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辭賦
天將滅漢，天下大亂，奸雄競起以圖霸，豪杰爭馳于良算。江東有孫權(quán)之強禦，關(guān)中有曹公之勇悍。唯蜀邦之險阻，付劉璋之闇懦。伊東海之徐庶，薦孔明于先主。其人自比管、樂，其跡尚耕于壟畝。負霸王之大略，每謳歌于《梁父》。可以屈就，難以邀取。若應龍之臥淵泉，俟良時以為風雨。雖吳主之得豹，縱魏君之若虎，儻獲斯人以為用，可以爭強于中土。劉備乃往詣南陽，雄圖抑揚，功業(yè)稽遲而憤悱，旌旗侍從以蒼遑。豈徒賁丘園，聘圭璋，實欲尊之為謀主而制敵，貴之為尚父而圖王。一之日驟欲履其閾，肩其墻，殊不知渺若千里之迢遙，浩如重泉之汪洋。人在其外，如鳣如鮪，如?如魴，不敢游其窟宅，不敢漾其輝光。乃退而嘆曰：「信先生之道也，如龍之方臥也」。二之日窺其戶，聞其人，人雖睹而難趨，跡雖邇而難親。自覺其門若河若海，若潭若津，不得見其最靈，不得測其至神。又退而嘆曰：「信先生之德也，如龍之未易識也」。三之日升其堂，入其室，仁干森植，義櫓駢比。疑波神侍衛(wèi)而洶涌，謂水怪環(huán)周而蹙踖。見其以道為蹤，以德為跡，以文為鱗而彬彬，以武為鬣而奕奕。將侔夏后，河漢可御以天飛；尚類葉公，窗牖初窺其藻質(zhì)。我于是以兌悅為雨，以巽順為風，動其倜儻，鼓其英雄。遂慷慨變攄而崛起，以縱橫籌略而相從。亮之遇先主也，若龍之得水；備之得先生也，若云之從龍。所以躍于吳，驟于蜀，帝王其心，日月其目。張飛、關(guān)羽為吾之股肱，趙云、龐統(tǒng)為吾之爪足。金鼓為雷霆之威，甲兵為風雨之速。旌旗為飛鬣而常舒，鈇鉞為逆鱗而難觸。前則飲于渭水，后猶蟠于斜谷。觀其奮首于魏，施尾于吳，將欲騰躍于秦京與鎬京，窟宅于東都與西都。然后以燕齊趙魏為河海，以荊襄楚越為江湖。故得寰中波駭，海內(nèi)鼎沸。馬超、韓遂之流，袁紹、呂布之類，若蛟螭奔走而喪膽，比魚鱉沈潛而屏氣。豈謂天賜吳以斗牛之分，賜魏以咸鎬之國，賜我以坤維之地，俾我與鼎分之域。既天命之所授，豈人謀之能克。漢江、沱江，亦足宅其西南；梁山、劍山，亦足門其東北。方欲修其德，述其職，將上請于閶闔，冀下并于華夷。變?nèi)种畤鵀樯蠂儩h水之池為天池。復火德之世祚，續(xù)炎精之絕離。俄而上帝有命，碧落言歸，劉禪攀髯以何及，譙周仰首以無依。世靈其神，敵懼其威。楊儀鳴鼓以震恐，晉宣喪膽以奔馳。至今岐山之側(cè)，渭水之涯，南陽之草木，西土之邊陲，或烈風之飄飄，或暴雨之淋漓，猶疑其蜿蜒在晦，而陰騭是司。觀陣圖者見其規(guī)畫，讀國史者想其形儀。信奇士之遇主，實千載之一時。
按：《春秋》曰「以龍紀官」，《詩》曰「為龍為光」，此葛亮兮攸宜。
唐初鄂公，在二十四功臣之列，獨推其雄。力敵猛虎，氣揚飛虹。揮鞭而馬疾如電，運槊而身輕若風。棱棱真丈夫之勇，????信武夫之容。于時擒李密，戮王充，靖隋之亂，致唐之功。非太宗不能得我之死力，非我不能赴太宗之指蹤。壯其叱咤喑嗚，而萬夫莫敵；摧堅陷陣，而一隧前空。雖孟賁之勇，鄋瞞之崇，固不足抗其銳，當其鋒。所以秦叔寶之徒，屈突通之輩，隨我轉(zhuǎn)戰(zhàn)，指麾相從。既而蕩平天下，底定寰中，戎器既包于虎革，勛臣盡紀于鴻鐘。高祖位尊，正凝旒于北闕；太宗功大，方主鬯于東宮。一旦上御便殿，公因召見，語艱難之創(chuàng)業(yè)，念辛勤于百戰(zhàn)。張膽信其如升，瞋目赩以流電。有若伏波馬上，據(jù)鞍而猶示筋?。?div id="9vrevxv" class='inline' id='poem_sentence_15_1147145_comment'>
李廣病中，聞鼓而思驅(qū)組練。帝問以軍陣之間，何為最難？奏曰：「唯避槊不易，然奪槊尤難。請殿下試臣斯藝，幸殿下臨軒以觀」。于時宗室有齊王元吉，力可以索鐵而伸鉤，勇可以挾辀而磔石。由是命之以角逐，合之為勍敵。二人乃策馬交馳，鋒铓若飛。千人看，萬人窺，廣場喧闐而將裂，高殿崔嵬而欲欹。一馳一驟，乍合乍離。紅塵漲天地，殺氣飄旌旗。若兩虎斗而未知生死，二龍戰(zhàn)而不辨雄雌。天顏為之動容，神武為之增威。莫不鬼出神藏，風馳雨走。金吾之列衛(wèi)旁震，武庫之五兵潛吼。或左兮或右，或前而或后。或翻身相避，或挺身以誘。王謂我藝必勝，公謂彼槊可取。俄而齊王之槊，已在鄂公之手。駭眾目，噪群口。喧喧闐闐，足以見一勝而一負。王猶以為偶然也，于是再躍鋒铓，重飛骕骦，欲致于必死之地，將求乎一日之長。雖馀勇而可賈，豈突來而難防。適資我勝，終莫予傷。乃至于再、至于三，皆為所奪，有以見鄂公勝于齊王也。壯哉！厥藝如神，其名益振。信烏獲扛鼎之匹，項羽拔山之倫。宜其凌三軍而勢若摧枯，奪一槊而易如拾芥。聞之者誰不盡伏，見之者無不大駭。當其左擊右刺，星馳電邁，一場縱橫，使人神王而心快。上意欣愉，群臣歡呼，憐公絕藝，多公壯圖。《書》所謂「番番良士」，《詩》所謂「赳赳武夫」。霹靂可叱之而斗，泰山可挾之而趨。況陳安擅價于蛇矛，敢為匹敵；羊侃得名于折樹，未知馳驅(qū)。是知天生圣哲，贊以英杰，料敵在于籌謀，破敵由乎勇烈，然后禍亂可弭，奸雄可滅。故漢高得樊噲，乃濟鴻門之危；太宗得鄂公，乃立皇唐之基。雖文皇之圣也，房、杜之謀也，而軍功武力，我實多之。昔《齊諧》有志怪之篇，言古皇造物之先，形之剛克者靜以為地，氣之清明者外而為天。地與眾流而右走，天與三辰兮左旋。籌二儀之睽闊，諒億萬之相懸。有古皇所佩之劍，其言可驗。諭其大也，若雪山之皚皚；狀其光也，若秋波之湛湛。倚于穹圓，高巍峨焉，孕長庚于太極，稱純兌于西偏。莫辨靈芒，或日明而月晦；詎分剛氣，或噓云而吸煙。夜吼半空，比雄風之九萬；朝披回漢，陋蓮峰之五千。北斗掛于鋒铓，而七星錯落；長虹綰于轆轤，而雙帶蜿蜒。論其用也，剖混茫以為天地；觀其跡也，裁融結(jié)以為山川。噫！女媧斷鰲于海隅，漢皇斬蛇于澤邊；庚輿所試者幾十，闔廬所寶者三千。鏌铘之與干將，魚腸之與龍淵，皆微?，嵥橹饔茫顷庩栐旎照?。觀夫煌煌煒煒，上莫窮其幾千萬里，錯星象而倒河漢，懾精靈而竄神鬼。變良宵之景，若白晝之明；照幽都之涯，若太陽之晷。顧滄海以堪淬，將泰山之作砥。乍疑天發(fā)殺機，鯨鯢奔而龍蛇起。又觀乎黯黯森森，高莫詢其幾千萬尋。鋒铓瑩而雪霜冷，靈怪多而風雨陰。移春景之和，若秋郊之氛；易炎天之燠，若寒谷之深。可以掛扶桑若木之杪，磨蓬萊方丈之岑。所謂天之利器，浮云決而妖星流。皎兮若黃河之冰，立而未泮；熀兮若銀河之瀑，凝而不散。珠聯(lián)垂象，飾寶匣以熒煌；璧合太陽，耀連環(huán)之熣燦。晉邦一鼓之鐵，堪恥微功；棠溪百鍊之金，難矜善斷。炳然若大電垂而欲飛，耀然若流虹挺而增輝。風霜肅殺助其利，雷霆霹靂揚其威。龍伯旁觀，魂飛而駭其濩落；巨靈仰視，汗下而驚其陸離。截鴻雁而斷兕犀，安將比也；目豪曹而稱櫑具，何足多之！雖天柱折，我劍鋒不缺；雖日馭沉，我劍光不滅。有時雪飛千里，如削巨魚之鱗；有時霞滿九霄，若染長鯨之血。迫而觀之，猶千里而近，則毛發(fā)森豎，嚴凝凜冽；倏而觀之，猶七日來復，則神思??恍，晶熒皎潔。乍憂刲大象而屠六龍，天網(wǎng)斷而地維絕；適足飾帝心之慮怒，示天威之勇決。粵有梧魁丈夫，倜儻雄圖，手操斗極，肩倚天樞。唯四時與六氣，為一吸而一呼。因睥劍而色動，欲誅奸而氣粗。于是冠青云之纓緌，曳黃裳之襜褕。謁紫微，朝清都，排閶闔以直入，瞻冕旒而前趨。曰：「臣聞立大功者，雖以濟濟多士；禦大難者，必用赳赳武夫。所以贊經(jīng)綸之霸略，成恢廓之皇圖。愿得倚天之劍，將以靜四海而清八區(qū)。逆天命者為陛下顯戮，反天道者為陛下行誅。俾萬靈奉職，而不敢為淫厲；使百神畏威，而不敢為毒痡。則下土無札瘥之患，生民無水旱之虞。冀圣人無為而靜理，庶匯有截而昭蘇」。帝曰：「壯哉！斯劍也，始以陰陽為炭，天地為爐；昆山之眾寶皆索，厚地之精金畢輸。敕風伯以司鞴，詔雨師而合涂。千英萬靈，前馳后驅(qū)。天老練日時之吉，太乙詳銳利之符。然后鑄于道，镕于德，鍛之以靜，削之以默，淬以明智，磨乎睿識。以天山之雪融其輝，以豐嶺之霜耀其色。其鐔所以橫于東南，其鋒由是周于西北。然后脊中夏而刃外區(qū)，匣六幽而藏八極。非圣人之大寶，不足飾其容；非罔象之玄珠，不足償其直。壘五山而溝四海，資以守邦；帶河漢而礪昆崙，用之宣力。今予賜汝，汝可佐皇王而衛(wèi)邦國」。丈夫乃拜手而謝，趨風抗詞，曰：「臣欣遭圣時，幸至天墀。罄忠誠之有請，遇宸衷之弗違。持神器以寵賴，敢戎行之越思。昔聞授鈇鉞者，得專征伐；賜彤玈者，用揚明威。實中權(quán)之節(jié)制，奉皇家之典彝。臣有三事，為陛下陳之：粵有馮夷之神，遐棄厥司，忽朝宗之常道，肆橫流而自私。堯為之咨嗟，舜為之胼胝。幾欲萍藻我蒸民，污潴我方祇。臣常竊憤，今得誅之。其次曰屏翳之神，不貞其師，遇旱則密西郊以含潤，因潦則憑北方以流滋。望舒為之韜明，羲和為之藏暉。幾欲蒙我融明之鑒，全其蔀沛之非。臣嘗衷怒，今得刑之。抑有吞舟之鱗，谷其口，陵其頤。自尊乎介甲之族，縱暴于潮汐之池。帆檣為之蕩覆，湍浪為之群飛。臣嘗懷恨，今當戮之。此三者皆奸雄之大也，積兇德而無疑。陛下謂之何如」？帝曰：「閫外之事，將軍裁之」。
宛陵之丘，玄暉舊游，城連延兮百雉，世綿歷兮千秋。流水白云，惜依然而在覽；遺風往事，信恍若兮如浮。余以丹陛策名，皇華奉使，通蒞于此，乘春以至。驛梅江柳，動游宦之芳懷；風觀露臺，起高明之逸意。疊嶂居先，登之悅焉。憑落絮之危檻，向飛花之晚天。復嶺連岡，峙昭亭兮作鎮(zhèn)；平蕪遠樹，引句水兮為川。因而以古興懷，臨高凝睇。自春秋戰(zhàn)國之后，洎吳魏鼎分之際，干戈僭王，乘輿擬帝。斯為形勝之區(qū)，恃以控臨之地。襟帶三江，咽喉五湖。歸句踐兮稱越，隸夫差兮曰吳。比弈棋之靡定，唯霸略兮能圖。方今禹跡重新，堯封復古。銜王命于北闕，詠皇風于南浦。登高而賦，憐宋玉以才多；覽景自怡，非仲宣之思苦。江渺渺兮涵春，草萋萋兮感人。指蘇杭之達道，介常歙兮為鄰。兩槳何歸，引迥眸于天際；微云似畫，帶斜陽于水濱。既而閱謝守之詩，蒼苔滿石；覽獨孤之文，芳塵在壁。杏花含露，念昔我之來時；菊蕊迎霜，乃今余之暇日。歲云豐稔，民之悅逸；思命儔兮嘯侶，聊登樓兮自適。
馀杭上游，古曰嚴州。入松院兮何處，七里瀨兮清秋。歸去來兮，陋風土之卑濕；日云暮兮，為印綬之縻留。危樓乃登，京師是望。天遙而閶闔來風，海闊而蓬萊架浪。云成宮闕，似瞻丹禁之間；吾豈匏瓜，久戀滄江之上？雖汎蘭橈，游泳乎子陵之灘；沙虱有毒，又巇險乎鳴淵。雖攀云梯，登眺乎烏龍之山；山嵐瘴人，惡躋升乎絕頂。《詩》不云乎「式微」，《書》亦畏乎「懷歸」。濯纓兮南澗之水，盈襜兮北山之薇。葵藿載傾，雖見小人之意；樞機一發(fā)，豈知君子之機！然何所不適，孤懷自惜，欲將體物之辭，留向他山之石。登高必賦，羨海水之朝宗；徒歌曰謠，望長安兮見日。始余來兮，蒹葭蒼蒼；今余言歸，白露為霜。安得乘彼白云，歸乎帝鄉(xiāng)？
翹翹錯薪，委積交陳。后來者漸次居上，先用者逐熱相親。仰之彌高，或連枝而帶葉；怨不在大，喻棄故而從新。其大也降鸞輅于東封，祝圓丘于南至；執(zhí)玉帛者萬國，捧豆籩于群吏。禮容具舉，樂章大備。《書》稱柴望，達上帝于升禋；《詩》曰薪蒸，本周人之貴氣。虞衡往來，折薪成堆；載來北闕之下，采自南山之隈。輦運錯雜，積疊崔嵬。但取禋宗之用，不論瑰異之材。譬如為山，豈勉力于勤學；寧媚于灶，不旋踵于貽災。薪既不能自言，人或代之析理。繄吾儕小人，與彼其之子，憂負荷以弗勝，為眾多之仰止。匪斧不克，因伐木以致身；受人之知，合不才而省己。始采采于山水之涯，丁丁合《風》《雅》之詩。積之累之，如京如坻。遠望比層巢之峻，仰瞻侔累卵之危。居中者謂不我遐棄，在下者謂人不我知。美古人善喻，下僚其咨。本入用之遲速，胡觖望于高卑。
《楚詞》若曰：洞庭始波兮，木葉微脫。今藻麗之所賦，彼詞采之可奪。秋之為狀也，湘天江兮晝清，云土夢兮晴闊。肅風日之澹白，爽乾坤之虛豁。蓐收其神，少皞良辰，天子居總章之左個，載白其輅，靡朱其輪。詔扈隨之有司，與侍從之輿臣。迎氣也，雨師灑西郊之道，風伯清北闕之塵。順暑革故，微涼鼎新。當詞臣之在列，承睿眷之何頻。謂秋之可賦也，月紀靈娥，風清少女；珠連五緯，鱗差四序。當暑往以涼回，若露晞而霞舉。方朔之辨，既逸君子之可稱；相如之文，乃為時人之見許。于是抽毫進牘以就位，研精覃思乎多士。增雅詠于新唱，徵博聞于舊史。始沈郁以麗則，終鏗鏘而綺靡。逸韻金奏，妍詞鋒起。詞云：秋之可賞也，初蕭瑟于玉關(guān)，旋澄暉于帝里。律生朔管以先變，云聳奇峰而未已。日居月諸，景象何如？桐葉潛○，下玉欄兮金井；桂花增朗，鑒珠簾兮綺疏。白露降兮，庭蕪已滋；寒蟬鳴兮，塞草未衰。太史奏在金之日，詩人稱流火之時。華皓兮潘安易感，離騷兮宋玉何悲。人誰其咨，彼亦云嘻。蓋楚風之掩抑，夫郢曲兮高卑。蘭宇清兮，風期自遠；玉繩長兮，日馭可縻。當羲軒之景運，樂堯舜之昌期。皇猷有截，圣理無遺。歌事曰風，而布義曰賦，賦可金門而獻之⑴。
賦：原無，據(jù)祁本、張本、文淵閣庫本補。
⑴ 《咸平集》卷六。又見《歷代賦匯》卷一二，《古今圖書集成》歲功典卷六二，嘉慶《洪雅縣志》卷一七。
籌可運以經(jīng)國，奩為器兮因人。諒緘藏之在己，若智術(shù)以居身。巾箱是寄，刀筆相親。美方圓之合度，詢啟閉以何因。待用乎嘉謀之士，相從乎善計之臣。與夫玉藏于櫝，笏搢于紳，寶匣秘鋒铓之利，錦囊包珠貝之珍。彼但拘于售使，我實濟乎經(jīng)綸。當乎疆埸無事，干戈不試，放勛、重華之享國，大臨、庭堅之就位。政寡聚謀，兵無計利。籌則斂之而弗用，奩亦閉之而靡動。如晦跡而無營，比卷懷而自奉。亦猶伍員在越，士會居隨，隱呂望于朝歌，匿留侯于下邳。雖有謀而弗用，雖有志而何施。所以五曹九章之位，無得而窺。若天地草昧，風云交會，劉邦、項籍之圖霸，晉文、齊桓之伐罪。役智勞精，趣利違害。籌則虎躍而龍攄，奩亦罄中而赴外。如志士之變通，敢逢時而懈??？亦猶陳平背楚兮歸漢，箕子去商兮事周，呂蒙拔于行陣，管仲釋于俘囚。既有謀而可衒，既有智兮堪薦。所以二首六身之文，可得而見。余謂奩則人也，人則奩也。文王拘于羑里，奩于圣也；伊尹耕于有莘，奩于賢也。韓信忍辱，奩于勇也；晉宣詐病，奩于明也。籌也者，固躬之睿智；奩也者，周身之外防。宜乎入將軍之衽席，升真宰之中堂。得進退屈伸之理，有弛張斂散之方。斂之則天地品匯之數(shù)，寂然無睹；施之則陰陽造化之情，渙然而明。龍靈蛟神，局于勺水；千兵萬馬，隱以嚴城。風雨動之而變化，號令發(fā)之而縱橫。可以罄比奩用籌，則善謀嘉畫，因事而生。
玉琯春回，金門暖來，柔先變柳，繁已飄梅。悅風和之日至，賞云彩之朝隮。其初升也，秾薈蔚兮；其少進也，澹怡融兮。依依然方觸類以多曙，藹藹然若含情而自迷。有時散作雨飛，春寒慘慘；有時亂和煙起，春陰悽悽。或蒼梧南北，或夢澤東西，或樊川與輞川，或吳溪與越溪。或宿林園，隨竹陰以籠徑；或沉村落，伴桃花而滿蹊。或祈祈出關(guān)，或溶溶映水。或北渚縈住，或東風吹起。或勇如波駭，積芳野兮幾重；或曳若練舒，橫碧天之半里。江中令醉吟不足，高閣閑登；王仲宣遠望有馀，危樓獨倚。疊疊連根，磷磷淺文，千狀萬態(tài)，山陰水濆。當青麥燕飛，野色朝凈；見平蕪雉過，韶陽夕曛。掛古木之橫枝，纖微欲斷；覆孤村之半路，融薄將分。旭日未高，晴天尚早，幾片明滅兮殘雪方消，一脈輕鮮兮愁蛾澹掃。上國美景，五陵勝道。覆梁王之水榭，下繞落花；映韓嫣之金丸，遠沉芳草。澹澹霏霏，涵凝麗輝；漠漠依依，舒遲翠微。野態(tài)不定，幽容且奇。浮澤國之嶺頭，閑傷斷夢；生蘇門之席上，想滿仙衣。或漢世故宮，雀喧空屋；或梁朝古寺，水映疏籬。或阮籍嘯臺，雨吹半日；或嚴陵釣石，鳥立多時。或桑乾戰(zhàn)場，平沙眇莽；或椒涂永巷，群閣參差。佇立閑望，纏綿動思，想觸石以初起，旋浮空而散馳。塞遙而歸雁相逐，天闊而殘霞共飛。馀態(tài)遺妍，思得杜陵畫品；含毫寫景，詎徵楚澤芳詞。
粲粲佳人，虹綬珠纓；采采芳菊，霜籬月庭。晞彩日以微燥，逗輕風而益馨。畫帕閑覆，珍盤久停。書閣閑開，讀錦囊之藥錄；爐香靜??，披瑤檢之仙經(jīng)。味甘而豈獨蠲疾，品貴而仍堪續(xù)齡。于是剪紅綃而用貯金蕊，代粲枕而爰置銀屏。誰羨陳宮，帶黃金以加飾；慵思漢邸，秘鴻寶以稱靈。當乎夜烱玉蟬，漏催銀箭，拂芳塵于象榻，展馀霞之綺薦。蘭燈背壁，慘寒焰之九華；珠箔垂軒，掛繁星之一片。于是撫菊枕以安體，憐菊香之入面。當夕寐而神寧，迨晨興而思健。或松醪醒而心頓析酲，或春病瘳而目無馀眩。益知靈效，雖琥珀以奚珍；自悅幽芳，豈珊瑚之足羨。昔也睥紫菊與白菊，和煙容與露芳，咸見采于玉指，惜徒?jīng)r于金觴。巧思潛得，重緘有方。錦文緣飾以增麗，彩線彌縫而漏香。價掩槐實，名踰蕙房。月幌斜開，恨西窗之欲曉；書帷半掩，順東首以延祥。魯國回賢，誰念曲肱之樂；漆園吏傲，空懷化蝶之鄉(xiāng)。每至蘭堂夙興，寶篋朝歛，輕藻繪于芙蓉，勝琢彫之琬琰。香在玄發(fā)，芳留雙臉。致元首之康哉，美馨德兮難掩。
伊冱寒之嘉節(jié)，美長至之良辰。考天時于司歷，驗星昴于疇人。陰極陽生，《復》卦應連山之象；珠連璧合，斗樞回析木之津。魯太史登樓以觀祲，周天王服袞以嚴禋。黃鐘應律兮，《咸》《韶》韻逸；緹幕飛灰兮，山川氣新。表權(quán)輿于陽德，信兆朕于芳春。圭測而羲和漸永，衡懸而土炭交陳。始觀玉殿歡呼，金觴獻壽，慶一陽之肇至，祝千齡而永久。廣庭燎設(shè)，明環(huán)佩于儀容；蒼海日升，照冕旒于元首。或恩緣長至而賞加，或禮罷圜丘而赦宥。歡聲大洽于寰中，至信旁孚于飛走。所以金、張貴戚，田、竇權(quán)門，喜近增于爵土，悅新益于封勛。遇履長之納祐，符元吉而承恩。歌鐘鼎沸，朱翠云繁。華堂列席，高燭羅軒。輝煌煒耀，雜遝嘩喧。賓榮以玳瑁飾簪，主貴以珊瑚映樽。或饋履襪于舅姑，或祝弓箕于子孫，協(xié)周正之故事，慶堯歷之垂文。唯有羈旅之客，流年可惜。長亭近歸，孤懷自戚。殘陽晚簾，寒燈夜室，形影相吊，精誠未適。雖有樽酒，誰飛觴而舉白？雖有爐火，誰方襟而比席？將何消遣，自圖悅懌。天既付我以文，遂攄懷而命筆。
湘水春深，修篁翠陰。因善巧之凝睇，可為簾而運心。金刃光翻，拂霜筠而互解；朱絲織就，斗黛點以交侵。雖曰皇英帝子，揮灑珠淚，亦秋露之曉滋，復春霖之暮漬。故錦章異狀，由造化之自然；綺錯奇文，入良工之經(jīng)緯。或疊若連錢，或濃如濕煙。或黯若陣云之起，或累如滴水之圓。疏密增華，漏月光而未卷；斕斑若畫，隔花影以初懸。尤宜寶軸分輝，玉鉤加飾，垂旌翻虹綬之彩，飛額動金鸞之翼。彼海蝦之須，誰能貴之；神麟之毫，安足多之？編明珠者奚羨，緝翠羽兮胡為？未若我郁金之堂，椒涂秘室，取守節(jié)以持操，貴以文而勝質(zhì)。連垂香砌，透燭影于洞房；高掛曲瓊，延曙光于綺席。矧乎金犢將駕，云軿欲升，斗繁華于戚里，閱芳菲于五陵。若玳瑁以妝成，前瞻繡軛；想瀟湘而意遠，后從玉乘。美哉瑯玕之用，貴豪所共，悅珍華之外飾，致貞芳之可重也。因而歌之曰：碧鮮有文，露點煙痕。簾者廉也，感人思重華之德，援毫頌南風之薰。
梁苑殘春，垂楊映津。枝黛染以交引，葉眉纖而斗伸。落絮如雪，飄煙拂塵。輕芳兮就月為魄，澹白兮依風作神。當艷陽之美景，過上巳之良辰。其繁也六出之英未多，其艷也早梅之芳若何。釋葉辭蒂，流枝逗柯。浮朝靄兮散斜陽，九重丹禁；拂扁舟兮隨兩槳，千里輕波。是時孝王多暇，閒登水榭，因悅柳之太柔，賞茲花兮似畫。乃顧?quán)u、枚，憐其逸才，命臨流兮就景，陳綺席之金罍。相如后至，居于右座。欣麗藻之無敵，若《陽春》之寡和。眾賓目動，怯勝氣以潛消；梁孝意怡，禮奇才兮敢惰？于是授以毫箋，言容懌然，曰：「寡人多幸，知子之賢。愿以文為樂也，俟當場而試焉。且昔楊柳之詩，古人有之；楊花之賦，作者多非。可以運精研之思，施絕妙之詞」。相如感主人之遇，援毫而賦，盡華藻之菁英，得飛花之態(tài)度。以為漠漠霏霏，微風暖吹；裛甘露于珠樹，蕩朝陽于玉墀。乍若吳王江國，水殿春曦，梅花已老，
落交飛。矧又蕩然無羈，紛兮交錯，入殘月之綺窗，滿夕陽之畫閣。乍如陳后失恩，長門寂寞，梨花向晚，繽紛散落。有時金屋徘徊，珠簾半開，罥繡床之彩縷，縈粉奩于玉臺。乍若謝家之院，寒景相催，暮云方密，飄飄四來。至于湘浦幽深，檉林蔥茜，滿黃陵之古廟，撲蒼山之晚殿。乍如亂峰之下，落泉飛練，噴嵐灑煙，沫花相濺。有時送客南游，垂楊渡頭，未盡離酒，猶縻去舟。思夕宿之江館，望朝云之水樓。飄兮蕩白，縈觴惹愁。和鶗鴂以連飛，平波渺渺；伴舳艫而已遠，晚景悠悠。矧夫春院深嚴，書帷闃寂，橫南窗之綠綺，委群書于緗帙。冰濡相浥，沾匣硯以難飛；風聚成規(guī)，滾砌莎而可惜。加之碧簟銀床，梧桐影涼，春光馀幾，艷景方長。當弈客以凝情，飛來寶局；值嘉賓之舉白，吹過金觴。有時簾幕雨馀，池塘風定，凝去忽飛，幽而可詠。榆墜莢以相先，桃落花而互映。馀態(tài)重重，妍姿弗窮。大約含愁于夕靄，唯憐委跡于流風。值輕露以多掩，傍微陽而即通。是知有以妖、冶、輕為貴者，雖五彩之毫，妍不可寫；雖數(shù)子之詞，才難騁奇。唯相如之善者，致梁王之悅而。乃命左史記言，而右史錄之，藏之寶笥，以為柳花之詞。
吾皇帝以品物咸寧，方隅砥平，當北闕之無事，幸西郊而講兵。萬乘天旋，按和鸞之節(jié)奏；六師鱗萃，分部伍以縱橫。蓋以安不忘危，先王之訓；理不忘亂，圣人所慎。雖寶祚之重熙，當昌朝之應運。《禮》稱秋狝，法無爽于威加；《易》貴師貞，動必遵于豫順。于是綸綍宣詞，西郊戒期，中謁者傳出兵之令，大司馬陳講武之儀，甸人奉職以奔走，軍吏宵征而陸離。觀象于天，當太白垂芒之際；陳師于野，協(xié)金風肅物之時。于是駕太一之帝車，出兌方之近甸，聲容海蕩以川振，扈從風驅(qū)而電轉(zhuǎn)。宣傳號令，若驪山之閱兵；分布陳行，比滇池之教戰(zhàn)。百萬之眾，如虎如貔；三千被練，如熊如羆。或圓陣以右布，或方陣兮左施；或靈鼉以進矣，或金鉦以卻之。喧喧闐闐，天地為之震蕩；乍離乍合，山岳為之分披。睿武皇威，詟四夷而盡恐；軍般兵勇，肅萬里以咸知。既而臣下山呼，天顏兌悅，罷鵝鸛之行伍，散魚麗之布列。蚩尤扈蹕以遵路，風后陪乘而中節(jié)。乃舍爵以賞賚，迨策勛于功烈。古稱耀德，我則克己以虔恭；孰可去兵，我則以時而講閱。夫武有七德，修之于君；天生五材，用之于民。靖亂四方，必以武而底定；懷柔萬國，必用文以經(jīng)綸。是知武輔于文，若雷霆表昊穹之怒；文經(jīng)于武，猶舟航濟巨川之津。宜乎仁君纂嗣于丕圖，睿德方臻于至理。總兵三百萬，括地萬馀里。康濟黎元，混同書軌。然《春秋》有閱兵之禮，仲尼垂教戰(zhàn)之旨。故神武耀乎區(qū)域，天威震乎遐邇。《書》云：「華夏蠻貊，罔不率俾」。
圣德昭宣，巍乎煥然。廣大而下蟠于地，高明而上極于天。地道以卑，我則小心而翼翼；天心以健，我則終日以乾乾。《洪范》曰：「思作睿，睿作圣」。常心逸于萬務(wù)，每躬親于庶政。文明取象，圜穹照昭晰之文；恭默無為，方輿順發(fā)生之令。閱史官之圖箓，披夫子之文章。堯舜禪讓謂之帝，羲軒拱揖謂之皇。漢文或尚雜霸道，夏禹則首隆王綱。雖殊涂而光被，實同德而昭彰。宜乎恩普黎元，澤均品匯，鹿鳴食野以斯樂，魚性悅?cè)运臁?div id="8igax4m" class='inline' id='poem_sentence_12_1147158_comment'>
亦猶高無不覆，三辰垂象于昊天；廣無不包，萬物流形于厚地。天之道福謙也，所以用人于朝；地之道害盈也，所以用德勝妖。《禮》或稱乎穆穆，《詩》或詠乎昭昭。睿圣崇高，固難窺于戶牖；謨猷靜謐，亦下采于芻蕘。美哉！仁比春融，量能海納，信一德以允若，與二儀之吻合。濡之惠澤，若吐自于山川；扇以皇風，比來從于閶闔。故得保興隆于帝圖，常覆育于中區(qū)。故天不愛其道，而祥風入律；地不愛其寶，而器車在涂。所以封泰山以告成，既盡善也；禪梁父而報本，不亦宜乎。今我后功掩百王，恩敷萬國，齊夷夏于大信，納生靈于壽域。故風雨咸若，陰陽不忒。大哉！蕩蕩巍巍，乾坤而合德⑴。乾：祁本傅校作「與」。
按：當是「乾」之上有「與」字。
⑴ 《咸平集》卷八。又見《歷代賦匯》卷四一，嘉慶《洪雅縣志》卷一七。
伊昔夏禹，君臨兆民，設(shè)五聲以羅列，從萬務(wù)以躬親。詢采謨猷，雖芻蕘之必達；敷陳忠讜，因金石以來伸。故德如天贊，功惟日新，所以文命稱為圣人者也。蓋以事堯統(tǒng)天，翼舜為理，常率職于曠土，遂成功于導水。昊穹寶運，因王者以應期；虞氏瑤圖，乃禪之而在己。莫不夙興念理，夕惕虛懷，思納善之有益，諒虛受以克諧。翼以圣功，繼達聰之與明目；將令儉德，比茅茨之與土階。于是筍簴交陳，鼓鞞斯設(shè)，泗濱之玉磬居次，鳧氏之金鏞就列。彼鳴鐸之在懸，亦揚音而中節(jié)。五音遞奏，來直諫以無疑；眾善畢臻，補皇猷而靡缺。乃曰：教我以道者，振靈鼉而獻謀；咨爾以義者，聞華鐘而采收。考鞞者謂余以獄，擊罄者告吾以憂。彼言事之激切，在鐸韻之周流。扣擊以聞，所謂乎同聲相應；鏘洋有節(jié)，罔殊乎同氣相求。是知居大寶以至公，納嘉謨而設(shè)教，有以見圣人以道為體，以天為貌。必包納而弗厭，蓋仁賢之可樂。兢兢業(yè)業(yè)，敢弗躬而弗親；穆穆皇皇，實是則而是效。美哉！謙尊而卑不可踰，體道而受人以虛。信君臣之共濟，若魚水之相濡。諫有五焉，所以五器之音命爾；德惟一也，宜以一言之善弼余。故得天錫玄圭，帝傳大政，菲飲食以示儉，美紱冕而稱盛。宜乎仲尼曰：「禹，吾無間焉」。于以見有夏之至圣也。
吾皇帝厚德比于坤元，至仁侔于穹昊。伊岱宗之父老，望翠華以升告。傾心精意，向天闕以虔恭；頓首歛容，冀綸言之布誥。豈不以恩深覆育，惠感生成，桑榆之景方暮，葵藿之心迭傾。檢玉高峰，思睹登封之禮；鳴鸞近甸，佇諧延望之誠。咸曰：帝嗣洪圖，寰區(qū)晏如；納生靈于壽域，侔至化于華胥。北天山而南越裳，爭輸職貢；右流沙而左滄海，正混車書。莫不天意與人心交泰，戎情與物性相于。斯乃運方契于千年，得冥符于昊天，《雅》《頌》溢大文之采，祥經(jīng)盈太史之編。泳鯨翔鶼，已效靈于郊藪；靈茅秬黍，宜薦羞于上玄。臣等幸以期耄之身，為太平之民，生籍寄龜蒙之下，先疇邇洙泗之濱。七十二君，古常稱于茂典；三千年后，今正逢于圣人。愿陛下采古義于前書，命擇儀于良相，敕宗伯修壝宮之禮，詔太常建黃麾之仗。鹵簿鐘鼓，圭瓚秬鬯，展儀于梁甫之下，禋祭于靈峰之上。虞君頒瑞，愿諧方伯之心；漢帝射牛，宜慰老臣之望。鶴發(fā)齯齒，精誠不已。俯躬如就燥之焰，注意比朝宗之水。朝隮云彩，諒龍德以堪從；口比山呼，冀鸞車之戾止。《易》曰先天弗違，《書》云肆覲群后。思古禮以猶缺，郁眾心而是佇。泥金報天德之高，封土增坤靈之厚。協(xié)探策之冥數(shù)，薦如山之萬壽。小臣亦能著《封禪》之書，向皇風而拜手。
昔穆王以閬苑希風，宸游縱欲，適玄圃之仙界，悅靈峰于群玉。乃顧謂祭公謀父曰：「斯山也，拔厚地，摩穹天，含珍蓄寶，藏神宅仙。軼銀臺之比峻，踰太白之相鮮。歷落排空，有處類巫山十二；嵯峨倚漢，有處如蓮峰五千。朕知卿之才者，卿為朕而賦焉」。祭公乃拜手對揚，揮毫應詔，心騖崷崒，情忘聳峭。或勞想于璘玢，或馳神于?窱。以為一氣初判，三才既生，融而流者有四瀆之靈，結(jié)而粹者有五岳之名。雖羅封而列爵，謂生賢而誕英，未若我杰出紫府，高踰赤城。虎踞龍盤，聳圭璋而疏朗；霜華雪彩，皆琬琰之融明。或孤而高，或峭而絕。或掩映以相翼，或谽呀而半缺。遠而望也，則仙家青瑣，含秀氣以玲瓏；類而言之，則春宴金盤，點蘇山而皎潔。宜乎培塿玉壘，奴隸圭峰。藍關(guān)之英，安足比于形勝；荊溪之秀，固亦陋其聲容。若總而狀之，則高者如飛，欹者如恐，背者如遁，向者如聳。瑰姿琦態(tài)兮信匪尋常，戛翠摩青兮可以瞻奉。祭公既筆不停綴，辭妍若春，賦詠既就，箴規(guī)載伸。以為士林之群，蓺圃之人，有道有德，有賢有仁。磨琢材能而益峻，切磋名節(jié)而尤新。儻一人之延納，則多士之來親。穆王乃曰：「吾愿益求賢哲，比群玉之嶙峋」。
絕塞霜早，陰山葉飛，有翔禽兮北起，常遵渚以南歸。一一匯征，若陣行之甚整；嗷嗷類聚，比部曲以相依。當乎朔野九秋，湘天萬里，風蕭蕭兮吹白草，雁嗈嗈兮向寒水。單于臺下，繁笳之哀韻催來；句踐城邊，兩槊之幽音驚起。頡頏交相，翩翻迭翔，似魚麗之布列，若鵝鸛之舒張。疏密有緒，高低載飏；天空而殘月鋪影，水闊而微云間行。應遵丹鳳詔書，咸增躍躍；雖是蒼鷹鷙勇，敢擊堂堂。觀其唳青霄，橫碧落，歷江渚，達沙漠。來若羽林騎士，聞一鼓以爭前；去如翼衛(wèi)材官，聽摐金而稍卻。豈天陣地陣之能詢，何圓陣方陣之足云。但見乘夕靄，拂朝云，羽翼自高，不讓于漢家飛將；煙霞遠沒，疑沈于朔土孤軍。宜乎后伍先偏，聲交影接。當塞上之飄雪，值江皋之墜葉。縱橫勢定，陣圖按牧野之師；綽約體輕，兵法試吳宮之妾。唯有淮之北，漢之南，山如畫，水如藍。離離而霞彩旁襯，一一而波光遠涵。旋成偃月之形，悠飏可愛；忽變常山之勢，首尾相參。乃知接武煙鴻，追蹤霜鵠，既橫空而似陣，自違寒而順燠。北方遠兮南圖，遙云飛兮水宿。
大哉至明之君，膺景運，集洪勛。躋域中于皇極，化天下以人文。時屬升平，煥聲明于禮樂；道尊儒雅，發(fā)謨猷于典墳。豈不以丕光大之遠圖，闡雍熙之至化？金革斯偃，朝堂多暇。遒人述職，方下采于詩聲；真宰經(jīng)邦，亦恥言于強霸。美哉！文之為用也，至化攸先，明乎煥然。比萬匯流形于厚地，三辰垂象于穹天。藻火袞裳，禮之文也，始飾容而有爛；羽旄綴兆，樂之文也，將達節(jié)以相宣。故堯舜化民以仁，禹湯躋俗以義。致玄德以招著，見皇風之光被。是以魯史述湯之德也，則曰「齊圣廣淵」；《虞書》美堯之仁也，則曰「聰明文思」。宜乎籩豆品數(shù)，車服采章；成均掌庠序之齒列，瞽宗司金石之鏗鏘；繪宗廟之彝器，炳日月于太常：皆文之于外者也。黎民閱之以恭肅，靡不昭彰。迨乎《易》之教也，厥旨精微；《書》之訓也，俾人貞干；《詩》之教也，致流俗之惇厚；《春秋》之教也，懲賊臣之叛亂：斯乃文之于內(nèi)者也。萬國化之中正，炳然明煥。是知撫育中區(qū)，恭臨寶圖，納生靈于富壽，致品匯于昭蘇。亦猶挹水于器，而方圓自適；以木從繩，而規(guī)模罔踰。是以洋洋鄒魯之風，宜乎盛矣；穆穆唐虞之化，猗歟煥乎。今我后功格昊穹，澤流區(qū)夏；復風俗于淳古，播詠歌于大雅；悅靈臺之偃伯，慶華陽之歸馬。小臣幸與試于王庭，抃蹈于雙闕之下。
