。激飛楹而入戶,使人體寒而戰(zhàn)栗。息洶洶于群動,聽川流之蕩潏。可以起舞相命,一飲千石,遺棄憂患,超然自得。且子獨不見夫昔之居此者乎?前則項籍、劉戊,后則光弼、建封。戰(zhàn)馬成群,猛士成林。振臂長嘯,風動云興。朱閣青樓,舞女歌童。勢窮力竭,化為虛空。山高水深,草生故墟。蓋將問其遺老,既已灰滅而無馀矣。故吾將與子,吊古人之既逝,閔河決于疇昔。知變化之無在,付杯酒以終日」。于是眾客釋然而笑,頹然而就醉。河傾月墮,攜扶而出。
仲春中休,子由于是始生。東坡老人居于海南,以沉水香山遺之,示之以賦,曰:「以為子壽」。乃和而復之,其詞曰:
我生斯晨,閱歲六十。天鑿六竇,俾以出入。有神居之,漠然靜一。六為之媒,聘以六物。紛然馳走,不守其宅。光寵所眩,憂患所迮。少壯一往,齒搖發(fā)脫。失足隕墜,南海之北。苦極而悟,彈指太息。萬法盡空,何有得失?色聲橫騖,香味并集。我初不受,將爾誰賊?收視內觀,燕坐終日。維海彼岸,香木爰植。山高谷深,百圍千尺。風雨摧斃,涂潦齧蝕。膚革爛壞,存者骨骼。巉然孤峰,秀出巖穴。如石斯重,如蠟斯?jié)伞?div id="ehkcuxp" class='inline' id='poem_sentence_20_1191282_comment'>
焚之一銖,香蓋通國。王公所售,不顧金帛。我方躬耕,日耦沮溺。鼻不求養(yǎng),蘭殗棄擲。越人髡裸,章甫奚適?東坡調我,寧不我悉?久而自笑,吾得道跡。聲聞在定,雷鼓皆隔。豈不自保,而佛是斥?妄真雖二,本實同出。得真而喜,操妄而慄。叩門爾耳,未入其室。妄中有真,非二非一。無明所廛,則真如窟。古之至人,衣草飯麥。人天來供,金玉山積。我初無心,不求不索。虛心而已,何廢實腹?弱志而已,何廢強骨?毋令東坡,聞我而咄。奉持香山,稽首仙釋。永與東坡,俱證道術。昔予先君,以布衣學四方,嘗過洛陽,愛其山川,慨然有卜居意,而貧不能遂。予年將五十,與兄子瞻皆仕于朝,裒橐中之馀,將以成就先志,而獲罪于時,相繼出走。予初守臨汝,不數(shù)月而南遷,道出潁川,顧猶有后憂,乃留一子居焉,曰:「姑糊口于是」。既而自筠遷雷,自雷遷循,凡七年而歸。潁川之西三十里有田二頃,而僦廬以居。西望故鄉(xiāng),猶數(shù)千里,勢不能返。則又曰:「姑寓于此」。居五年,筑室于城之西,稍益買田,幾倍其故,曰:「可以止矣」。蓋卜居于此,初非吾意也。昔先君相彭、眉之間為歸全之宅,指其庚壬曰:「此而兄弟之居也」。今子瞻不幸已藏于郟山矣,予年七十有三,異日當追蹈前約。然則潁川亦非予居也。昔貢少翁為御史大夫,年八十一,家在瑯琊,有一子年十二,自憂不得歸葬。元帝哀之,許以王命辦護其喪。譙允南年七十二終洛陽,家在巴西,遺令其子輕棺以歸。今予廢棄久矣,少翁之寵非所敢望,而允南舊事庶幾可得。然平昔好道,今三十馀年矣。老死所未能免,而道術之馀,此心了然,或未隨物淪散,然則卜居之地,惟所遇可也。作卜居賦以示知者。
吾將卜居,居于何所?西望吾鄉(xiāng),山谷重阻。兄弟淪喪,顧有諸子。吾將歸居,歸與誰處?寄籍潁川,筑室耕田。食粟飲水,若將終焉。念我先君,昔有遺言:父子相從,歸安老泉。閱歲四十,松竹森然。諸子送我,歷井捫天。汝不忘我,我不忘先。庶幾百年,歸掃故阡。我?guī)熆坠?,師其致一?div id="ux5iwil" class='inline' id='poem_sentence_30_1191283_comment'>
亦入瞿曇、老聃之室。此心皎然,與物皆寂。身則有盡,惟心不沒。所遇而安,孰匪吾宅?西從吾父,東從吾子。四方上下,安有常處?老聃有言:夫惟不居,是以不去。